我很喜歡劉潤(rùn)先生的《底層邏輯》，閱讀過(guò)程中做了一份較為完整的“內(nèi)容提要”，并加上的自己的批注。我曾將這份“內(nèi)容提要”向兩位要好的年輕朋友進(jìn)行了推薦，他們非常喜歡。從今天開始，我分為五個(gè)部分與朋友們進(jìn)行分享。

一、心中應(yīng)有三種對(duì)錯(cuò)觀

判斷損失發(fā)生后應(yīng)該怪誰(shuí)，就看誰(shuí)因此損失大。

一件事情出現(xiàn)不好的結(jié)果時(shí)，責(zé)怪、埋怨、后悔都是無(wú)用的，它們改變不了結(jié)果。

如果自己有所損失，只能怪自己，也只有自己才能改變事情最終的結(jié)果。

靠自己，自強(qiáng)者萬(wàn)強(qiáng)。

二、人性、道德和法律

人性，來(lái)自“自私”的基因，只涉及生存與繁衍，本無(wú)善惡。

道德，是為了群體的繁榮，最后促進(jìn)個(gè)體的生存、繁衍，大家共同達(dá)成的“社會(huì)契約”。道德，常常是反人性的。

法律，是道德的子集，是維護(hù)群體存在的道德底線。

三、人生的三層智慧：博弈 定力 選擇

人與人之間的差距來(lái)自哪里？來(lái)自是否擁有智慧，以及擁有什么層次的智慧。

人生中，博弈是第三層智慧，定力是第二層智慧，選擇是第一層智慧。

如何博弈，如何保持定力，如何做出選擇，都決定著人生的走向 —— 選擇做某件事情，憑借長(zhǎng)期主義形成自己的定力，和這個(gè)世界重復(fù)博弈。

希望在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，我們都能：

全身而退，實(shí)現(xiàn)多方共贏；

能拒絕誘惑，保持定力；

能勇于選擇而不后悔，隨心所欲而不逾矩；

能擁有智慧，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

博弈論計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)表明，重復(fù)對(duì)方的動(dòng)作是最好的“生存策略”?？偸钱?dāng)老好人，很容易被欺負(fù)?！耙粓?bào)還一報(bào)”，是對(duì)自己的保護(hù) 。你的善良，應(yīng)該有點(diǎn)兒“鋒芒”。

35歲之前不要在乎自己的收入是多少錢，成長(zhǎng)了多少才是最該關(guān)注的收入。

定力，即“不為浮云遮望眼”，秉持長(zhǎng)期主義。

四、公理體系VS邏輯推演

如何學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)？

一是學(xué)李白，也要學(xué)杜甫；二是給每個(gè)模型找個(gè)反例；三是記住每個(gè)理論都有前提。只有這樣，你學(xué)的才不是“黑板上的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，才是既能抽象于真實(shí)世界，也能還原于真實(shí)世界的“有用的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作，比數(shù)學(xué)家的復(fù)雜太多。只有這樣學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，你才不會(huì)辜負(fù)他們卓越的努力。

其實(shí)，何止是經(jīng)濟(jì)學(xué)。所有不是基于公理體系的學(xué)科，都是一樣的。

所以，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我希望你能先記住三句名人名言。

第一句是菲茲杰拉德說(shuō)的：“同時(shí)持有全然相反的兩種觀念，還能正常行事，是第一流智慧的標(biāo)志。”這樣，你才會(huì)懂得，學(xué)李白，也要學(xué)杜甫。

第二句是羅曼·羅蘭說(shuō)的：“這個(gè)世界上，只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛它?！边@樣，你才有勇氣給每個(gè)模型找個(gè)反例，然后繼續(xù)用這個(gè)模型。

第三句是查理·芒格說(shuō)的：“如果我不能比這個(gè)世界上最聰明的人更能反駁這個(gè)觀點(diǎn)，我就不配擁有這個(gè)觀點(diǎn)?！边@樣，你才能時(shí)刻提醒自己，每個(gè)理論都有前提。

一個(gè)公理體系（或稱公理化系統(tǒng)，公理系統(tǒng)，公理化體系）是一個(gè)公理的集合，從中一些或全部公理可以用來(lái)一起邏輯的導(dǎo)出定理。從性質(zhì)上講，一個(gè)公理系統(tǒng)稱為自洽（或稱相容、一致性），如果它沒(méi)有矛盾，也就是說(shuō)沒(méi)有從公理同時(shí)導(dǎo)出一個(gè)命題及其否定的能力。

