明朝的官服,以象征官階的官服為主,同時(shí)還有朝服和常服。在明代,除文官以外,武官一般都穿蟒袍、飛魚服。按品級(jí)不同,對(duì)應(yīng)不同的朝冠、蟒袍和飛魚服。明朝皇帝禮服有常朝冠和禮服兩種。常朝冠又稱常冕冠、上公冠冕、天官冠冕等。 明代的五品以上官員加三品頂戴花翎;七品以上加二品頂戴花翎;六品以下則在原來頂戴花翎上加一根穗子,也就是“插一紅翎”。凡有品級(jí)的文官在朝服前加上團(tuán)花,武官在朝服前加翎花。文官官袍前胸后背各有補(bǔ)子一個(gè),武官官袍前胸后背各有補(bǔ)子兩個(gè)。 明朝官員一般穿黑色朝衣,有些官員還可穿紫色等顏色的朝衣。這種顏色不同于明代以前其他朝代的衣服,后來又衍生出了不同顏色的“補(bǔ)子”。 明初補(bǔ)子 明初的補(bǔ)子是長(zhǎng)方形,發(fā)展到中期以后就出現(xiàn)了長(zhǎng)方形的補(bǔ)子,一般有四塊,正面一塊,背面兩塊。正面是“大定通寶”等字樣,背面是“永樂年制”等字樣。這是明朝前期補(bǔ)子的典型特征。 洪武七年(公元1375年),朝廷曾下令:“一品大員之服色與一品官相同?!?/p> “一品大員之服色與一品官相同”指的是三品以下官員,他們的補(bǔ)子只有一種顏色即紫色。此為明朝前期的補(bǔ)子形式之一。所謂“二品及以上官服紫,三品至五品官服黃”。 在洪武年間以前,補(bǔ)子還沒有現(xiàn)在這樣復(fù)雜。 在明代中期以后補(bǔ)子就變得復(fù)雜起來了:文官使用直紋繡蟒紋圖案的補(bǔ)子;武官使用一種類似于今天軍用背心上面有格子狀條紋的補(bǔ)子;武將使用繡有一條小龍、一條麒麟紋圖案的補(bǔ)子等等。 總之明代中期以前補(bǔ)子的造型形式多樣化、豐富多彩,明代中期以后才出現(xiàn)了單調(diào)甚至還有一點(diǎn)點(diǎn)呆板和俗氣的樣子。 補(bǔ)子的演變 明朝補(bǔ)子的種類很多,但是以金色為主,多以龍紋。文官的補(bǔ)子是龍,武官的補(bǔ)子是鳳。補(bǔ)子上的圖案既有現(xiàn)實(shí)生活中常見的動(dòng)物、植物等,也有神話故事中神仙使用的兵器、寶器等。比如,文官官袍前胸后背各有一個(gè)補(bǔ)子,武官官袍前胸后背各有兩個(gè)補(bǔ)子。 補(bǔ)子雖然是用來補(bǔ)衣服上不足之處的,但不是所有人都能穿到衣服上去。需要特殊資格和場(chǎng)合才能穿。 明代皇帝官袍上繡滿了各種花卉、鳥獸、山川和文字等圖案,體現(xiàn)了皇室氣派和皇權(quán)至上。在皇帝日常生活中一般不穿這件衣服;而在國(guó)家大事上,如祭祀、禮儀活動(dòng)等場(chǎng)合則可以穿上它。 由于不同朝代有不同顏色補(bǔ)子繡的圖案不一樣,所以形成了“補(bǔ)子”這個(gè)獨(dú)特的服裝圖案。這也是中國(guó)服飾文化一個(gè)獨(dú)特之處:既有表現(xiàn)皇權(quán)至上的權(quán)威,又有代表民族融合、吉祥等象征意義。其中,吉祥和平安是中國(guó)人對(duì)美好生活的向往與追求 補(bǔ)子質(zhì)料的選擇 明朝補(bǔ)子的質(zhì)料主要有綾、羅、綢、緞和紗等,根據(jù)其使用頻率,可分為禮服和便服兩類。補(bǔ)子的顏色多為大紅、紫紅或綠青,圖案一般采用龍、鳳和飛禽等。如在禮服上所用的補(bǔ)子一般為鑲金,上面有云龍紋,為金黃色;常服上的補(bǔ)子則多以鑲珠為主。 補(bǔ)子上所繡的龍和鳳都是吉祥喜慶之物。龍是中國(guó)古代傳說中一種能興云作雨,利萬(wàn)物的神異動(dòng)物;鳳則是傳說中百鳥之王。古人認(rèn)為龍是從天上降下人間,居于屋檐之上;鳳則是從天上飛來的仙禽之王。