在中國歷史上，曾經(jīng)有這樣三座島嶼，它們在秦漢時期被納入版圖，卻在宋代時脫離了控制。之后風風雨雨八百年，才終于在晚清時期重回祖國，那就是位于廣西西南角的京族三島。

如今上面生活著三萬京族同胞，他們也是中國唯一的海洋民族。

那么，京族三島的歷史到底是怎么樣的呢？為什么積貧積弱的晚清能夠拿回這三座島嶼？

南越國的建立與覆滅

京族三島包括巫頭、萬尾、山心三個小島，總面積不大，不過20.8平方公里，都是海水沖積形成的沙島。

因為距離大陸很近，所以三島的歸屬一直跟陸地政治局勢的變化有著密切關系。

三島最先被納入中國版圖，是在秦始皇的時代。當時秦始皇用了十年時間，統(tǒng)一六國，建立中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。

但對這位雄才大略的始皇帝來說，這還遠不能讓他滿足，所以他繼續(xù)發(fā)動大秦的戰(zhàn)爭機器，南征北伐，將帝國的版圖，擴展到了當時技術條件下的極限水平。

公元前222年，秦始皇派出50萬大軍向南進發(fā)，之后經(jīng)過八九年時間，終于徹底征服了嶺南地區(qū)，并在海邊設下了南海、桂林、象三郡，大致包括現(xiàn)在的廣東廣西和越南北部，三島也就順理成章地成為了中國領土的一部分。

但是秦朝的壽命很短，秦始皇死后各地揭竿而起，一個叫做趙佗的地方官員也趁機割據(jù)三郡，就在劉邦被封漢王的同一年，他自立為“南越武王”，正式建立起了南越國。

因為地處偏僻，楚漢爭霸時誰都沒空去管這么個偏安一隅的小朝廷。而等到劉邦建立漢朝后，趙佗也就選擇了納貢稱臣，讓南越國成為了漢朝的藩屬。

這樣的宗藩關系維持了一百多年，直到漢武帝繼位，覺得臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡，于是發(fā)兵徹底消滅了南越國。

這之后的一千多年里，雖然中國經(jīng)歷了好幾次的治亂循環(huán)，但三島一直都是中國的領土。

不過此時整個嶺南開發(fā)不夠，在中原王朝眼里這還是一片化外之地，充滿了毒蟲異獸。

而北方人來到這里，因為水土不服和氣候炎熱導致的上吐下瀉，也被簡單地理解為是“瘴氣”所傷，嶺南長期都成了流放之地。

所以一般官員要被派往嶺南，都如喪考妣，如臨大敵，就是升遷成一州之首都高興不起來，有的甚至為此得罪皇帝都在所不惜。

比如唐太宗李世民曾要派人去鎮(zhèn)守交州，問了一圈都沒人愿意。好不容易找到了個叫盧祖尚的官員，能干又年輕，還在朝廷里廣受贊譽。

但就算是這樣的青年才俊，也在出任交州的挑戰(zhàn)前畏縮不前。前面剛答應李世民要上任，回去一琢磨就立馬反悔，還要李世民收回成命。

這讓李世民是又好氣又好笑，說你剛答應皇帝的就要反悔，不合適吧？而且只要干三年我一定讓你回來。

可任憑李世民好說歹說，盧祖尚就是咬死不去。

最后把唐太宗都逼火了，說要是連我都能被放鴿子，那還“何以為天下”？直接把盧祖尚押出去斬了，嶺南在士大夫眼里是什么樣子的存在，由此也可見一斑。

而這種誤解，也為之后三島脫離中國八百多年，埋下了一個重要伏筆。

失去三島

唐朝滅亡后，中華大地又一次進入了群雄割據(jù)，這讓越南的豪強有機會崛起獨立，現(xiàn)代越南的雛形由此出現(xiàn)。

而等到北宋統(tǒng)一全國，越南的獨立王國已經(jīng)頗具規(guī)模，甚至能對宋朝產(chǎn)生威脅。

一開始宋太宗還想效仿秦皇漢武，用武力征服越南，但在首戰(zhàn)告負后，他立刻就失去了興趣。

一是因為宋朝的最大威脅始終來自北方，宋太宗不愿意雙線作戰(zhàn)，二是因為多年以來以訛傳訛，讓他覺得這里就是一片蠻荒之地，根本不值得浪費時間。

所以僅僅一年時間，就放棄了征越計劃。

但宋朝的退縮反倒是刺激了越南的野心，在11世紀，越南李朝發(fā)兵20萬，悍然入侵北宋，首當其沖的就是邕州城。

當時邕州城城內(nèi)的兵力只有區(qū)區(qū)四千，而圍攻的越軍卻多達八萬。但在知府蘇緘的帶領下，全城將士頑強抵抗，據(jù)城死守，依托城防工事和宋朝神臂弩，前后殺傷敵軍一萬五千多，戰(zhàn)象數(shù)十頭，在孤立無援的情況下硬是堅守了四十二天。