邏輯推演泛指從一個(gè)思想（概念或判斷）推移或過(guò)渡到另一個(gè)思想（概念或判斷）的邏輯活動(dòng)，包括由一個(gè)概念過(guò)渡到另一個(gè)概念的邏輯推演（如概念的概括、限定，概念的定義、劃分等）和由一個(gè)或一些判斷到另一個(gè)或另一些判斷的推演（如各種直接推理、間接推理以及論證等等），邏輯推演包括邏輯演算，而不等同于邏輯演算。

三、如何贏得一場(chǎng)辯論

辯論的目的不是說(shuō)服對(duì)方，而是說(shuō)服觀眾；甚至不是改變觀眾的觀點(diǎn)，而是改變觀眾的態(tài)度。不要試圖說(shuō)服對(duì)方，不要試圖改變別人的觀點(diǎn)。

辯論的關(guān)鍵是什么？一場(chǎng)表演性質(zhì)的辯論，有一個(gè)“暗黑的秘密”，就是辯論雙方幾乎從不會(huì)真正地正面辯論，他們只是在不斷地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。怎么做到的？你需要掌握一個(gè)技巧：偷換概念。如果覺得很難聽，那就換一種說(shuō)法：重新定義概念。如果還是覺得難聽，那就再換一種說(shuō)法：糾正對(duì)方的概念。

辯論的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是“基于邏輯的急智”。

有很多人，一直習(xí)慣于“表達(dá)”，但是沒(méi)有與別人“交鋒”過(guò)。所以，一旦辯論，就顯得笨拙。這不代表你的學(xué)識(shí)不夠，只代表你在工作、生活中遇到的語(yǔ)言沖突不夠，缺乏訓(xùn)練。

如果你希望訓(xùn)練自己的辯論技能，我建議你了解辯論的目的、關(guān)鍵與核心競(jìng)爭(zhēng)力。

辯與不辯，真理都一直在那里。辯論，能讓我們看真理的眼睛更加明亮。

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四、普通和優(yōu)秀的差距，在于解決問(wèn)題的方式不同

普通的人只能看到事物的現(xiàn)象，優(yōu)秀的人總能透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。

經(jīng)驗(yàn)真的不靠譜，對(duì)所有“成功經(jīng)驗(yàn)”保持高度的戒備。

在遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，可以采用“假設(shè)一驗(yàn)證一結(jié)論一調(diào)整”的方法，也就是說(shuō)，遇到問(wèn)題時(shí)，先大膽假設(shè)，然后去驗(yàn)證，得出結(jié)論，最后根據(jù)結(jié)論做出調(diào)整。需要注意的是，使用這個(gè)方法時(shí)要就事論事，不要被主場(chǎng)左右。

我們常說(shuō)“眼見為實(shí)”，經(jīng)驗(yàn)很重要。很多情況下，確實(shí)如此。但有時(shí)，我們看到的表象或者經(jīng)驗(yàn)會(huì)欺騙、迷惑我們，讓我們看不透事情的本質(zhì)。所以我們要做到以下幾點(diǎn)：

一是拋棄經(jīng)驗(yàn)，放棄想當(dāng)然，不要輕易下結(jié)論，要懷著空杯心態(tài)去看問(wèn)題。

二是運(yùn)用“假設(shè)一驗(yàn)證一結(jié)論一調(diào)整”，大膽假設(shè)，小心求證，得出結(jié)論，最后做出調(diào)整。

三是不要被利益、立場(chǎng)左右，要就事論事。

能做到以上三點(diǎn)，即使是再?gòu)?fù)雜、繁瑣的事，你也能抽絲剝繭、洞察本質(zhì)。

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五、如何快速洞察本質(zhì)

規(guī)律就是，你給某個(gè)事物一個(gè)刺激，它就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為。