因此,凡是龍和鳳都具有強(qiáng)大的法力和威嚴(yán)。 一般補(bǔ)子上都會(huì)繡上一個(gè)龍紋或鳳紋,以示莊嚴(yán)肅穆;也有的以雙龍紋作為補(bǔ)子邊緣的裝飾;有的還會(huì)在龍或鳳前面加一些云紋等。 補(bǔ)子上刺繡圖案的變化 明代官袍的補(bǔ)子上繡有吉祥圖案。傳統(tǒng)吉祥圖案包括“鹿鶴同春”“四蝠捧壽”等,常在兩肩及兩邊袖邊繡以蝙蝠、靈芝、鹿、仙鶴等。其中,“四蝠捧壽”是傳統(tǒng)的民間吉祥圖案,常見于戲曲中。 明代官袍的補(bǔ)子上繡制的是傳統(tǒng)紋樣——雙線回紋樣。但在明代,回紋是單獨(dú)作為一種紋樣出現(xiàn)的。由于雙線回紋對(duì)針法要求非常高,因此一些有錢人家也會(huì)專門請(qǐng)人來繡,通常一件衣服只會(huì)繡兩種或者三種花紋。 明代補(bǔ)子上所繡紋飾,主要分為龍鳳、麒麟、鹿和花卉四個(gè)部分。龍是神性最強(qiáng)的一種神獸,在民間被視為祥瑞之物?!对?shī)經(jīng)·大雅》中寫道:“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”龍?jiān)诠糯c鳳、龜一起被譽(yù)為“三靈”,是至尊的象征:鳳的嘴最大且為紅色;龜被認(rèn)為是長(zhǎng)壽之物;龍則被視為神性最高的神獸。 補(bǔ)子的材質(zhì)和花紋形制的變化 補(bǔ)子的花紋形制,一般是依據(jù)其用途而定。在明朝之前,多為“獅子”、“海馬”等動(dòng)物花紋。而在明代,由于皇室重視補(bǔ)子的作用和美觀性,所以補(bǔ)子的花紋多以牡丹、蓮花、靈芝為主。 明代補(bǔ)子的式樣也與之前有很大差異,主要是用花絲等材質(zhì)制作而成的,如云紋、夔龍紋等。這些花絲圖案也是按照官階大小來定的:一品用白云龍紋;二品用纏絲云龍;三品用團(tuán)龍;四品用金線;五品用銀線;六品用彩線;七品用銀線。 文官補(bǔ)子上的云龍紋呈縱向排列,稱為“一朵”或“一團(tuán)”。實(shí)際上,這是一種簡(jiǎn)化后的“加花”,是明代官服裝飾上的一大進(jìn)步。 補(bǔ)子的裝飾作用 補(bǔ)子的顏色主要有兩種:黑色和青色,同時(shí)又分為不同的款式。明代早期的官服,衣身上面沒有圖案,只用一根繡帶把領(lǐng)子、袖口、下擺連接起來。隨著服飾的變化,明代官員身上的補(bǔ)子也越來越多了。 明代初期官員身上沒有圖案的補(bǔ)子叫“直身”,明代中后期開始出現(xiàn)了很多圖案補(bǔ)子。像“百子如意”就是用30根繡帶組成的圖案;還有“麒麟補(bǔ)子”就是用6根繡帶組成的圖案;還有一些簡(jiǎn)單明了但又不失優(yōu)雅大方的補(bǔ)子是用2根繡帶組成的圖案,如“雙龍團(tuán)花”、“花卉紋”等。 從這一點(diǎn)也可以看出當(dāng)時(shí)衣服設(shè)計(jì)和工藝上都已經(jīng)很精致了。 補(bǔ)子搭配衣服和裝飾物品 明朝補(bǔ)子和衣服的顏色相同,也可任意搭配。 根據(jù)明代規(guī)定,文官繡日月星辰,武官繡云龍紋。 一品官只有龍、鳳、龜三種,二至五品為蟠龍。 由于補(bǔ)子有多個(gè)顏色,因此為了美觀,許多補(bǔ)子是用不同顏色的絲線平鋪拼接而成的,又被稱為“搭花”或“花繡”。 對(duì)于補(bǔ)子的佩飾也有嚴(yán)格規(guī)定,補(bǔ)子鈕座上方應(yīng)鑲嵌一塊玉;鈕座周圍用金線繡成龍鳳呈祥、富貴呈祥、松鶴延年、長(zhǎng)春不老等圖案;鈕座下方繡靈芝紋和云紋樣。 |
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