在他跟隨長長的俘虜行列走出戰(zhàn)場時，看到了令他極為震驚的一幕。眼前這個距戰(zhàn)場不到十五華里的小村莊看上去很眼熟，正是十幾天前他帶部隊路過宿營的地方。他記得那時村莊四周的莊稼地一片荒蕪，村子里破敗蕭條，連門板窗戶都被士兵們拆去烤火用了，至于老百姓更是不見一人。此時，同一個村莊人聲鼎沸熱鬧異常，門窗皆無的房子里已經(jīng)升起炊煙，老百姓有說有笑地忙碌著。有的正為解放軍烙餅做干糧，有的跑前跑后為野戰(zhàn)醫(yī)院抬傷員，大姑娘小媳婦聚在一起為戰(zhàn)士們做布鞋，一大群孩子圍著一個軍官模樣的人嬉鬧，爭著要看他的望遠鏡……

很多年后，楊伯濤在自己的回憶文章中重提這一幕。他說，這是這個不知名的村莊讓他看到了人心向背，懂得戰(zhàn)爭的勝負未必由飛機大炮優(yōu)勢裝備決定。也正在那一刻，這位還不到四十歲的國民黨高級將領被沮喪、屈辱、解脫和頓悟等各種復雜情緒包圍著，第一次開始審視自己二十多年軍旅生涯的是非功過。

再后來，作為被改造的高級被俘將領，楊伯濤結合自己當過美式裝備王牌軍軍長的經(jīng)歷，在“抗美援朝”期間撰寫了論文《美軍戰(zhàn)術之研究》，供志愿軍赴朝作戰(zhàn)參考借鑒，并于1959年第一批獲得特赦。在他的后半生，他始終活躍在促進祖國和平統(tǒng)一的領域中，直至公元2000年病逝……

在王樹增先生的著作《解放戰(zhàn)爭》中讀到這段親歷者的戰(zhàn)爭回憶后，我專門上網(wǎng)查閱了楊伯濤將軍的生平，了解到將軍在抗日戰(zhàn)爭中曾屢次參加正面戰(zhàn)場的惡戰(zhàn)，身先士卒抵御倭寇，抗戰(zhàn)勝利后更是在嫡系精銳十八軍中步步升遷，直至于1948年8月升任為軍長。短短三個月后，楊伯濤就和他的十八軍隨黃維兵團一起全軍覆沒。

知道了這些背景，再重讀這段楊伯濤將軍的回憶，我才弄懂為何這幕場景會讓他時隔多年仍記憶猶新。正是小村莊的人間煙火，一瞬間點燃了他反思自我并改變信仰的導火索，既有顛覆多年認知的痛苦，更有大徹大悟的觸動。正是這天翻地覆醍醐灌頂?shù)幕腥灰凰?，才改寫了他的心態(tài)和后來的人生軌跡。

我們都對“恍然大悟”這個詞不陌生，甚至于還會經(jīng)常用到，但未必真正品味得出個中深味。恰恰是楊伯濤親歷的這個場景，有助于我們深層次了解這個詞的意境，從而懂得如何面對不知覺的錯誤，如何說服自己實現(xiàn)自我改進提升。

如果歷史換一種方式，讓楊伯濤帶著部隊突出了重圍，那么他多半會繼續(xù)站在人民的對立面，為蔣家王朝賣命，也定會隨當年六十多萬潰軍退到海峽對岸的孤島上。那樣的話，他會守住自己二十多年的慣性邏輯，守住辛苦掙來的軍銜待遇，沿著固定軌跡走下去。

但是，命運的車輪恰就在1948年冬天的雙堆集拐了一個彎，讓這位高級將領因戰(zhàn)敗被俘，這就意味著他失去了過去獲得的一切，他已經(jīng)把大好年華都耗費在了另一個陣營中，比不上人生剛起步的年輕后生。這種感受換現(xiàn)在的說法就叫機會成本太高，擱誰的身上都不好受！

事實上也的確如此。還是在淮海戰(zhàn)役中，身為楊伯濤同僚的十四軍軍長熊綬春，就曾于炮火紛飛中數(shù)次左右躊躇，在戰(zhàn)與降之間搖擺不定，最終死于陣中；而兵團司令官黃維則死硬到底，直至被俘和后來的改造中也不肯放下成見，直至1975年才最后一批被特赦。相比這兩個典型，楊伯濤又屬幸運之極。

