為什么說(shuō)當(dāng)官的都是“衣冠禽獸”？看看這個(gè)就明白了

中國(guó)人最講究等級(jí)，什么樣的人說(shuō)什么樣的話，吃什么樣的飯，穿什么的衣服，都有嚴(yán)格的規(guī)定。

為什么說(shuō)當(dāng)官的都是“衣冠禽獸”？看看他們穿的衣服就明白了

明清時(shí)期，官員穿的衣服稱為補(bǔ)服。

補(bǔ)服的源頭，可上溯至元代，但元代服裝多為花卉。作為真正可區(qū)分官位高低、表明身份貴賤的補(bǔ)服，定型于明代。

據(jù)《明史·輿服志》，洪武二十四年（1391年）定，官吏所著常服為盤領(lǐng)大袍，胸前、背后各綴一方形補(bǔ)子。文官繡禽鳥，以示文明；武官繡猛獸，以示威猛。官員一至九品所用禽獸尊卑不一，藉以明貴賤、別官品。

明朝文官的情況是：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鵣，八品黃鸝，九品鵪鶉，雜職不入流者為練雀。

武官的情況是：一品、二品為獅子，三品、四品為虎豹，五品為熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。都御史、副都御史、各道監(jiān)察御史、給事中等風(fēng)憲官為獬豸（也就是羊）。

除此之外，尚有皇帝作為賜服，特恩授予特定人物之賜補(bǔ)，為斗牛和飛魚兩種。

自此規(guī)定后，文武百官升堂辦案、上殿面君，皆伴飛禽走獸于胸前身后。

后來(lái)，由于不法官員越來(lái)越多，所以人們就說(shuō)，官員們都是“人面獸心”的“衣冠禽獸”了。

到了清代，雖有“清承明制”之目，但滿人又想有所區(qū)別，故“參漢酌金”。

清代文武官員服制除將烏紗官帽換成頂戴花翎、官服大襟換成對(duì)襟之外，其補(bǔ)子圖案亦有所更張。

據(jù)《清會(huì)典事例·冠服通例》，滿漢官員著補(bǔ)服始于后金天命六年（1621年），當(dāng)時(shí)諸制草創(chuàng)，官員皆授武職。都堂、總兵官補(bǔ)服為麒麟，參將、游擊為獅，千總為彪。入關(guān)后，逐漸與明制接軌，但亦稍有調(diào)整。其文官定制為：一品仙鶴，二品錦雞、三品孔雀，四品文雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鵣，八品鵪鶉，九品練雀。

清代的武官仍用單獸，其規(guī)定為一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。未入流制視同九品。

明清官員所用補(bǔ)服形狀皆為方補(bǔ)。但明代官服前片為大襟，故補(bǔ)服圖案前后皆為整片。而清補(bǔ)圖案尺寸小而簡(jiǎn)拙，雖亦前后成對(duì)，但前片乃對(duì)開，后片則仍為整片。

為什么會(huì)有這種區(qū)別，可能是滿族先世乃以漁獵為生，服裝源于關(guān)外“胡服”，易于穿脫，便于行動(dòng)也。而前片官補(bǔ)恰好位于清代官服之胸前，為解決紐扣解、系之勞，只能將前片一分為二。

當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)雖然強(qiáng)調(diào)等級(jí)，但歷朝歷代總不乏試圖逾越等級(jí)之輩。在明清時(shí)期，官補(bǔ)制度雖規(guī)定甚詳，但以下僭上、以賤充貴之事屢見不鮮。尤其是明代中后期，違制現(xiàn)象屢有發(fā)生。逾制者多為武官，擁兵自重，朝廷往往視而不見，聽之任之。因此，明代墓葬出土之官補(bǔ)與墓主身份多不一致，但皆低品就高品，而絕無(wú)高品而著低品者。

隨著時(shí)間的推移，各類補(bǔ)服多已成為收藏精品，在文物拍賣會(huì)上大受歡迎。其中男補(bǔ)貴于女補(bǔ)，武補(bǔ)貴于文補(bǔ)，畢竟物以稀為貴。因當(dāng)時(shí)武官著裝多僭越品級(jí)，故而武補(bǔ)之中，官位較低者之補(bǔ)服，比如八品犀牛及九品海馬，幾乎很難看到，反而成為拍賣會(huì)上價(jià)格昂貴的“上品”。

這種本末倒置，真是相當(dāng)滑稽。

此后，稱官員們是“人面獸心”、“衣冠禽獸”的說(shuō)法，一直得到了延續(xù)。