周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。他與秦觀、黃庭堅(jiān)差不多同時(shí)踏上詞壇，但卻和秦、黃二人走了相當(dāng)不同的詞路。如果說秦、黃二人，以及大部分北宋詞人，包括南宋的辛棄疾，走的都是“感發(fā)”一路，那么周邦彥則是以“思力”寫詞的大部分南宋詞人的先行者，其著作《片玉詞》可謂南宋格律詞派的先聲?！秹?mèng)窗稿》收錄于《文瀾閣四庫全書》第1537分冊(cè)中。 
 ▲ 清光緒十四年汪氏振綺堂刊本《宋六十名家詞》中收錄的《片玉詞》  ▲《片玉詞》內(nèi)頁 很多人認(rèn)識(shí)周邦彥，或許是因?yàn)樗麑懙摹短K幕遮》：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
“感發(fā)”與“思力”是葉嘉瑩先生在詩詞批評(píng)中經(jīng)常提及，也非常重要的兩個(gè)概念。前者更接近于古代詩歌“興”的傳統(tǒng)，是一種自然的、直接的情感流露，通過吟誦出口成章。王國維先生的看法就代表了這種將“感發(fā)”的力量作為詩詞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。在《人間詞話》中，他所欣賞的詞的境界就是“不隔”，是直接的、鮮明的抒情，而像周邦彥、姜夔這樣的以“思力”寫作的詞人，王國維對(duì)其的評(píng)價(jià)并不高：
美成深遠(yuǎn)之致，不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。但惟創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳。
  ▲ 清光緒十四年汪氏振綺堂刊本《宋六十名家詞》中收錄的《片玉詞》 周邦彥（1057年-1121年），字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。他與秦觀、黃庭堅(jiān)差不多同時(shí)踏上詞壇，但卻和秦、黃二人走了相當(dāng)不同的詞路。如果說秦、黃二人，以及大部分北宋詞人，包括南宋的辛棄疾，走的都是“感發(fā)”一路，那么周邦彥則是以“思力”寫詞的大部分南宋詞人的先行者。
相比于感發(fā)，思力是依靠于思索和安排，是曲折、婉轉(zhuǎn)的，是有法可依有跡可循的。它也許缺乏感發(fā)派那種偉大的生命力量，但這并不意味著用思力就不能寫出好詞來。既然是不同的寫作方法，就應(yīng)該以不同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。這就像是內(nèi)容與形式的辯證法，如果說感發(fā)派強(qiáng)調(diào)情感的自由表達(dá)，傾向于掙脫既有規(guī)范的束縛，那么思力派則重視一種規(guī)范的（重新）建立。  這種建立規(guī)范與打破規(guī)范的張力并不獨(dú)獨(dú)存在于詞的創(chuàng)作中。袁行霈主編的《中國文學(xué)史》將周邦彥和蘇軾放在一起作比較，將蘇軾比作李白，認(rèn)為兩人都是追求創(chuàng)作自由的典范，而周邦彥則是“詞中老杜”（王國維《清真先生遺事》），在技巧和藝術(shù)上追求規(guī)范性。這并不一定是他的初衷，但是他所創(chuàng)立的規(guī)范確實(shí)為后來者提供了學(xué)習(xí)的門徑。周邦彥的“思力”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：詞作鋪敘的章法結(jié)構(gòu)，他對(duì)前人詩句的化用，以及他在詞的音律方面的創(chuàng)作與規(guī)范。 ▲ 清光緒十四年汪氏振綺堂刊本《宋六十名家詞》中收錄的《片玉詞》他的鋪敘寫法，一方面來自于柳永的鋪敘，不過柳永的寫法一般是平鋪直敘，周詞則開拓了新的敘述方式，這也許和他自己寫賦的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。賦這種文體，非常講究事物的排布和鋪陳。這種手法用在詞中，出現(xiàn)了曲敘、回環(huán)往復(fù)式的敘述，如《六丑·薔薇謝后作》：正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡。為問家何在，夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤。亂點(diǎn)桃蹊，輕翻柳陌，多情更誰追惜。但蜂媒蝶使，時(shí)叩窗槅。 東園岑寂，漸朦朧暗碧。靜繞珍叢底，成嘆息。長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極。殘英小、強(qiáng)簪巾幘。終不似、一朵釵頭顫裊，向人敧側(cè)。漂流處、莫趁潮汐?？?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見得。