但最后還是因為寡不敵眾，城門告破。蘇緘不愿做俘虜，于是帶著全家37人自焚殉國，堪稱壯烈。

而殘暴的越軍為了泄憤，將邕州城徹底摧毀，并城內(nèi)的五萬多人屠戮一空，一時間連城外的江水都被染成了紅色。

至于后知后覺的宋朝，過了好幾個月才集結軍隊進入廣西，這個時候邊境上已是滿目瘡痍，哀鴻遍野。

好在相比上層的無能，北宋將士還是相當爭氣，他們奮勇殺敵，在幾次會戰(zhàn)中連續(xù)擊敗越軍，包括李朝太子在內(nèi)的數(shù)名王子都被斬殺，逼得李朝國王只能上表求和。

如果換做其他厲害的皇帝，這個時候多半要選擇乘勝追擊，一舉消滅李朝。但當時的宋神宗卻滿腦子都是息事寧人，很快就同意了越南的和談請求。

然后在一番并不嚴謹?shù)貏澖绾?，京族三島被稀里糊涂地劃給了越南。

這三島一丟便長達八百多年，中間明朝雖然也曾直接統(tǒng)治越南，但因為政策失誤，也只維持了20年左右的時間。

而明清兩代，中越長期維系著宗主國與藩屬國的關系，這雖然帶來了邊境的和平穩(wěn)定，但在另一方面目也讓三島回歸變得遙遙無期。

但沒有想到，19世紀世界局勢大變，三島居然因為萬里之外的法國人，而重回祖國的懷抱。

中法戰(zhàn)爭的意外收獲

19世紀以后，西方列強開始接連入侵東亞地區(qū)。這期間法國瞄準了越南，從南向北慢慢蠶食，讓越南一步步地淪為自己的殖民地。

雖然為了避免淪亡，越南曾多次請求中國的幫助，但是此時清朝內(nèi)憂外患不斷，自顧尚且不暇，哪里還有能力去援助越南？

到1883年的時候，越南就像一塊夾心餅干，同時擁有中法兩個宗主國。

但法國并不滿足于此，因為他的目標不只獨占越南，更重要的是要以越南為跳板，在將來更進一步地入侵中國的西南。

為了達到這個目的，法國多次挑釁，在1883年底，更主動向越南境內(nèi)的清朝駐軍發(fā)起進攻，中法戰(zhàn)爭由此正式爆發(fā)。

一開始，因為法國的不宣而戰(zhàn)和清軍將領的膽小無能，戰(zhàn)局發(fā)展非常不利，清軍是兵不知將，將不知兵，很快就退回了中國境內(nèi)，這讓懦弱的清廷又想著直接躺平認輸了事。

然而，這反而刺激了法國的胃口，他們覺得清朝軟弱可欺，現(xiàn)在不單想拿下越南，而是打算一步到位，直接打開中國的南大門。于是在中法談判期間，法國水陸并進，一方面派出軍艦攻打臺灣和福建，另一方面讓陸軍直接入侵廣西。

可出乎法國人意料之外的是，之前還不堪一擊的清朝軍隊，在這個危難時刻，突然迸發(fā)出了十倍的斗志和戰(zhàn)斗力。

在老將馮子材的率領下，清軍于鎮(zhèn)南關狙擊法軍。此時馮子材年近七十，仍然手持大刀奮勇當先，這一仗消滅了法軍一千多人，取得鎮(zhèn)南關大捷。之后清軍更乘勝追擊，反攻回越南境內(nèi)，連續(xù)攻下文淵、諒山。

當這個消息傳到巴黎，讓驕傲的法國人感到難以置信，由此引發(fā)了政治大地震。法國國會否決了增兵計劃，直接造成了法國政府的倒臺。

可遺憾的是，雖然中國在鎮(zhèn)南關之后由敗轉(zhuǎn)勝，但在無能的清廷統(tǒng)治下，中國最終還是將越南拱手相讓，從此越南徹底淪為法國的海外殖民地。

不過在另一方面，在確定中越邊界的談判上，清朝官員還是能做到據(jù)理力爭，盡量維護國家的領土主權完整。

畢竟從鴉片戰(zhàn)爭到中法戰(zhàn)爭過去了四十多年，中國已經(jīng)在勘界問題上吃了足夠多的虧，所謂久病成醫(yī)，法國還想讓中國割地就沒有那么簡單了。

