從前練拳時，師父常說這一式眼睛要看那里；那一式手引時眼睛要看手前方，用眼睛引導(dǎo)手，手才能動，才會動，手自己動是不對的；又如眼睛要看手中指，看食指引就不對了！還有如此之類的：要看雙手中間前端空處才能引而起，中脈才會伸展……。 

之前都是認(rèn)為用神帶氣，用氣引質(zhì)，只是抽象的概念，把眼神看成是非常神妙的東西，難以體會。直到全身經(jīng)絡(luò)筋膜感受逐漸貫通后，在一次放松的情況下，不經(jīng)意眼睛盯著一只蚊子轉(zhuǎn)而身不動時，忽然感受到由眼而下貫通至坐骨下涌泉的感受，眼轉(zhuǎn)時由眼而下的牽引感受，隨眼睛轉(zhuǎn)動而不斷變換路線清晰明白，如細(xì)線牽引不斷。那時才明白師父用眼睛引的用意，也逐漸明白「意到氣到」的某些意涵。 

之后在經(jīng)絡(luò)的導(dǎo)引和針灸上也有了新體會?？上г\所太忙，這種感受在時間空間壓力下常消失殆盡。此時才懂何謂「大醫(yī)習(xí)心！」

在計算機上瀏覽自己網(wǎng)頁被點閱的情況，不禁好奇，有幾個篇幅頗巨的演講文稿，到底有多少人從頭到尾好好看完的，又好奇是否真有人認(rèn)真重讀幾次的。其實每個演講文稿內(nèi)，都涵藏了一些我在演講當(dāng)時最新的心得，所以有一些內(nèi)容對于初接觸我想法的人，該是不容易理解的，甚至跟了許久診的學(xué)弟也未必能懂。 

看來隨筆該是最受歡迎的，短小輕薄，但對于一些有心的初學(xué)學(xué)弟們，該是最沒有用的。當(dāng)用心把演講內(nèi)容多讀幾次，默存于心，自己去澄清，印證或有疑甚至是反駁，才能逐漸貫通思路，日漸心靈手巧。比方說要自己手下清楚驗證，第1、2肋、胛骨、肱骨、撓骨及伸肌、之間的共構(gòu)，以造成網(wǎng)球肘的現(xiàn)象；或者換清楚跟骨的歪斜和骨盤的力量聯(lián)機。而不是只在一兩次治療有效下便相信，或一次治療無效下便嗤之以鼻。 

怕繁畏難的，是不容易有成就的。大腦沒有持續(xù)艱困運作的，是不會產(chǎn)生自己的，有用的心得的。只懂得搜集別人的想法的人，永遠(yuǎn)只能隨波逐流，與道友共勉！

再談?wù)勄懊骐S筆說過的，抓死骨頭的問題。其實許多學(xué)弟都在這一關(guān)卡上，卡死許久，過不了關(guān)，以致不能再進步，甚至不自知。施用調(diào)整手法，當(dāng)然有要調(diào)整的目標(biāo)，可以是骨，可以是筋，或筋膜。對于要調(diào)整的目標(biāo)，骨筋或膜，當(dāng)然要「鎖定」，就是在調(diào)整引動的過程中，一直粘住其中之一不放。但是其它的兩種組織，各有各的動態(tài)，固然是一起動，但移動的幅度，旋轉(zhuǎn)的角度都不相同。因為筋的可動性遠(yuǎn)大于骨，而膜的可動性遠(yuǎn)小于骨，如果調(diào)骨時連筋和膜一起抓死，則骨到定位時，筋因無法自行翻轉(zhuǎn)跳開，歸位的骨并不穩(wěn)定，而膜則被牽扯過巨，遠(yuǎn)程的結(jié)構(gòu)會因此被拉垮。

所以要清楚骨、筋、膜的各自動態(tài)，手下能如實掌握這三者，才能做到我前面說的「不抓死」。即調(diào)骨要給肌肉、筋膜各自活動的空間，整個調(diào)整的過程，骨頭都被引著不放(粘、隨)，但因其它兩者都不斷給予空間自在隨動，因此好像沒有抓住骨一般，嗯！該說是沒抓實吧！