每一個(gè)表象背后，都有一個(gè)“黑盒子”，雖然我們看不見這個(gè)“黑盒子”，但它才是所有規(guī)律產(chǎn)生的原因，我們把這個(gè)“黑盒子”，叫作系統(tǒng)。當(dāng)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)正常的時(shí)候，我們可以遵循規(guī)律做事?？梢坏┫到y(tǒng)出了問(wèn)題，規(guī)律就失效了。如果你無(wú)法洞察表象背后的系統(tǒng)，你就不可能知道問(wèn)題出在哪里，更不知道如何解決。我們鍛煉自己的洞察力，就是為了理解表象背后的“黑盒子”系統(tǒng)，從而真正地從本質(zhì)上解決問(wèn)題。

透過(guò)表象看系統(tǒng)

系統(tǒng)就是一組相互連接的要素，系統(tǒng)＝要素×連接關(guān)系。

所謂洞察力，就是透過(guò)表象，看清系統(tǒng)這個(gè)“黑盒子”里的各個(gè)要素以及它們之間連接關(guān)系的能力。

我們通常很容易看到“要素”，但常常忽略它們之間的“連接關(guān)系”。而問(wèn)題的解決方案，常常就藏在這些“連接關(guān)系”里。

我們已經(jīng)知道“連接關(guān)系”很重要了，可是，怎么才能找到它們呢？一個(gè)系統(tǒng)里，到底有哪些“要素”和“連接關(guān)系”？在這里，我們介紹構(gòu)成系統(tǒng)的五種模塊：變量、因果鏈、增強(qiáng)回路、調(diào)節(jié)回路和滯后效應(yīng)。其中，變量是“要素”；因果鏈、增強(qiáng)回路、調(diào)節(jié)回路和滯后效應(yīng)，是四種“連接關(guān)系”。

系統(tǒng)的構(gòu)成

任何一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，都是由這五種簡(jiǎn)單的、像樂(lè)高積木一樣的基礎(chǔ)模塊搭建而成的。只要你了解了這一點(diǎn)，再?gòu)?fù)雜的系統(tǒng)，在你的眼里，都只是這五種“積木”的排列組合而已。

變量，就是系統(tǒng)中變化的“要素”。變量會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化，一旦加上時(shí)間軸，變量就會(huì)呈現(xiàn)出兩種不同的狀態(tài)：存量和流量。

存量與流量

理解存量和流量，有什么用呢？流量改變存量，存量改變世界。

因果鏈非常重要。沒(méi)有因果鏈，再多的變量在一起，也只是沒(méi)有生命力的沙堆，而不是生生不息的系統(tǒng)。

因果鏈，就是變量之間增強(qiáng)或者減弱的連接關(guān)系。增強(qiáng)的因果鏈就是“你強(qiáng)，我就強(qiáng)”。減弱的因果鏈就是“你強(qiáng)，我就弱”。因果鏈很簡(jiǎn)單，只有增強(qiáng)（＋）和減弱（一）兩種情況，沒(méi)有第三種。

因果鏈

我們可以用因果鏈，把系統(tǒng)中所有變量全都連接起來(lái)。擺出兩個(gè)可能有關(guān)系的變量，問(wèn)自己：它們之間，有增強(qiáng)關(guān)系嗎？有減弱關(guān)系嗎？在紙上畫出所有你能找到的因果鏈?？此坪?jiǎn)單的因果鏈，一段一段地連接了萬(wàn)千變量，正因?yàn)槿绱耍庞辛藦?fù)雜的系統(tǒng)。

用因果鏈連接變量，是鍛煉洞察力的基本功，你必須認(rèn)真練習(xí)。

變量，是節(jié)點(diǎn)。因果鏈，是線段。線段有頭就有尾，能量從頭傳到尾，就結(jié)束了。如果我們把結(jié)尾和開頭也用一條因果鏈連接起來(lái)，形成閉環(huán)呢？這就形成了一個(gè)“回路”。

回路有兩種，一種叫增強(qiáng)回路，另一種叫調(diào)節(jié)回路。什么是增強(qiáng)回路？?jī)蓷l增強(qiáng)或者減弱的因果鏈，首尾相連，形成一條回路，就是增強(qiáng)回路。其中，“因”增強(qiáng)“果”,“果”又增強(qiáng)“因”的，叫正向增強(qiáng)回路；“因”減弱“果”,“果”又減弱“因”的，叫負(fù)向增強(qiáng)回路。

增強(qiáng)回路

不管是人生還是事業(yè)，小成功靠的是聰明才智，大成就靠的是建立正確的增強(qiáng)回路。

“因”增強(qiáng)“果”,“果”增強(qiáng)“因”的回路，是增強(qiáng)回路；“因”增強(qiáng)“果”,“果”減弱“因”的回路，就是調(diào)節(jié)回路。

