《論語》原【第02篇為政第05章】

孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰'無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

【楊伯峻譯文】孟懿子問孝，孔子說：“不違禮?！狈t駕車時(shí)，孔子告訴他：“孟孫問孝于我，我說：'不違禮’?！狈t說：“什么意思？”孔子說：“活著時(shí)按禮侍奉；死之后按禮安葬、按禮紀(jì)念?！?/p>

【錢穆譯文】孟懿子問：“怎樣是孝道？”先生說：“不要違逆了?！币蝗?，樊遲為先生御車，先生告訴他說：“孟孫問我孝道，我答他不要違逆了。”樊遲說：“這是什么意思呀？”先生說：“父母生時(shí)，當(dāng)以禮奉事。死了，以禮葬，以禮祭?！?/p>

【李澤厚譯文】孟懿子問如何是孝？孔子回答說：“不要違背?！狈t替孔子趕車，孔子對(duì)他說：“孟懿子問我如何是孝，我回答說不要違背?！狈t問道：“這是什么意思？”孔子說：“父母親活著，按照禮制來事俸；死了，按照禮制來安葬，按照禮制來祭祀?！?/p>

【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù)，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角；錢穆——代表臺(tái)灣最高水平，更多歷史學(xué)家和宋明理學(xué)的視角；李澤厚——代表大陸最高水平，更多哲學(xué)家和五四西學(xué)的視角。

【游夢(mèng)僧直譯】孟懿子問孝，孔子說：“不要違背。”樊遲（為孔子）駕馬趕車，孔子告訴他說：“孟孫問孝于我，我回答他說'不要違背’。”樊遲問：“什么意思呢？”孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

【游夢(mèng)僧意譯】孟懿子問如何行孝，孔子說：“不要違背?！狈t為孔子駕馬趕車，孔子告訴他說：“孟孫問孝于我，我回答他說'不要違背’?！狈t問：“什么意思呢？”孔子說：“行孝需要做到：父母生，事之以禮；父母死，葬之以禮，祭之以禮。凡事不要違反禮節(jié)習(xí)俗?！?/p>

【詳解】前些文章明確“父之道”就是侍奉父輩之道，《論語》從這章開始，正式開始教導(dǎo)行孝如何實(shí)操了。

《論語》此章，明確提出，事父以禮，以禮為重，不是以父為重。這也是行孝的根本：以禮。所以這章句就成了行孝實(shí)操的第一篇。

先介紹此章兩個(gè)人物。

孟懿子：魯大夫，三桓（魯國公族季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）之一，氏仲孫，名何忌。懿，其謚。其父僖子遺命何忌學(xué)禮于孔子，乃孔子早年時(shí)期的學(xué)生。后孔子為魯司寇，主墮三家之都，何忌首抗命。故后人不列何忌為孔門之弟子。

樊遲，即樊須，名須，字子遲。春秋末魯國人(一說齊國人)。是孔子七十二賢弟子內(nèi)的重要人物，繼承孔子興辦私學(xué)，在儒家學(xué)派廣受推崇的各個(gè)朝代享有較高禮遇。唐贈(zèng)“樊伯”，宋封“益都侯”，明稱“先賢樊子”。其重農(nóng)重稼思想在歷史上具有進(jìn)步意義。

孔子教育學(xué)生，講求因材施教，孟懿子問孝，他以“無違”來回答，也足見這一點(diǎn)。下面，咱詳細(xì)解讀。

首先，孟懿子能成為孔子的學(xué)生，不是他自己所愿，而是受其父親僖子遺命所迫?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚杏洠捌洌腺易樱⑺酪?，召其大夫曰："我若獲沒，必屬說與何忌于夫子，使事之，而學(xué)禮焉，以定其位。"

故孟懿子來問孝，孔子以“無違”回答，就有“不要違背你父親所命，好好學(xué)禮”的意思，這是其一。（遺命學(xué)禮，此為合道，故必?zé)o違。）

三桓權(quán)傾朝野，有不臣之意，常有越禮的行為。如《論語》【03八佾篇01】孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”孟懿子來自三桓家庭，故孔子就其問孝之機(jī)，教其“無違”來暗示：你們作為臣子之家不要違禮作亂。此為其二。因?yàn)榫鯇?duì)于臣子，正如父對(duì)于子。

最后，就是孟懿子這人，平日估計(jì)并不太講禮，何以見得？“后孔子為魯司寇，主墮三家之都，何忌首抗命”，自己的老師依禮要拆毀三家大臣越禮建起的高大城都，作為弟子，還首起抗命，一違君臣之禮，二違師徒之禮。這就是孟懿子問孝，孔子以“無違”答之的原因之三。

孔子以“無違”答孟懿子之問孝，真可謂是“對(duì)癥下藥”，可惜“藥到病不除”而已。

現(xiàn)在孔子又向樊遲說，為孝，要做到“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，是為什么呢？樊遲，是孔子弟子中年紀(jì)較小的，比孔子小36歲?？鬃右源耸疽夥t好好學(xué)禮，也未為不可也。

此章三個(gè)“禮”字，故得解釋何為禮。

《說文解字》：禮，履也。所以事神致福也。從示、從豊，豊亦聲。古文禮。靈啟切。又《說文》：履，足所依也。本作，今作履。履為足之范，足象征行動(dòng)，故履象征為行為規(guī)范，即“禮”。所以，“履”用作動(dòng)詞，指按照規(guī)定的規(guī)范所采取的行動(dòng)：履職，履行。