不知道什么時候起，我兒子的足弓垮掉了，就是變得扁平了。于是腰椎就沒有辦法非常正，因此有時會跟我抱怨手緊緊的。我給他做了足弓墊后好些，但一直在想著，我自己的骨盤并沒有很正，為什么足弓沒有垮掉？ 

慢慢地思索，回想起小時候，走路時如果腳尖沒有朝正前方，而略有外八時，我爸爸就會罵人，甚至敲頭。我想這就該是我有一個還算完美足弓的原因吧。試想當(dāng)你腳外八字走路，起腳時，受力會偏在大趾側(cè)，慢慢的舟狀骨和大趾踱骨會突出，久了足弓便垮了。 

如果腳尖朝正前方時起腳，足弓被小腿后肌肉平均牽拉，即使骨盤上方的形狀不是很正，也不會垮掉。這正是可借著行動的習(xí)慣形塑肢體的例子。為人父母者，慎思！

畢業(yè)后開始行醫(yī)，照著學(xué)校的那一套理論，治療先父遺下的一堆傷科疼痛病患，療效極差。直到遇見通霄師父。肩痛、肘痛、、踝痛，西醫(yī)診斷下的關(guān)節(jié)炎、網(wǎng)球肘、挫傷，師父都只把筋骨理順重組，立刻就好了。于是我知道西醫(yī)對疼痛的闡述有一大半是胡說，筋骨結(jié)構(gòu)是可以重組，包括不正的身形，歪斜的臉都可某種程度的回正。 

還在醫(yī)學(xué)院讀書時，有一次帶了好朋友的太太，去給父親的一個結(jié)拜兄弟「中醫(yī)師」看病，那位伯父完全沒有問診，只把了脈，就說了一句至今仍令我無比震撼的說;「怎么搞到流產(chǎn)！」。泰山師父帶了一個朋友去給高雄一位老醫(yī)師看病，那位老醫(yī)師把了脈未問診，就說：「糖尿病多年了，尿血也多年了怎么不好好醫(yī)?！褂谑俏抑罆旧希f脈只是把病邪表里，正氣盛衰，氣血盈虧，都是胡說的。

有一次我背部膏肓痛了一天，抽痛不休，泰山師父把手放在我的痛處，一陣陣熱傳入，幾分鐘后膏肓就不再痛了。那是個多年反復(fù)疼痛的地方，從此未再痛過。又有一次，泰山師父把食指放在我的食指上方2、3公分處，說你的氣可以放出這么長，我感覺到師父和我的手指宛若兩個磁鐵同極相斥般的隔空相抗滑動，那感覺和感動至今仍在，于是我知道傳統(tǒng)道家、醫(yī)家的「氣」是真實不虛的，并非只是抽象概念。

跟著士林師父練太極拳，五禽之戲。有一次師父要我搭著他的背，做了一個練功的起式，那一剎那真是讓我差點嚇壞了，原來武俠小說中的許多描述竟是真的，于是我知道西方醫(yī)學(xué)背景下的運動健身概念根本是錯的。

泰山師父曾說，「功法修練到處有許多是你連做夢都夢不到的。」十年前初聽這句話有點嗤之以鼻，現(xiàn)在卻深信不疑 ，我想這句話再轉(zhuǎn)送給后來的學(xué)弟，該也會被嗤之以鼻吧！

眼界決定一個人的境界，于是我拋棄了一般人所相信的知識，艱辛的在荊棘叢中走著自己的路。取法乎上，其得也中，取法乎中，其得也下；取法乎下，斯則濫矣！時時以此自勉，勿畏艱怕難！

問：

傳師的手法自然無為,甚合乎老莊思想，在醫(yī)病二方形體輕松放下身形之下,能做到減疼痛及調(diào)整歪斜的軀體之功效，在這段日子如實的應(yīng)用于臨床上確實能有所得，感恩兩傳師不吝之授

但在這如此傳統(tǒng)獨具道家的療法中，為何聽不到傳師提到任何經(jīng)絡(luò)穴位之名？因為以傳師

門派手法應(yīng)合乎奇經(jīng)八脈的大小周天路徑，在馬王堆導(dǎo)引功、易筋經(jīng)、八段十二段錦....等導(dǎo)引功等， 似乎常隱見傳師手法的影子（可能是巧合或是吾多心），但這些功法總源于十二

