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2022年許多優(yōu)秀的，令人尊敬的建筑師離開了我們。但比起人類的生命，建筑的時間似乎流失的更加緩慢。前輩的建筑師們，將他們的思想，理論與對世界的期許，都留在了無言的建筑中。在新年的伊始，讓我們帶著前輩的祝福，砥礪前行，愿你我都能保持初心，為建筑學(xué)和這個世界的多元與趣味添磚加瓦。 
著名獨立建筑師??????? 西班牙建筑師-里卡多·波菲 Ricardo Bofill / 1939-2022 他的建筑有著鮮明的色彩，大膽的幾何形態(tài)，是古典，現(xiàn)實與未來的融合。在形態(tài)上，他的設(shè)計像是一座座城堡，有高聳的外墻，狹小的開窗和內(nèi)部復(fù)雜的樓梯系統(tǒng)。在意識上，他想打造社會性社區(qū)，容納各種形式的家庭，或是改造被城市淹沒的廢墟，試圖顛覆傳統(tǒng)的社會意識。在感官上，他的建筑從環(huán)境中跳脫出來，似乎并不屬于任何一個時代。他自稱自己是建筑局外人，他回避經(jīng)典建筑，不崇拜當(dāng)時的主流設(shè)計理念。他從原始的建筑中尋求靈感，挑戰(zhàn)重塑著建筑的規(guī)則。紅墻muralla roja ? gregori civera瓦爾登湖7 walden 7 ? gregori civera水泥廠 la fabrica ? ricardo bofill taller de arquitecturaIsozaki Arata / 1931-20222019年普利茲克建筑獎得主，32歲成立工作室Arata Isozaki & Associates磯崎新的作品從不被某一種特定的風(fēng)格束縛，變化是一種常態(tài)，成為了他的設(shè)計標(biāo)簽。他少年時代經(jīng)歷二戰(zhàn)末期，城市被毀，家園變成廢墟。這樣的經(jīng)歷深深影響著他的設(shè)計，廢墟感，紀(jì)念感和可延續(xù)性體現(xiàn)在他的作品中。他認(rèn)為城市就是不斷的重建，在廢墟上一次又一次的更新再生。所以他不排斥新的技術(shù)，勇于嘗試最前沿的材料也建造手法。他一直走在建筑設(shè)計的前沿，一次次的將最新穎的建筑帶到城市中，延續(xù)城市的生命力。大分縣立圖書館? Yasuhiro Ishimoto
建筑事務(wù)所創(chuàng)始人 Meinhard von Gerkan / 1935-202230歲與Volkwin Marg成立事務(wù)所GMP；Gmp是德國最大的建筑事務(wù)所之一，在全世界完成500個以上的建筑設(shè)計。馮·格康與合伙人合作50余年，他們有相似的價值觀，希望通過簡潔的設(shè)計，使設(shè)計作品在內(nèi)容和時間上經(jīng)得起考驗。馮·格康將建筑的涵義歸納為四個基本原則：簡潔性、條理分明的秩序、多樣統(tǒng)一性和獨特性。設(shè)計方式可以歸納為對話式設(shè)計：為環(huán)境設(shè)計找到適當(dāng)?shù)那铱山邮艿慕鉀Q方案，意味著準(zhǔn)備好進行對話，并根據(jù)各個項目的條件調(diào)整自己的方法。我們作為建筑師有義務(wù)和責(zé)任進行對話，并帶著自我的信念參與對話。Ennead Architects -詹姆斯·斯圖爾特·波爾謝克James Stewart Polshek / 1930-202233歲成立事務(wù)所Ennead；波爾謝克致力于探索建筑藝術(shù)美學(xué)和人文發(fā)展間的平衡。他提出實用主義與理想主義對于建筑來說同等重要。建筑的主要功能是解決人類的問題，只有服務(wù)于社會，政治或文化目標(biāo)的建筑才能永久。波爾謝克曾經(jīng)是醫(yī)學(xué)系學(xué)生，后成為建筑師，其治愈的理念也延續(xù)到了建筑設(shè)計上，被稱為“療愈藝術(shù)”。因為他對社會，人文，環(huán)境有極高的敏感和責(zé)任心。美國自然歷史博物館羅斯地球與太空中心 ? ennead architects LLP克林頓總統(tǒng)中心
32歲成立事務(wù)所HOK；他的設(shè)計不是為了迎合時代潮流或展現(xiàn)個人風(fēng)格，而是為了改善生活。他是一個善良、體貼的人，與同事和客戶建立了親切的私人關(guān)系。他的設(shè)計理念旨在滿足其所服務(wù)的對象和社會的需求及遠(yuǎn)景。他沒有將自己的意志強加于項目，而是密切關(guān)注客戶的需求，以此來指導(dǎo)項目進程，為客戶和社會帶來積極的意義。同時在對材料和造型的選擇上，保持對環(huán)境的最大尊重。
沙特國王大學(xué)彭一剛（1932-2022） 彭一剛先生一生致力于建筑美學(xué)及建筑創(chuàng)作理論研究與實踐，在古典美學(xué)構(gòu)圖原理、現(xiàn)代建筑空間組合規(guī)律以及當(dāng)代西方建筑審美變異等領(lǐng)域，都作了非常系統(tǒng)的研究工作。 他主張建筑創(chuàng)作要有激情、才思、技巧，這三者是構(gòu)成建筑創(chuàng)作的三要素。并且認(rèn)為只有將建筑思想與本土文化相融合才能創(chuàng)造出有鮮明風(fēng)格的建筑。彭一剛先生的代表作《建筑空間組合論》《中國古典園林分析》等著作在國內(nèi)外建筑界產(chǎn)生了廣泛影響。 他對建筑美學(xué)與空間組織有很深入的研究，他認(rèn)為古今中外的建筑，盡管在形式處理方面有極大的差別，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個共同的準(zhǔn)則——多樣統(tǒng)一。因而，只有多樣統(tǒng)一堪稱之為形式美的規(guī)律。