黃帝說：好！五運六氣也會有復(fù)氣之年嗎？

岐伯說：五運之氣郁到極點，就要爆發(fā)，不過需要等待一定的時機才能發(fā)作。

黃帝說：請問其中的道理是什么呢？

岐伯說：五運之氣的太過年和不及年，其復(fù)氣的發(fā)作是不一樣的。

黃帝說：我想請你詳盡地講講。

岐伯說：太過者，發(fā)作急暴，不及者，發(fā)作徐緩，及暴者，致病嚴重，徐緩者，致病持續(xù)。

黃帝說：太過與不及的氣化之?dāng)?shù)是怎樣的呢？

岐伯說：氣太過，其氣化之?dāng)?shù)為五行的成數(shù)，氣不及的，其氣化之?dāng)?shù)為五行的生數(shù)，惟有土運，不管太過不及，其氣化之?dāng)?shù)，皆為生數(shù)。

黃帝說：五氣郁而發(fā)作是怎樣的呢？

岐伯說：土氣郁發(fā)而發(fā)作的情況是：山谷驚動，雷聲震于氣交，塵埃黃黑昏暗，濕氣蒸發(fā)則化為白氣，急風(fēng)驟雨降于高山深谷，山崩石陷，撞擊橫飛，山洪暴發(fā)，大水隨之而至，河流湖泊泛濫漫衍，土質(zhì)破壞，水去之后，田土荒蕪，只可牧畜而已。土郁發(fā)作，則土之化得以敷布，喜降應(yīng)時之雨，萬物開始生長化成。濕氣過勝則使人體水濕的運化受到影響，所以人們易患心腹部脹滿，嘔吐霍亂，水飲發(fā)作，大便泄下如注，浮腫身重等病。云氣奔向雨府，早霞應(yīng)貫于朝陽之處，塵?；璋担綕刹磺?，這就是土郁開始發(fā)作的現(xiàn)象，發(fā)作時間多在四時之時。發(fā)現(xiàn)云霧橫貫于天空與山谷，或驟或散，忽生忽滅，浮動不定，乃是土郁將發(fā)的先兆。

金氣郁而發(fā)作是怎樣的情況是：天氣清爽，地氣明凈，風(fēng)清涼，氣急切，涼氣大起，草木之上輕浮著云煙，燥所流行，時常有霧氣彌漫，肅殺之氣至，草木干枯凋落，發(fā)為秋聲。燥氣過勝則氣化受到影響，所以人們易患咳嗽氣逆，心與脅部脹滿牽引少腹部，經(jīng)常急劇疼痛，不能轉(zhuǎn)動，咽喉干燥，面色如煙塵而難看等病。山澤干枯，地面凝聚著如霜一樣的鹵堿，這就是金郁開始發(fā)作的現(xiàn)象，發(fā)作時間多在五氣之時。發(fā)現(xiàn)夜間降下白露，叢林深處風(fēng)聲凄涼，乃是金郁將發(fā)的先兆。

水氣郁而發(fā)作是怎樣的情況是：陽氣退避，陰氣驟起，大寒的氣候乃至，川流湖澤，被嚴寒凍結(jié)，寒冷的霧氣結(jié)為霜雪，甚則霧氣黃黑昏暗遮避，流行于氣交，而為霜雪肅殺之氣，水乃預(yù)先發(fā)現(xiàn)某些征兆。所以人們易患寒氣侵犯人體而心痛，腰部與臀部疼痛，大關(guān)切活動不靈，屈伸不便，多厥逆，腹部痞滿堅硬等病。陽氣不得主治，陰氣聚積于空中，白?；璋?，這就是水郁開始發(fā)作的現(xiàn)象，發(fā)作時間，多在君火與相火主時的前后。發(fā)現(xiàn)太空之氣散亂如麻，深遠昏暗，隱約可見，顏色黑微黃，乃是水郁發(fā)的先兆。

木氣郁而發(fā)作是怎樣的情況是：在空中塵?；璋?，云物飄動，大風(fēng)乃至，屋被刮壞，樹木折斷，草木之類發(fā)生變化。所以人們易患胃脘當(dāng)心處疼痛，向上撐兩脅，咽喉鬲塞不通，食飲難以咽下，甚則耳鳴，頭目眩暈旋轉(zhuǎn)，兩眼辯不清人物，多突然僵直仆倒等病。太空中塵埃蒼茫，天空和山脈同樣顏色，或呈現(xiàn)濁氣，色黃黑郁滯不散，云雖橫于空中，而雨水不降，這就是木郁開始發(fā)作的現(xiàn)象，發(fā)作的時間不固定。發(fā)現(xiàn)平野中的草皆低垂不起，柔軟的樹葉子皆背面翻轉(zhuǎn)向外，高山之松，被風(fēng)吹作響，虎叫于山崖風(fēng)巒之上，乃是木郁將發(fā)的先兆。