正經(jīng)及奇經(jīng)八脈，故也必與任督?jīng)_帶、陰陽蹻維、經(jīng)筋、脈絡(luò)、經(jīng)穴相關(guān),淺則療皮脈肉筋之

酸痛、深則可調(diào)臟腑氣血之功能....是否您在握

住病人的身體部位，暗地裹有特別按扣其某經(jīng)穴以行導(dǎo)引？是否配合開闔吐納呼吸法則？請師啟蒙。謝謝。

文瑞致上

傳統(tǒng)內(nèi)家功法，分動靜二途，但兩者皆屬動靜相涵，異曲而同功。動功如太極拳、八卦掌、五禽之戲、八段錦，于動中修定，動中觀體，是動中靜。靜功如導(dǎo)大小周天、吐吶、守竅，靜中養(yǎng)氣觀體，是靜中動。

我所學(xué)傷科是從動功而來，從太極拳、五禽之戲而來。是從練功中體會出身體內(nèi)在筋、骨、膜的連貫、互動，而施之于傷科病患的治療。在太極、五禽的練習(xí)中，并未雜入經(jīng)絡(luò)穴道的概念，只是純粹如實體會身體的動態(tài)。我想如果當(dāng)年在學(xué)習(xí)的過程中，每個動作都雜入經(jīng)絡(luò)的概念，比如說這一動是由涌泉而走腎經(jīng)接肺經(jīng)，下一動再轉(zhuǎn)陽明而入督脈，這樣一來在練功的過程中，就會有許多關(guān)于身體的幻象，混在真實身體的動態(tài)感受中，不能如實的體會。有關(guān)經(jīng)絡(luò)的系統(tǒng)知識，經(jīng)過歷代的層層堆棧發(fā)展下，在每個學(xué)醫(yī)練武的人心中，有著無比崇高莊嚴(yán)的地位，其具有無所不能并無與倫比的威力，生命的所有活動現(xiàn)象皆由經(jīng)絡(luò)統(tǒng)合，不懂經(jīng)絡(luò)開口即動手便錯。不懂經(jīng)絡(luò)，學(xué)醫(yī)練武彷佛都是一件很丟臉的事，任何一項醫(yī)術(shù)或武術(shù)如不論及經(jīng)絡(luò)，就像是層次頗低的一種境界。但是關(guān)于這種想法，我一直不以為然。

或許不理會經(jīng)絡(luò)是我的一種偏見，但確實是我在學(xué)醫(yī)練功初期的心態(tài)。一直不認(rèn)為非要有經(jīng)絡(luò)概念才能做傷科。隨著練功漸深，觀念逐步修正著，雖然慢慢的也探索出經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)及其作用現(xiàn)象，但還是很慶幸初期完全舍棄附會經(jīng)絡(luò)在動態(tài)中的想象，才能有所小成，也才能對身體有許多真實的體會。其實許多功法也未必要與經(jīng)絡(luò)牽扯，就如我所知道的一些太極拳名家們的拳經(jīng)、拳譜之類，便只是直述力和勁在體內(nèi)的運作連貫，而不涉經(jīng)絡(luò)。

但在傳統(tǒng)內(nèi)家的靜功修練上，經(jīng)絡(luò)卻扮演了非常重要的角色。除了佛家注重在心性的修為外，與道家有關(guān)之色身的修練，均離不開經(jīng)絡(luò)。

自己在修練的境界尚淺，不敢胡言亂道，但從幾個老師所教授的經(jīng)歷中，也體會出一些現(xiàn)象，提供大家參考！上次隨筆中提到我在士林師父背上，摸到令我無比震撼的感覺，好幾個學(xué)弟一直很感興趣，追問不休。師父只做一個雙手側(cè)上抬，左腳橫跨步，再雙手抱胸而后放下的一個太極拳的簡單起式。就在師父雙手環(huán)抱欲放下的當(dāng)時，師父要我把手放在他的背上，并且輕輕壓著。因為有輕輕的壓住，所以氣行略受阻滯，使得師父督脈氣無法順行而下，其附近肌肉及胸椎在我手下不斷劇烈收縮抖動，如一群小老鼠般，硬擠滑過我的手下，并且發(fā)出聲音，咔拉咔拉地作響。那時我才明白原來氣行在身上是如此真實，在筋骨間流動，并帶動著筋骨順勢漂流或挪移，而非只是想象中的一種無形無質(zhì)的概念。