調(diào)節(jié)回路

如果說(shuō)增強(qiáng)回路的存在是讓這個(gè)世界走向極端，那么，調(diào)節(jié)回路的存在就是讓這個(gè)世界回歸平衡。凡是有增強(qiáng)回路的地方，必然有調(diào)節(jié)回路。增強(qiáng)回路，追求極端；調(diào)節(jié)回路，回歸平衡。

這個(gè)世界上，凡有增強(qiáng)回路的地方，必有調(diào)節(jié)回路。增強(qiáng)回路和調(diào)節(jié)回路這對(duì)“孿生兄弟”，性格迥然不同，卻共同構(gòu)建了最美妙的世界萬(wàn)物。

最后一種連接關(guān)系，叫作滯后效應(yīng)。什么是滯后效應(yīng)？因果不是瞬間連接的，回路也不是瞬間閉合的，它們之間都有個(gè)時(shí)間差。這個(gè)時(shí)間差，就是滯后效應(yīng)。

滯后效應(yīng)，讓在空間維度上已經(jīng)很復(fù)雜的系統(tǒng)，又增加了時(shí)間維度上的復(fù)雜性。它會(huì)讓原因和結(jié)果在時(shí)空上遠(yuǎn)離，從而誤導(dǎo)你的判斷。所以，我們?cè)谠噲D洞察萬(wàn)物時(shí)，心里一定要裝著滯后效應(yīng)，懂得給萬(wàn)事萬(wàn)物加上時(shí)間軸。

普通的人觀察一只手表，優(yōu)秀的人洞察幾百個(gè)零件之間的連接關(guān)系。

普通的人觀察一次合作，優(yōu)秀的人洞察協(xié)議背后利益分配、風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁的連接關(guān)系。

普通的人觀察一個(gè)團(tuán)隊(duì)，優(yōu)秀的人洞察團(tuán)隊(duì)里責(zé)、權(quán)、利錯(cuò)綜復(fù)雜的連接關(guān)系。

普通的人觀察表象，優(yōu)秀的人洞察系統(tǒng)。

變量、因果鏈、增強(qiáng)回路、調(diào)節(jié)回路和滯后效應(yīng)，這五塊“積木”，是搭建所有復(fù)雜系統(tǒng)的基礎(chǔ)。當(dāng)你遇到問(wèn)題時(shí)，其實(shí)所有的解決方案都藏在這五塊“積木”里。

分析問(wèn)題的時(shí)候，記住五個(gè)關(guān)鍵步驟：一是找到核心存量，二是找到關(guān)鍵因果鏈，三是找到增強(qiáng)回路，四是找到調(diào)節(jié)回路，五是考慮滯后效應(yīng)。然后，看看問(wèn)題到底出在哪一步，你可以采取哪些措施，改變哪些連接關(guān)系？

做到這些，你就真正擁有了洞察力。當(dāng)然，這并不容易，需要你日復(fù)一日地思考、練習(xí)。

六、流程 制度 系統(tǒng)

流程是基于時(shí)間軸做完一件事的整個(gè)過(guò)程，是線性的、連貫的、客觀的?？梢哉f(shuō)，我們做任何一件事都是有流程的，區(qū)別只不過(guò)是有些流程是被設(shè)計(jì)過(guò)的，有些流程是自發(fā)的；有些流程是被優(yōu)化的，有些流程是低效率的。

所謂“流程管理”或“流程優(yōu)化”，就是不斷優(yōu)化做一件事的過(guò)程，原來(lái)可能需要十三步，經(jīng)過(guò)優(yōu)化后只需要七步了。原來(lái)的流程可能需要八個(gè)人，現(xiàn)在只需要三個(gè)人了。從本質(zhì)上說(shuō)，流程管理與流程優(yōu)化都是為了更高效率地完成某件事情而進(jìn)行的一些改變和優(yōu)化。—— 凡事皆有流程，只是效率有高低之分。

制度就是做一件事的行為準(zhǔn)則，它可以是權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的規(guī)定，也可以是一種契約。制度這種行為規(guī)則通常以文本形式出現(xiàn)，如果不去制定就不會(huì)存在。