幸運在哪里呢？就在于那恍然大悟的一瞬間。能在恍然中大徹大悟，殊為不易。

試想，如果楊伯濤本人是個血債累累怙惡不悛的反動軍官，在做了俘虜之后第一反應一定是如何潛逃或是掩藏身份，哪還有閑心去如此細致地觀察一個曾經(jīng)到過的小村莊呢？所以恍然大悟的第一個條件就是心地純凈坦蕩蕩。只有始終秉承“不做虧心事、不怕鬼叫門”原則的君子，才具備恍然大悟的心理基礎。要知道，這種領悟和改變靠偽裝混的過一時，混不過一世，所以，有這個本事的人，無論政治信仰如何，起碼言談舉止內(nèi)心修為都夠得上君子。

如果楊伯濤是個墨守成規(guī)固執(zhí)到底的人，在步入那個小村莊時即便看到了與之前天壤之別的景象，觸動也不會那么深刻，說不定還會心中痛罵這些老百姓“通匪”。所以恍然大悟的第二個條件就是善于思考保持懷疑。其實同樣在《解放戰(zhàn)爭》這部著作中，就曾經(jīng)提到楊伯濤曾經(jīng)多次提醒過司令官黃維，不要孤軍深入，因為他深知面前劉鄧大軍靈活的戰(zhàn)術。從這個事例就可以看出，楊本人的確是個懂得分析局勢、知道甄別對比的人。

同樣，如果楊伯濤是個意志薄弱膽小如鼠的人，那么在成為俘虜后的幾個小時里能穩(wěn)住情緒不至崩潰就算不錯，又何來精力膽量去觀察小村莊的諸多細節(jié)？所以恍然大悟的第三個條件就是勇氣。一個人能在看到意料之外的一幕時保持冷靜，能在自己看不慣或者不適應的場景中領悟到其中潛藏的積極因素，更能與之對比看到自己的不足，這才是頂頂重要的一項素質。也正是在這種素質的支配下，楊軍長從那一刻起開始了信仰的大轉彎、人生的大裂變。

最后一個條件就顯而易見，那就是秉持下去的耐心。從后來楊伯濤的人生軌跡看，他記下那個小村莊的場景并非虛張聲勢更非刻意討好，而是發(fā)自內(nèi)心的真知灼見，所以他才會用更加切實真誠的行動去改變自己去加入時代洪流。這就是恍然大悟的終極境界，那就是意識到自己的問題之后，敢于下定決心去花時間堅持下去，而不是隨波逐流破罐子破摔。

講完了這四個事關“恍然大悟”的必要條件，想必大家也就明白我為何會重提一件國民黨高級將領在解放戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷細節(jié)，聚焦在一個小村莊的前后對比上。那濃縮了一個人是否敢于面對錯誤和意外，是否具有洗心革面脫胎換骨的能力。

這個能力太重要了！且不提全人類在“自然選擇”的恢弘過程中一件件改自我糾錯的往事，單單回顧中華民族從1840年鴉片戰(zhàn)爭起的救亡圖存歷史，我們就不得不感慨于前輩們在挫折面前痛定思痛、從頭再來的勇氣。倘若沒有一個個歷史時刻的刺激和因之而起的恍然大悟、民族覺醒，又何來今天的中華崛起呢？

一國如此，一人亦如此。

之所以寫這個題目，源于我前兩天看到一篇奇人寫就的天文學分析文章，其間提到地球所在的太陽系其實是一個雙星系，一個恒星是太陽，另一個一直存在但人類看不見。為什么看不見呢？因為那個恒星其實是黑洞，而這個黑洞有著自己的運行軌道，上次它與地球軌道交會時引起了物種滅絕，更重要的是，下次交會的時間就在本世紀內(nèi)！

說實話，看完這篇文章的我一時間頭暈腦脹幾乎透不過氣來！既因為這個推論新奇且合理，讓我驚訝，也因為這個推論的結果太過負面，讓我恐懼。但半天過后，我將這篇文章視為自己的恍然一瞬，漸漸心平氣和，恢復了平靜。

作為二十一世紀的新人，我需要保持正直、理性、勇氣和耐心，敢于面對改變，敢于面對不適，活到老學到老，活到老改到老，才是富有希望朝氣的人生，那么黑洞對我的威脅也就不用再多思多想。品味如是，那人生中不斷出現(xiàn)的恍然一瞬，才顯露價值，才值得珍惜。

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