原文：子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之 庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。

吾聞之也， 君子周急不繼富?！痹紴橹?，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰 里鄉(xiāng)黨乎！”

子華，也就是公西赤，出使齊國(guó)。冉有就為公西赤母親要粟，也就是要飯吃, 說(shuō)這個(gè)公西赤出使齊國(guó)，家里沒(méi)人照顧，媽媽要飯吃。

孔子就說(shuō)，那就給她一釜,一釜是六斗四升，夠吃一個(gè)月。冉有說(shuō)，多給點(diǎn)吧?？鬃诱f(shuō)，那就再給一庾 二斗四升。冉有認(rèn)為給的太少。

于是自作主張，給了五秉， 就是八百斗?？鬃泳驼f(shuō)，公西赤出使齊國(guó)，駕著肥馬拉的車，穿的是輕裘這種好衣服，是有錢的富人啊。

我聽說(shuō)，救急可以, 別人已經(jīng)很富了，讓他再富一點(diǎn)，沒(méi)必要。原思為孔子的家宰。孔子給他栗九百，很多。

原思就說(shuō)，我用不了這么多。辭掉這些粟?？鬃诱f(shuō)，不要推辭，您用不了，您就給您的鄰居、鄉(xiāng)黨，讓他們幫您吃掉。

這是兩個(gè)故事，兩件事。

第一件事是孔子對(duì)公西赤，你家里很富了，并不缺吃少穿，不應(yīng)該給你那么多，就不會(huì)給你那么多。

孔子以“仁愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)，提出了“君子周急不繼富”的觀點(diǎn)。在他看來(lái)，最需要幫助的人是那些窮人，而不是那些富人。

當(dāng)你接濟(jì)窮人的時(shí)候，就好比是“雪中送炭”，救人于危難之間，能真正起到作用。

如若你去接濟(jì)富人，充其量只是錦上添花，沒(méi)有什么意義。而且有些“錦上添花”的事，完全是趨炎附勢(shì)，

還不如雪中送炭，給那些真正有需要的人帶去一些實(shí)際幫助的好。所以，孔子認(rèn)為雪中送炭還是君子應(yīng)當(dāng)具備的美德。

第二件事是，你應(yīng)該獲得的，你就應(yīng)該拿走。不是說(shuō)你不想拿走就行的。您用不了，這是您自己的事情，隨便您怎么用。

哪怕您請(qǐng)人去用，也行。愛(ài)憎分明，一碼歸一碼。在錢財(cái)上非常明確。圣人的用財(cái)之道，不讓人占便宜，也不讓人吃虧。

自己不占人便宜，自己也不吃虧。不做糊涂賬， 不做人情賬。

現(xiàn)代社會(huì)上，許多人卻喜歡錦上添花，不惜重金去巴結(jié)討好權(quán)貴，目的只是為了一己私利。

像這些被巴結(jié)的權(quán)貴，他們也是道德的“窮人”，最應(yīng)惡補(bǔ)的就應(yīng)是道德和良心，而不應(yīng)是物質(zhì)上的接濟(jì)。

在幫助別人的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)及時(shí)。不要等到事情已經(jīng)塵埃落定的時(shí)候，才假惺惺地跑出來(lái)，說(shuō)自己沒(méi)能趕上，此時(shí)再擺馬后炮又有什么意思呢？

總之，大家在幫助別人的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)看看對(duì)方是否真的需要。就像孔子教訓(xùn)冉有的一樣，自己不是不想接濟(jì)公西赤的母親，

而公西赤也并非沒(méi)有能力養(yǎng)育老母，這種情況下的接濟(jì)就顯得有些多余，還不如拿著糧食去周濟(jì)一下身邊更需要的人呢！