火氣郁而發(fā)作是怎樣的情況是：太空中有黃赤之氣遮避，太陽光不甚明亮，火炎流行，大署乃至，高山湖澤似被火炎燒燎一樣，木材流出液汁，廣大的夏屋煙氣升騰，地面上浮現(xiàn)出霜鹵樣物質(zhì)，不流動的水減少，蔓草類焦枯干黃，風(fēng)熱熾盛，人們言語惑亂，濕之化氣，乃后期而至。所以人們易患少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，頭面四肢，脹滿而不舒適，生瘡瘍與痱子，嘔逆，筋脈抽搐，骨節(jié)疼痛而抽動，泄瀉不止，溫瘧，腹中急劇疼痛，血外溢流注不止，精液乃少，目赤，心中煩熱，甚則昏暈煩悶懊惱等病，容易突然死亡。每日在百刻終盡之后，陽氣來復(fù)，氣候大溫，汗?jié)窈箍?，這就是火郁開始發(fā)作的現(xiàn)象，發(fā)作的時間，多在四氣之時。事物動及則靜，陽極則陰，熱極之后，濕氣乃化乃成?；ㄩ_之時又見水結(jié)成冰，山川出現(xiàn)冰雪，則火乃被郁，而于午時，見有陽熱之氣生于湖中，乃是火郁將發(fā)的先兆。

五氣之郁，必有先兆，而后乃發(fā)生報復(fù)之氣，都是在郁極的時候，開始發(fā)作，木郁的發(fā)作，沒有固定的時間，水郁的發(fā)作，在君、相二火主時的前后。細心的觀察時令，發(fā)病的情況是可以預(yù)測的，失于正常的時令及歲氣運行的規(guī)律，則五行之氣運行錯亂，生長化收藏的政令，也就不正常了。

黃帝說：水郁而發(fā)為冰雪霜雹，土郁而發(fā)為飄雨，木郁而發(fā)為毀壞斷折，金郁清爽明凈，火郁而發(fā)為熱氣黃赤昏暗，這是什么氣造成的呢？

岐伯說：六氣有太過不及的不同，發(fā)作時有輕微和嚴重的差別，發(fā)作輕微的，只限于本氣，發(fā)作嚴重的，則兼見于其下承之氣，則氣發(fā)的情況就可以知道了。

黃帝說：好。五郁之氣的發(fā)作，不在其應(yīng)發(fā)之時，是什么道理呢？

岐伯說：這是屬于時間上的差異。

黃帝說：這種差異，有日數(shù)嗎？

岐伯說：差異都在應(yīng)發(fā)時之后三十日有余。

黃帝說：主時之氣，來時有先后的不同，是什么原因呢？

岐伯說：歲運太過，氣先時而至，歲運不及，氣后時而至，這屬于正常的氣候。

黃帝說：歲運之氣，正當(dāng)應(yīng)至之時而來的，屬于什么呢？  

岐伯說：沒有太過和不及，則正當(dāng)其時而至，不這樣就要發(fā)生災(zāi)害。

黃帝說：好。氣有非其時而有其化的，是什么道理呢？

岐伯說：太過者，其氣化則正當(dāng)其時；氣不及的，其氣化則歸之于勝己者之所化。

黃帝說：四時之氣，來時有早有晚高下左右的不同，怎樣測知呢？

岐伯說：氣的運行有逆有順，氣之來至有快有慢。所以氣太過的，氣化先于天時，氣不及的，氣化后于天時。

黃帝說：我想聽聽關(guān)于氣的運行情況是怎樣的呢？

岐伯說：春氣生于東而西行，夏氣生于南而北行，秋氣生于西而東行，東氣生于北而南行。所以春氣自下而升于上，秋氣自上而降于上，夏氣萬物生長，其氣布化于中，冬氣嚴于外表，而氣始于標(biāo)。春氣在東，故始于左，秋氣在西，故始于右，冬氣在北，故始于后，夏氣在南，故始于前。這就是四時正常氣化的一般規(guī)律。所以高原地帶，氣候嚴寒，冬氣常在，下洼地帶，氣候溫和，春氣常在，必須根據(jù)不同的時間地點，仔細地加以考察。

黃帝說：講得好。