許多年前，有一段時間，我都只用一根彎彎的小木棒，敲點著病人身上的「經(jīng)絡(luò)」，借著經(jīng)絡(luò)去改變病人的結(jié)構(gòu)，而不動手去調(diào)結(jié)構(gòu)。點動經(jīng)絡(luò)時，透過筋膜的傳導(dǎo)，就會有震動傳到我在遠(yuǎn)處的手，而知道病人身上的變化。比如說我要調(diào)上段胸椎，左手放在欲調(diào)的椎體上，右手用彎棒輕敲昆侖、太溪、委中、承山、足三里之類的穴道，因為手腕震動可以很快，所以敲點百來下也不過一分鐘，比行針?biāo)俣瓤於嗔?。點動中可以感受到病人的胸椎、肋骨逐漸平順、拉直、滑入，透過筋膜的作用，病人身上的結(jié)構(gòu)改變，在我手下是如此的清楚明確，所以我才確信針灸改變的不只是抽象的氣，激素的分泌，而是透過氣和筋膜的作用，發(fā)生實質(zhì)的結(jié)構(gòu)改變。但其中行經(jīng)的路線，包括深度和廣度，都不是我能掌握和控制，于是去請教泰山師父。師父教我手按三陰交，敲點隱白、大敦、涌泉三穴，看看三條經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)有何不同，果然三者的波動狀態(tài)和經(jīng)過穴位的深度、位置都不太一樣，但因為不是我能掌握(包括傳導(dǎo)的路徑、強弱及發(fā)生的作用)，所以就放棄了繼續(xù)探索。直到有一次用手調(diào)了兒子的肺經(jīng)，才清楚經(jīng)絡(luò)在身體上實際傳導(dǎo)的憑借和通滯的實象，及經(jīng)絡(luò)出入臟腑的方式。

 另外一件事也對我大有影響。有一次泰山師父叫我試試躺著或坐著，閉起眼睛身體不動，在腦中打一趟士林師父教的拳。那時才體會到，原來腦中動功成象時，心念引過處，也就是氣行過處，身上相對應(yīng)的肌肉筋膜都有輕微蠕動，而且骨架也非常細(xì)致的在滑動著。于是知道古人打坐時行周天導(dǎo)引其實是真有作用發(fā)生的。氣行真的可以療傷及濡養(yǎng)筋骨，是一種真正的養(yǎng)身之道，而非只是修定，及單純心地上的功夫而已。這使得我對于針灸的作用體會更深。

自己是從動功下手，慢慢的由外而內(nèi)，由粗而細(xì)的去探索理解人體運作的實際。對于隔空作用的氣雖有感受，但領(lǐng)悟未成片，也無法實質(zhì)掌握及運作，所以不在我目前所努力的范圍之內(nèi)，但我想終有一日會水到渠成。

就是因為我先有實際的感受，再逐步去印證書本上有關(guān)經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)，才能有非常親切的掌握。如果當(dāng)年我在做傷科的各種處理時，或練拳時各個動作都套入經(jīng)絡(luò)的知識，則我將會有許許多多分不清楚是感受還是想象的東西，混雜在一起。大腦是會把許多想象當(dāng)成真實的事件的。

所以在教授傷科手法時，我從不提經(jīng)絡(luò)，目的是為了避免許多學(xué)弟不能如實體會手底下的感受，而只是為了療效套用各個系統(tǒng)的知識，如此將永無進窺大道的一天。

  一個長年腰酸背痛的病患，治療后囑其要運動，他告訴我，已經(jīng)持續(xù)打太極拳十來年了。我大為驚訝，請他打個起手式和掤、履、擠、按給我看看。果然功架頗熟練，但一走起路來全身力線就斷成數(shù)截，各自僵緊不能形成一個完整動態(tài)。

于是我就帶著他走路，一步一步緩慢踩下后讓他感受跟著地后，由涌泉而上的力線，連綿不斷的到大椎，力線怎么左右交替，升降，中定。他很驚喜的說「喔！我老師也告訴我們要太極生活化！」