孔子所推崇的是周禮。周朝伊始，為配合政治上維護(hù)宗周統(tǒng)治的分封制，周公旦在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行了全面革新，將上古至殷商的禮樂進(jìn)行大規(guī)模的整理、改造，創(chuàng)建了一整套具體可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬……社會(huì)生活的方方面面，都納入“禮”的范疇  ，使其成為系統(tǒng)化的社會(huì)典章制度和行為規(guī)范。

簡單來說，在春秋時(shí)代，“禮”泛指社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。孔子的“禮”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。

“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，即孔子要求行孝，就要做到一切合宜于禮。比如葬，要合于身份，不能越禮，也不能失禮，該能馬車運(yùn)柩，就用馬車；該用牛車就用牛車。

《史記·張湯列傳》湯母曰：“湯為天子大臣，被污惡言而死，何厚葬乎！”載以牛車，有棺無槨。為何張湯官那么大，最后湯母要求“載以牛車”呢？就因?yàn)閺垳?b>被污惡言而死”，是被冤枉至死，而非立大功成大事而死，故不能“風(fēng)光大葬”。此舉，一者警醒天子；再者，亦合其死之宜。

《荀子·禮論》中記載"天子棺槨七重、諸侯五重、大夫三重、士再重"，應(yīng)當(dāng)是天子五棺二槨，諸侯為四棺一槨或三棺兩槨、大夫?yàn)閮晒滓粯?，士為一棺一槨?？脊虐l(fā)掘證明，這種可以稱之為周制的棺槨制度，戰(zhàn)國時(shí)期在一定程度上仍在實(shí)行。

從解讀的角度來說，《論語》這章句沒什么難點(diǎn)，就算解讀有些許出入，也不影響整體理解。但有一個(gè)問題，本僧覺得需要詳細(xì)說道說道，就是關(guān)于人的謚號(hào)。這個(gè)使用問題，大師搞錯(cuò)，影視中也時(shí)有出現(xiàn)。

李澤厚把孔子說的“孟孫問孝于我”譯為“孟懿子問我如何是孝”，謬誤也，可謂是狗尾續(xù)貂：原文好好的稱呼“孟孫”，非要改成“孟懿子”！

為什么這么說？前面孟懿子的介紹里有“懿，其謚”。這個(gè)“謚”是什么意思呢？“謚”，就是“謚號(hào)”。

謚號(hào)是指人死后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，始于西周。評(píng)價(jià)一個(gè)人的是非功過，古人用謚號(hào)來進(jìn)行概括。古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物，在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為，給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)，這就是謚號(hào)。謚號(hào)用來高度概括一個(gè)歷史人物的生平。

《逸周書·謚法解》：“維周公旦、太公望，開嗣王業(yè)，建功于牧之野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法，謚者，行之跡也；號(hào)者，功之表也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，行出于己，名生于人?！?/p>

也就是說孟孫活著的時(shí)候，世人（包括他自己）都不知道他之后謚號(hào)是“懿”的。所以，只要孟孫活著，就不能也不可能用“孟懿子”來稱呼孟孫這個(gè)人。

可能有人會(huì)問：“為何此章開始就稱'孟懿子問孝’就可以？”因?yàn)椤墩撜Z》是孔子的弟子及再傳弟子一起寫出來的，寫的時(shí)候，孟孫已死，是可能的。按咱的推論，是一定的。

此章中，孔子明確稱之為“孟孫”，翻譯的時(shí)候，直譯就可以了。

這種“人還活著，就用謚號(hào)來稱呼”的錯(cuò)誤，時(shí)有發(fā)生。比如電視劇場(chǎng)《康熙王朝》中，孝莊皇后就總喜歡自稱“我孝莊”什么什么的，這就顯得沒文化了。咱可以稱之為孝莊，因?yàn)樗篮?，清朝才封她謚號(hào)“孝莊”。但她活著的時(shí)候，世界（包括她自己）都不知道后來會(huì)封其謚號(hào)“孝莊”的。

《康熙王朝》中，孝莊皇后屢屢自稱為“孝莊”，實(shí)在不妥。

為什么孔子會(huì)向樊遲說起孟懿子問孝一事，有多種解讀。本僧覺得并沒有那么復(fù)雜的原因，孔子純粹是想借趕路之機(jī)，提起此事，順勢(shì)教導(dǎo)樊遲行孝而已。

此章，孔子行孝以禮，即事父以禮，禮還是有點(diǎn)廣而泛、虛而不實(shí)。故圣人后續(xù)會(huì)教咱以更實(shí)際可行的操作。敬請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注游夢(mèng)僧之《拼圖解論語》，謝謝。

【第02篇為政第05原文】孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰'無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

【游夢(mèng)僧直譯】孟懿子問孝，孔子說：“不要違背?！狈t（為孔子）駕馬趕車，孔子告訴他說：“孟孫問孝于我，我回答他說'不要違背’?！狈t問：“什么意思呢？”孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

【游夢(mèng)僧意譯】孟懿子問如何行孝，孔子說：“不要違背?！狈t為孔子駕馬趕車，孔子告訴他說：“孟孫問孝于我，我回答他說'不要違背’?！狈t問：“什么意思呢？”孔子說：“行孝需要做到：父母生，事之以禮；父母死，葬之以禮，祭之以禮。凡事不要違反禮節(jié)習(xí)俗?！?/p>

版權(quán)所有，請(qǐng)尊重之！