惜花是主題，圍繞著這一主題則延伸出不同的角度，時(shí)間、空間、人惜花、花戀人，幾句一轉(zhuǎn)，最后歸到“薔薇謝后”上來，有一點(diǎn)像輻輳式的寫法，相比與平鋪直敘，詞境明顯拓寬了。 ▲ 清光緒十四年汪氏振綺堂刊本《宋六十名家詞》中收錄的《片玉詞》不同于直接感發(fā)，周邦彥詞作的語言克制，即使第一人稱書寫，表達(dá)的愿望與疑問也是冷靜客觀的，雖遺憾時(shí)間的飛逝，也只是“愿春暫留”，問句更不僅僅是他一個(gè)人的感慨和疑問。這種用思力安排的作品，也同樣能夠引起讀者的共鳴。 這種共鳴所依賴的，是讀者和作者共享的語碼。語碼包括我們俗稱的典故，也包括前人所寫的詩句。周邦彥自己能寫很好的辭句，在化用前人詩句上也達(dá)到渾然天成的境界，既讓人能夠一眼看出，又與他自己的作品融為一體，不顯突兀。如《西河·金陵懷古》：佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬢對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系。空馀舊跡郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過女墻來，賞心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說興亡，斜陽里。 在這首詞作中，周邦彥化用了劉禹錫《金陵五題》中的《石頭城》和《烏衣巷》以及古樂府《莫愁樂》。▲ 清光緒十四年汪氏振綺堂刊本《宋六十名家詞》中收錄的《片玉詞》
《烏衣巷》 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
對(duì)原有的作品做這樣的重新排布組合，非有巧思不可為也。如果說這些擅長感發(fā)的詩人詞家有開天地之功，那么清真則有建宮闕之力。他為后來者畫好了圖紙，建好了模型，憑借的不是一時(shí)一刻噴薄的激情，而正是他這種思索安排的風(fēng)格。▲ 清光緒十四年汪氏振綺堂刊本《宋六十名家詞》中收錄的《片玉詞》葉嘉瑩將他的這種風(fēng)格歸結(jié)于兩點(diǎn)：一是他寫賦的經(jīng)驗(yàn)；二是他的音樂才能。和柳永以及后來的姜夔這些善音樂的詞人一樣，周邦彥也會(huì)自度曲，即不但創(chuàng)作歌詞，還自己譜寫新的曲調(diào)。但是柳永以俚俗詞調(diào)出名，姜夔也只是一介布衣，周邦彥則曾在大晟府（北宋中央掌管樂律的官署）供職，所創(chuàng)的詞調(diào)也更符合士人的審美，宋人沈義父《樂府指迷》就曾經(jīng)說清真“無一點(diǎn)市井氣”。周邦彥在音律上頗有研究，非常注重詞與曲的協(xié)調(diào)一致。同樣的詞牌，宮調(diào)不同，則表達(dá)的情感不同，他也會(huì)選擇相應(yīng)的宮調(diào)來配合他填的詞。而對(duì)于用字，他也在平仄的基礎(chǔ)上將仄字細(xì)分為上去入三聲，力求語言和音樂能夠最大程度上密切配合。他所規(guī)范的詞調(diào)，成為南宋以后許多詞家作詞所遵循的法度。此外，我們從清真詞的詞牌名中能看到，他喜歡把復(fù)雜且并不協(xié)調(diào)的曲調(diào)結(jié)合在一起而創(chuàng)作新曲，如《倒犯》、《花犯》、《六丑》、《玲瓏四犯》（“犯”在這里指的是“變調(diào)”的意思），這樣的詞難唱，也自然需要作詞者更多的斟酌。《花犯》 粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味。露痕輕綴。疑凈洗鉛華，無限佳麗。去年勝賞曾孤倚。冰盤同宴喜。更可惜，雪中高樹，香篝熏素被。 今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飛墜。相將見、脆丸薦酒，人正在、空江煙浪里。但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。
雖然我們今天已經(jīng)聽不到這些詞唱起來是什么樣的，但是讀起來，詞句也是相當(dāng)拗口的。這是周詞與杜詩的另一個(gè)相似之處，雖用拗句，卻在“拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會(huì)相宜，清濁抑揚(yáng)，轆轤交往。”（王國維《清真先生遺事》）▲ 清光緒十四年汪氏振綺堂刊本《宋六十名家詞》中收錄的《片玉詞》在文學(xué)史上，周邦彥被稱為“結(jié)北開南”的人物，開拓了南宋“不矜感發(fā)矜思力”（葉嘉瑩語）的先聲。他雖然不是南宋格律詞派的開創(chuàng)者，卻被追認(rèn)為格律詞派的先導(dǎo)，正是因?yàn)樗诹篮托翖壖仓?，開辟出了以思力取勝的作詞方法，為詞這一文體建立了章法、句法、音律、煉字等等方面的規(guī)范。從他開始，宋詞走上了一個(gè)新的階段。
|