我聽了后，心涼了一半，想來他并未理解我所說的話，及內(nèi)在的真正義涵。太極生活化聽起來就像人間佛法，變成世俗佛法，只剩些形式軌儀，而精神全失。

我教他走路，其實是把打拳時的同樣精神狀態(tài)感受，貫徹在每個生活細(xì)節(jié)，時時感受一動周身動的氣機流注，走路時因有起止，故流動有移轉(zhuǎn)，且維持著心的清明，是動中靜的一種形式，越松越靜越清明，一種無比的內(nèi)在悅憂會源源涌出，連內(nèi)臟都有被輕輕的揉動感。只是太專注內(nèi)觀，有時不小心會碰撞到外物(這也是失去清明圓融觀照的一種狀態(tài))，會受到巨震而驚嚇，這種驚嚇不是開玩笑的，要半天才能氣機平復(fù)。

連想到莊子大宗師篇：「真人之息以踵，眾人之息以喉」「其嗜欲深者，其天機淺」。起腳落足，氣機由涌泉而上沿督脈或中脈(由落足施力位置而異)，左右轉(zhuǎn)移，內(nèi)在組織經(jīng)絡(luò)可得清析穿透的濡澗活絡(luò)，或許是息之以踵的另一種解釋吧！(或許也見笑于悟道真人)！內(nèi)在日趨清明，逐漸明白心的作用，也漸能了解欲的虛幻性，也算是一種修行。

暑假出游，經(jīng)過內(nèi)灣，閑逛老街，見一竹雕藝人，賣著泡茶的用具，氣質(zhì)迥異周遭小吃雜貨店家。攀談之下，知其祖父是名雕刻家朱銘的木工師父。

他賣的舀茶葉的小杓子，由孟宗竹雕成各種形狀，頗為雅致，他推銷著，每個八百元，但因非假日，附贈一枝通壺口用的「通流」，是一枝小竹棒雕著各種平安吉祥結(jié)，原本每枝要賣三百元的。我摸著小小的「通流」，一種莫名的興奮感涌了上來，心中想著，對了！就是這個。細(xì)細(xì)的看了每枝「通流」，精挑細(xì)選下，為了那個附贈的「通流」，買了一個杓子，真是為櫝買珠。但項莊舞劍，卻意在沛公，這正是我找尋了好久的工具。

旅行途中帶了南懷瑾先生的《我說參同契》，因為想要好好讀讀參同契，于是帶了隨意讀著。南老在該書第四講中說道：「古代中醫(yī)講：一砭、二針、三灸、四湯藥?！构雌鹆宋覍臼委煹姆N種回憶。為了不非侵入性的氣血疏導(dǎo)，我尋找了各種工具，包括花蓮七星潭的各種美麗怪石，各種木制及金屬、陶瓷類的工具，嘗試過各種點壓刺刮推摩等方法，效果并不很大，唯一確定的是其作用是透過筋膜的疏導(dǎo)而完成的，因為直接作用在肌肉會造成傷害。所以南老說：「一砭，我們這個刮痧拔火罐都屬于砭」，確是有識之言。這句話又讓我重獲年少時對南老的好感。

砭法的運用，工具難選，要有我一貫手下清明的感覺，工作時重量不能過重，否則不易有感覺；過尖會傷筋膜；過大不易做細(xì)膩的疏理轉(zhuǎn)折翻旋；過硬，則手和患者肌膚間無緩沖容易受傷且不利于翻撥筋膜，所以銅鐵制的發(fā)簪不好；而過軟又難以施力。因此當(dāng)我手觸那枝「通流」時都沒有上述的問題，心中才有如獲至寶的感覺，甘心花了八百元。買了的「通流」立刻便派上用場。投宿的民宿主人，脖子落枕一個星期。我自告奮勇的表明自己是中醫(yī)師，可以幫忙。他一付畏懼將信將疑的神情說他很怕痛，很怕針。等我把「通流」拿出來，告訴他只是用它刮一刮，他才安心一些。他的頸子左右轉(zhuǎn)都會痛，后仰更痛，低頭稍好些，痛在頸肌兩側(cè)下方，及C7、T1、T2處。

