李白久居嵩山修仙學道，但也不斷下山進城，在洛陽居留。他在嵩山想超凡脫俗，但一到洛陽就成紅塵之人，有血有肉。他時或思念親友，觸景生情，憂嘆不已；時或橫批時事，渴望報國建功；時或結(jié)交賢達，以求舉薦；時或飲酒作樂，不醉不歸，吟詩作賦，以神雅懷。

　　洛陽山水之勝，龍門首焉；龍門之勝，香山首焉。龍門兩山對峙，伊水北流，山壁間大大小小的石刻佛尊無數(shù)，多為北魏及唐高宗、武則天時期所鑿。香山寺位居龍門東山，原為北魏所建，武周時，武三思奉旨重修，飛檐斗拱，巍峨壯觀。

　　李白把香山寺作為暫住地，白天交友集會，夜宿香山，姣月當空，臨壑賞幽，詩興大發(fā)。《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人從弟幼成令問》道：“朝發(fā)汝海東，暮棲龍門中。水寒夕波急，木落秋山空。望極九霄迥，賞幽萬壑通。目皓沙上月，心清松下風。玉斗橫網(wǎng)戶，銀河耿花宮。興在趣方逸，歡娛情未終。鳳駕憶王子，虎溪懷遠公。桂枝坐蕭瑟，棣花不復同。流恨寄伊水，盈盈焉可窮?！边@首詩以急、空、迥、通、皓、清、橫、耿等字來繪出一幅秋夜宇宙圖，引出自己所懷所思的對象：古仙人王子晉、虎溪的高僧慧遠及詩題中的幼成、令問。詩中說，他遠別的原因是攀“桂枝”（長時修道）而“坐蕭瑟”（自認為道未成），最后說，離愁如伊水。

　　《冬日于龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序》一文也寄托了李白這種深深的情感。他寫道：“想洛橋春色，先到淮城，見千條之楊柳，折一枝以相贈，則花萼情在，吾無恨焉。”

　　上述提到的幼成、令問何許人也？洛陽賢達李幼成、李令問是也。因他們都姓李，李白以“從弟”稱之。二人都甚有地位，如李令問，為皇親國戚，任秘書監(jiān)，權(quán)勢很大。

　　李白與李幼成、李令問相識，友情益深，曾同游金谷園、飲宴桃花園，三人飛羽流觴，詠歌賦詩。李白在《春夜宴從弟桃花園序》中說：“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！闭媸橇汲矫谰澳魏翁?，詩人興會更無前。

　　李白結(jié)識賢達，還有點求仕的意思。他的報國之心從未泯滅，在《冬夜醉宿龍門覺起言志》中道：“醉來脫寶劍，旅憩高堂眠。中夜忽驚覺，起立明燈前。開軒聊直望，曉雪河冰壯。哀哀歌苦寒，郁郁獨惆悵。傅說版筑臣，李斯鷹犬人。欲起匡社稷，寧復長艱辛?！痹谶@里，李白愿師從古代名相傅說和李斯“匡社稷”。

　　《梁甫吟》向為古人身處艱難之境悲不遇之作，李白在《梁甫吟》中再次表達了為皇上起用的強烈愿望：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。”

　　天津，古為銀河之意。隋唐洛陽城規(guī)模宏大，洛水穿城而過，有“天漢之象”，故在洛水上架橋，稱天津橋。天津橋為北通宮城、南通龍門的要道，每天天未亮，曉月尚掛空中，橋上便車水馬龍，故有“天津曉月”之稱，為洛陽八大景之一。

　　李白經(jīng)常在天津橋逗留，以天津橋為背景作詩?！堵尻柲啊返溃骸鞍子裾l家郎，回車渡天津?？椿|陌上，驚動洛陽人?！笔钦f洛陽富家子弟游手好閑、養(yǎng)尊處優(yōu)的生活?！豆棚L·天津三月時》道：“天津三月時，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東流水。前水復后水，古今相續(xù)流。新人復舊人，年年橋上游。雞鳴海色動，謁帝羅公侯。月落西上陽，余輝半城樓。衣冠照云日，朝下散皇州。鞍馬如飛龍，黃金絡馬頭。行人皆辟易，志氣橫嵩丘。入門上高堂，列鼎錯珍羞。香風引趙舞，清管隨齊謳。七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。行樂爭晝夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。黃犬空嘆息，綠珠成釁仇。何如鴟夷子，散發(fā)弄扁舟？”是說王公貴族飛揚跋扈、享宴歌舞極度行樂的情景。 （趙榮珦 徐曉帆）