企業(yè)里的制度是要求，是規(guī)則，是告訴人們什么可以做、什么不可以做，是剛性的。企業(yè)之所以制定這些制度，不是因?yàn)樗鼈兡苁构精@得成功，而是為了避免公司出現(xiàn)大事故。所以，制度就是你開車時(shí)的紅綠燈，是路邊的護(hù)欄。

機(jī)制和系統(tǒng)這兩個(gè)概念在企業(yè)管理中是非常接近的，甚至可以說(shuō)是同一組概念，就是若干部分相互聯(lián)系、相互作用形成的具有某些功能的整體。

制度，是規(guī)定，是契約，關(guān)注的是結(jié)果。流程，是基于時(shí)間軸做一件事的過(guò)程，關(guān)注的是過(guò)程。系統(tǒng)，是內(nèi)部各個(gè)要素、變量之間相互關(guān)系、相互作用的整體，關(guān)注的是各要素之間的關(guān)系。無(wú)論是流程、制度，還是系統(tǒng)，其實(shí)都是用來(lái)解決問(wèn)題的。

普通的人改變結(jié)果，優(yōu)秀的人改變?cè)?，頂?jí)優(yōu)秀的人改變模型。如果說(shuō)改變流程、改變制度是管理，那么，改變系統(tǒng)、改變模型就是治理。真正頂級(jí)優(yōu)秀的人，都用治理的方式管理組織。

電影《教父》里有句臺(tái)詞：“花半秒鐘看透本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清的人，注定擁有截然不同的命運(yùn)。”普通的人改變結(jié)果，優(yōu)秀的人改變?cè)颍敿?jí)優(yōu)秀的人改變模型。

解決問(wèn)題的辦法上千種，最有效的那一個(gè)，一定是用洞察力改變模型、改變系統(tǒng)。

看透本質(zhì)、改變模型、改變系統(tǒng)，用治理的方法管理企業(yè)，才有可能成為那個(gè)頂級(jí)優(yōu)秀的人。

七、邏輯思維與邏輯閉環(huán)

一個(gè)人如果有基本的邏輯思維，就會(huì)有刨根問(wèn)底的好奇心，遇到事情不滿足于表面的解釋，而是不斷地往下追溯，找到根本原因。

邏輯思維與邏輯閉環(huán)

四句話建立基本邏輯素養(yǎng)（非常重要）：

1.證有不證無(wú)。允許更多的可能性，才能得到更多的機(jī)會(huì)。

2.以偏不概全。真正的高手看上去都很傻，把正確的（大概率成功的）事重復(fù)做。

3.證有靠舉例。注意，不要用一個(gè)假說(shuō)，強(qiáng)行說(shuō)服另外一個(gè)人必須認(rèn)可你的觀點(diǎn)。

4.概全靠推理。得出一般性結(jié)論，只能靠證明，靠推理。

邏輯閉環(huán)的五個(gè)層次：

邏輯閉環(huán)的五個(gè)層次

第一層次：思維沒(méi)有閉環(huán)，思考沒(méi)有邏輯。你說(shuō)A，他說(shuō)B，兩者之間的思維永遠(yuǎn)沒(méi)有交集。（各說(shuō)各話）

第二層次：思維沒(méi)有閉環(huán)，思考有邏輯。有符合邏輯推理的一些觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)時(shí)常左右徘徊，自相矛盾。（為辯而辯）

第三層次：思維有閉環(huán)，思考有邏輯，但閉環(huán)層次比較低。（貌似辯證）

雖然思維形成了閉環(huán)，但如果這個(gè)閉環(huán)的層次比較低，就是一件比較可悲的事情。為什么？一個(gè)人一旦在低層次形成了邏輯閉環(huán)，可能就無(wú)法前進(jìn)了。因?yàn)樗械膯?wèn)題在他的邏輯閉環(huán)之中，都是可以解釋的。具體的表現(xiàn)可能是：對(duì)不同的觀點(diǎn)，喜歡先認(rèn)同，進(jìn)而快速轉(zhuǎn)折，反駁。當(dāng)他問(wèn)你一件事對(duì)不對(duì)的時(shí)候，你是沒(méi)法反駁他的，因?yàn)樗?dāng)然是“對(duì)”的，但是他的觀點(diǎn)很虛無(wú)、無(wú)法落地，就像是飄在云端，看不清地面，也不知道操作細(xì)節(jié)。在這個(gè)層面上進(jìn)行討論，無(wú)法推動(dòng)事情的發(fā)展，但是他享受于自己邏輯的完整性，一旦如此，也就意味著他的觀點(diǎn)無(wú)法再落地了，對(duì)問(wèn)題的討論終究是空談。過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)反倒束縛了眼界和判斷，而無(wú)法打破自己的邏輯閉環(huán)，就無(wú)法捅破那層看似很薄的窗戶紙，無(wú)法上升至新境界。