但建筑不能只在形式美上兜圈子，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合設(shè)計任務(wù)，對“能夠觸發(fā)人們的情感”的建筑“內(nèi)涵”和“意蘊”有所追求。這樣，建筑作品才能讓我們從“悅目”到“賞心”。彭一剛先生的作品，建筑理念，教育生涯都對中國的建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。------------ 馮鐘平（1936-2022） 馮鐘平，我國著名建筑設(shè)計師，曾任清華大學(xué)建筑學(xué)院副院長。大學(xué)期間參加“國慶工程”，分配在“中國革命博物館和中國歷史博物館”設(shè)計組，親自向周恩來總理匯報了項目并得到肯定。 馮鐘平和同學(xué)們在中南海向周恩來總理匯報設(shè)計方案（資料圖）他的設(shè)計理念是：設(shè)計要從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、地理、人文環(huán)境的實際出發(fā)，注重整體性， 以人為本，既要滿足使用功能，又要富有藝術(shù)特色。他認(rèn)為世界上沒有完美的建筑，即便是這個建筑設(shè)計時已經(jīng)滿足了當(dāng)時所需的所有功能，也不能說這設(shè)計就完美無缺了。時代在變化，需求在變化，環(huán)境在變化，每一個建筑永遠(yuǎn)都存在可以改進的地方。設(shè)計無窮盡，這是馮鐘平對建筑設(shè)計的理解，更是追求。他編著出版《中國園林建筑》，提出“中國園林命意在空不在實”。園林手稿------------ 關(guān)肇鄴（1929-2022） 關(guān)肇鄴中國工程院院士、清華大學(xué)教授、清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院顧問總建筑師、清華大學(xué)的校園建筑的主要設(shè)計人之一，并協(xié)助林徽因完成人民英雄紀(jì)念碑上裝飾浮雕的設(shè)計。 他在探索具有時代特征、民族和地方特色的新建筑方面取得高水平成果，發(fā)表論文、譯著等40余篇，完成高水平建筑設(shè)計80余項。提倡建筑與自然及人文環(huán)境的和諧，強調(diào)建筑設(shè)計應(yīng)尊重歷史、尊重環(huán)境，并體現(xiàn)一定的“時代精神”；提倡建筑應(yīng)與其功能、性質(zhì)相適合，反對盲目追求豪華與新奇。 古建學(xué)家 郭黛姮（1936-2022） 郭黛曾是梁思成先生的助手，終生從事建筑史研究與文化遺產(chǎn)保護工作，協(xié)助完成《營造法式注釋》。 郭黛姮覺得，文物建筑是歷史信息的載體，不要隨便把歷史抹掉，要有歷史的可讀性，要從這個理解出發(fā)來修繕。讓人們一看就知道，哪些是原本的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，哪些是現(xiàn)代人加固的構(gòu)件。 她主持維修的杭州六和塔被視作文物建筑保護的樣板范例，而雷峰新塔重建工程更是一次學(xué)科前沿的成功探索。為了讓圓明園在虛擬世界“重生”，自1999年起，郭黛姮便帶領(lǐng)團隊開始全面研究圓明園。10000余件歷史檔案、4000幅復(fù)原設(shè)計圖紙、2000座數(shù)字建筑模型、6段歷史分期中的120組時空單元......郭黛姮團隊圓明園數(shù)字復(fù)原工程的多項數(shù)據(jù)指標(biāo)都創(chuàng)下了世界園林遺址研究之最。綠建建筑學(xué)家
栗德祥（1942-2022） 栗德祥是我國最早開展生態(tài)城市和綠色建筑領(lǐng)域研究的知名專家，提出了“因地制宜、被動優(yōu)先、協(xié)同整合、減源增匯”的重要設(shè)計理念。 他認(rèn)為，從節(jié)能減排的角度來說，與其建設(shè)“太陽能城”，倒不如建設(shè)“低碳生態(tài)城”。生態(tài)城市是未來城市發(fā)展的必然趨勢，也是確保城市可持續(xù)發(fā)展的基本前提。他提出，城市建設(shè)要尋找自身的亮點，而不是盲目地跟風(fēng)，不要有'從眾’的心理。因而提出他引入了“生態(tài)位”的概念，幫助城市找準(zhǔn)生態(tài)發(fā)展方向。 栗德祥教授長期致力于建筑教育事業(yè)，長期堅持在教學(xué)第一線，1986年任清華大學(xué)建筑系副系主任，后歷任建筑系系主任，建筑學(xué)院副院長，建筑研究所所長。 ------------ 城市規(guī)劃學(xué)家 李德華1923-2022 李德華是中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科教育的重要奠基人。1960年參與主持編撰全國高等學(xué)校教學(xué)用書《城鄉(xiāng)規(guī)劃》，為我國的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。改革開放后主持編撰的《城市規(guī)劃原理》，建立了我國城市規(guī)劃較為完整的知識體系和實踐應(yīng)用框架。 1945年抗戰(zhàn)勝利后，為適應(yīng)戰(zhàn)后上海的重建和復(fù)興，李德華參與編制了“大上海都市計劃”。后主持或主要參與了一系列重要的規(guī)劃建筑設(shè)計項目，包括同濟大學(xué)教工俱樂部、嘉興市總體規(guī)劃、波蘭華沙人民英雄紀(jì)念碑、莫斯科西南區(qū)規(guī)劃國際競賽方案、阿爾及利亞新城規(guī)劃等，獲得廣泛贊譽并獲得多個獎項。 ?
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