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《酬樂天詠老見示》 人誰不顧老，老去有誰憐。 身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。 廢書緣惜眼，多灸為隨年。 經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。 細思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 劉禹錫靈魂里有一種奮發(fā)精神，人總有消極頹廢的時候，而劉禹錫善于自省，不愿在頹廢里沉陷，他振奮一搏，也就打開了詩歌新境界。他詩歌的高明正在于此。 “莫道桑榆晚，為霞尚滿天”是劉禹錫詩歌《酬樂天詠老見示》的最末兩句，結(jié)合全詩以及當(dāng)時詩人老邁的狀態(tài)，它是詩人對自己和朋友的安慰和勉勵。 “莫道桑榆晚，為霞尚滿天”作為勉勵和安慰，它的意思其實更接近這樣：不要一味陷入對年老體衰的悲憫中，也應(yīng)看到年老美好的一面。夕陽雖然近黃昏，可依然絢麗美好。 《酬樂天詠老見示》一個“酬”字點名了它是劉禹錫寫給白居易（字樂天）的唱酬之作。首先是老邁的白居易寫了一首“詠老”的詩給劉禹錫（字夢得），這便是《詠老贈夢得》，此詩流露出白居易對衰老的消極悲觀情緒，有點訴苦的性質(zhì)?！冻陿诽煸伬弦娛尽肪褪莿⒂礤a對白居易《詠老贈夢得》的答詩，兩人你來我往，都在詩中訴說自己衰老的身體之苦，但劉禹錫顯然樂觀些，也客觀些，他不單單只圍繞身體，還寫到了老年人在經(jīng)事識人方面的智慧：“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川?！?/p> 但要說劉禹錫在《酬樂天詠老見示》沒有一點頹廢情緒嗎？也不是的。詩歌的前六句基本上也是對白居易訴苦自己的“老”。 “人誰不顧老，老去有誰憐。”誰人不顧慮哀愁衰老咯，人老了還有誰憐愛他呢。 “身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。”老邁的身體越發(fā)清瘦，束腰的衣帶不得不頻頻收緊。頭發(fā)掉落稀少了，原來的帽子顯得寬松往往偏向一邊。 “廢書緣惜眼，多灸為隨年?！睘榱藧巯а劬Γ坏貌粡U棄看書。隨著年齡越發(fā)老邁，身體也越來越依靠針灸。 但是，劉禹錫的性格決定了他不會在消極的情緒里沉陷徘徊下去，他的認知里有種“辯證法”，這讓他總能找到事物的光亮，比如“病樹前頭萬木春”。 《酬樂天詠老見示》中，劉禹錫找到年老的光亮是：“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川?！苯?jīng)歷過很多世事，明白了很多事理。見過的人多了，就如同匯水成川一樣，對人事識別就一目了然了。這些是年長年老帶來的好處。 因此，劉禹錫在詩中勸解白居易：“細思皆幸矣，下此便翛然。”細細思量下，一切都還好，克服了對衰老的憂慮也就超脫了。 “莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！辈灰晃吨豢吹教栁髀渖Ｓ荛g而悲觀，君不見滿天的彩霞多絢爛。這是詩人對年邁的自己和朋友的安慰和勉勵，余味悠長。此句畫面頗美。 李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”是哀愁多于絢爛，而劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”則是絢爛多于哀愁。 “細思皆幸矣 ，下此便翛然” 的意思是： |
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