我雙手從他后面搭在他兩肩之上，看看身體結(jié)構(gòu)，筋膜轉(zhuǎn)折及氣液流通的狀況，感覺氣機堵在上腹部，就問他是否前一陣子吃太多過冷食物，他說在外工作太熱，一回家猛灌水，灌到肚子里咕嚕咕嚕的整袋水不消。

于是在胃脘腹處摸到皮下微微一團小小隆起大約0.3公分直徑，只是非常非常表淺的肌肉鑾縮著，不能隨著其它筋膜被手挪動，但其表面平滑，連筋膜的縐折都摸不到。于是我用「通流」在其上畫動，微覺有凹凸面的差異，由凹面往凸面撥，畫了幾下，該先生皺眉慘叫幾聲，說：「好痛！好痛！」。我說：「好了！好了！」，那個小結(jié)畫開的時候，整排肋骨滑動了一下，腹直肌也跳動開來，肚子瞬時間變軟了。

我要他頸部活動一下看看。他說低頭抬頭好多了，幾乎不痛，左右轉(zhuǎn)還痛。我再檢查一下，右肩臂肌肉張力大許多，他說近日庭院種花草工作較多，所以之前頸部便酸酸的。于是我在下臂及肩部肌肉的結(jié)節(jié)及粘連處，用通流各畫了幾下解開，當(dāng)然他還是叫痛，右肩臂解開后左右轉(zhuǎn)痛便少了許多，左臂再解開，最后挑開C7下方的筋膜，頸部便活動自如，只剩些許微痛，前后幾分鐘而已。

回診所上班后，我用「通流」點在經(jīng)絡(luò)的井穴處，或筋膜主要轉(zhuǎn)折處，輕輕牽引皮膜，要病人咳嗽引動疏通氣機的效果，可以達(dá)到近乎針刺的療效，其重點在能清楚控制氣機的流動。愈用心中愈得意，想起獨孤求敗舍玄鐵重劍的故事……。

教師節(jié)剛好師奶奶回來，眾師兄弟就提議辦桌聚餐，感謝師父辛勞！遂于周日晚席開五大桌，各代弟子齊聚，熱鬧非凡。 

回想當(dāng)年，初遇泰山師父，種種殷殷教誨，猶歷歷在目，有一大段時間，兩年有吧！每周一個早上，師父單獨為我一人上課，中午師母煮飯給我吃飽后，才回去看下午的診。常跟師父開玩笑說：「師父，最好這是上輩子你欠我的，如果下輩子我要這樣子還你，那我就麻煩大了！」師父說：「這是我上輩子沒教好你，所以這輩子才又找上門來討的！」 

餐中和師父同坐，回談往事，倍感溫馨。用餐將半，加入卡拉OK，氣氛沸騰，但講話費力，于是十來個師兄弟到庭外閑聊，各述心得家常，有別于一般應(yīng)酬對談，真是一種享受。后來談到入門時間，我仔細(xì)一算，已經(jīng)十二年了！我大驚！沖回師父身旁，拉著師父開玩笑的說：「師父原來我已經(jīng)跟了你十二年了，十二年了耶！到現(xiàn)在還離離落落的，到底是師父不對還是徒弟不好！」

師父壓我坐下，到盤中把魚頭整個切下來，放我碗里，笑著說：「要精進，就要吃魚頭！」我笑了笑，因沉浸在往事中漫不經(jīng)心的吃起來，師奶奶沖著我直笑！忽然間我驚醒過來，知道師父在考試了！ 

于是我老老實實的，再把所有的骨頭分開，將舌、牙、唇啃舔吸光所有的肉和皮膜膠質(zhì)，把魚頭下連的脊骨間的肉也都舔個凈盡！半天吃畢后告訴師父：「師父，我老實把魚頭吃完！」師父把成堆魚骨一片一片拿起來檢查，最后看了顱骨和未分開的魚脊骨，開心的說：「嗯！果然是文人，去肉留骨，一點都不粗魯！」師奶奶也點頭直笑！ 

舉手投足，吃飯喝茶，意念不在當(dāng)下，常被師父當(dāng)頭棒喝！我以后也會要我的學(xué)生喝茶吃魚頭！真正跟過師父的，才知道什么是「師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也！」