在談判中，中國拿出了大量的縣志和資料來捍衛(wèi)自己立場，而法國人雖然覬覦整個北部灣地區(qū)，但顯然準備不足，所以只能強詞奪理，死不認賬。

但是在鐵證如山下，法國最終還是沒有得逞，北部灣的大部分區(qū)域在這之后還是由中國行使主權。而三島也在這次定界談判后，闊別八百多年，重新回到了祖國懷抱，成為清朝晚期難得的外交亮點。

海洋民族

早年的三島人跡罕至，并沒有人類活動的痕跡。

但隨著時間的推移，一些來自越南的京族遷徙到了這里，京族三島也因此得名。

不過因為三島都是沙島，并不適合耕作，所以從陸地遷徙而來的居民很快就轉(zhuǎn)換了生活方式，并且在幾百年的歷史中發(fā)展出了一套海洋民族的全新傳統(tǒng)。

其中一大特點就是，三島的京族尤其重視與海洋的和諧共處。

在他們的神話故事里，有鎮(zhèn)海大王、海公、海婆等多位海神，在傳統(tǒng)信仰里，他們能保佑出海的漁民平安歸來，給信徒賞賜豐富的漁業(yè)資源。同時三島的形成與發(fā)現(xiàn)也跟諸位海神有著莫大的關系。

在傳說里，京族的祖先是跟著魚群來到了三島，至于三島本身，也是鎮(zhèn)海大王斬殺的蜈蚣精所化。正因為這位海神的地位是如此崇高，所以還有一個專門的節(jié)日哈節(jié)來供奉鎮(zhèn)海大王，這同樣是京族一年當中最重要的節(jié)日。

在京族傳統(tǒng)中，女性是很受尊重。因為男性要出海打漁，常常是久出不歸，這個時候有一個精明能干的女主人，能操持家中一切就顯得十分重要。有主見能干的女人非常受歡迎，“女人當家”也就成了三島的常見現(xiàn)象。

而身處浩瀚的海洋之中，京族人更能感受到個體的渺小，在大海的“高深莫測”面前，更讓他們懂得團結協(xié)作的重要性。

所以在京族的漁歌有“共同發(fā)誓相幫助，集中捕撈分魚蝦”的歌詞，強調(diào)各種捕獲“見者有份”，顯示了村社之內(nèi)“同進退，共患難”的團結氛圍。

在三島漁村中，各家會共同推舉一位經(jīng)驗豐富“網(wǎng)頭”，專門來帶領其他漁民出海捕撈。而網(wǎng)頭雖然身居“領袖”的位置，在收獲之后，并不比其他人多拿，這體現(xiàn)了京族社會中一種樸素而珍貴的平等主義價值。

不過，海洋雖然富饒，但一些生活必需品，比如主糧、衣物和一些工業(yè)品還是得從陸地獲取。所以京族向來有對外貿(mào)易的傳統(tǒng)，這也讓京族十分重視與周邊漢、壯、瑤各族友好關系，并積極吸收融合各族文化。

比如《京漢結義歌》里有歌詞唱到：“一代春秋功在漢……吾民與漢原非陌生客”。這種兼收并蓄的開放思維，也是海洋民族的特點之一。

從這些例子可以看出來，雖然京族和今天的越南人同出一脈，但是多年來因為生活環(huán)境的不同，在文化和傳統(tǒng)上已經(jīng)相去甚遠了。那些認為京族就是越南人的看法，可以說相當狹隘，而且違背事實。

可以說，擁抱了海洋的京族，在中國走出屬于他們的獨特道路，而這條道路和三島一樣，都是中華五千年歷史長河中不可或缺的重要部分。

新中國成立以來，京族三島的面貌同樣有翻天覆地的變化，首先在地理上，三島因為圍海造陸都成為了半島，這也讓三島與大陸的聯(lián)系更為緊密。

京族三島氣候宜人，植被繁茂，近些年來已經(jīng)被開發(fā)為著名的旅游景區(qū)。三島現(xiàn)在還有十多公里長的金色沙灘，面向蔚藍清澈的南海，旅游資源特別豐富，加上京族別具一格的海洋文明生態(tài)，已經(jīng)是國內(nèi)海灘旅游的首選目標之一。

相信在未來京族三島還會不斷進步發(fā)展，并且還會讓更多的人知道，中國還有這樣一支獨特的海洋民族。

參考文獻

1、中國科學博覽：《京族三島──北部灣上的明珠》

2、中國民族網(wǎng)：《京族三島》