第四層次：思維有閉環(huán)，思考有邏輯，且能在更高層次形成邏輯閉環(huán)，邏輯閉環(huán)十分通透，直達(dá)本質(zhì)。（因循守舊）

在這一層次的人舉手投足間會(huì)流露出一股人格魅力，談吐間有著邏輯的美，你會(huì)拜服于他過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和他的知識(shí)結(jié)構(gòu)，希望向他學(xué)習(xí)。但是，第四層次的邏輯閉環(huán)同樣存在問(wèn)題。他對(duì)新事物總是抱有懷疑、排斥的心理，舊時(shí)代的結(jié)構(gòu)一旦發(fā)生變化，他的閉環(huán)可能就會(huì)出現(xiàn)漏洞。他不愿承認(rèn)漏洞，希望用過(guò)往的認(rèn)知體系來(lái)填補(bǔ)這個(gè)漏洞。當(dāng)你用新的邏輯去看這個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)特別敬仰的一個(gè)人在新時(shí)代卻還在用舊時(shí)代的邏輯來(lái)解釋新世界，這讓你覺得十分可惜。因?yàn)椋?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;">沿著舊地圖，是找不到新大陸的。

第五層次：思維有閉環(huán)，思考有邏輯，且能在高層次形成邏輯閉環(huán)，并始終保持不斷打碎自己的開放心態(tài)。（螺旋上升）

在這一層次的人的思維閉環(huán)永遠(yuǎn)開放，永遠(yuǎn)沒(méi)有死環(huán)。他的思維是一圈圈螺旋式的，可以無(wú)限地往下延伸到深不可測(cè)的海底，也可以無(wú)限地向宇宙最深處延伸。你會(huì)覺得特別可怕，這才是真正的高手。他大量吸收新知識(shí)，無(wú)論風(fēng)吹雨打從不間斷，不斷地去學(xué)習(xí)別人的邏輯框架，然后不斷地下沉，往外延伸。在吸納海量的新知識(shí)之后，他不斷迭代邏輯層次，不斷復(fù)盤，不斷進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整。面對(duì)一次次打擊后又重新站起來(lái)，這種人的思維結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)如同初生的嬰兒一般，這使他擁有著澎湃的生命力和無(wú)限的希望。就算這種人現(xiàn)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)量都不如你，你也絕對(duì)不能小看他，因?yàn)樗纳眢w里潛伏著一頭真龍，未來(lái)無(wú)可限量。

 每個(gè)人都需要平衡。水平低的人，心氣通常很高，用上帝視角俯視比他成功的人；水平高的人，心氣反而很低，“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”。這就是需求平衡。

 一件事情的真相，有千萬(wàn)種可能?？吹揭粋€(gè)事實(shí)，就會(huì)排除一批假象。很多人往往只看到3～5個(gè)事實(shí)，就迫不及待地找一個(gè)最符合自己價(jià)值觀的當(dāng)作真相。

離事實(shí)越遠(yuǎn)，離陰謀論就越近。

八、復(fù)利思維

我們承認(rèn)復(fù)利效應(yīng)，但必須先破解一般人理解“復(fù)利”時(shí)存在的一些邏輯謬誤。如果我們把復(fù)利公式拆解開來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)復(fù)利公式中共包含3個(gè)變量：本金、收益率、期數(shù)，并各自對(duì)應(yīng)著最普遍的3個(gè)謬誤。

單利/復(fù)利公式

期數(shù)謬誤：是指對(duì)“期數(shù)”的不合理預(yù)估，往往人為縮短“期數(shù)”的時(shí)長(zhǎng)。

效果謬誤：復(fù)利的收益主要來(lái)自于“本金”，而不是“利滾利”。復(fù)利效應(yīng)不是暴富效應(yīng)，相反，恰恰是極度仰賴長(zhǎng)期的堅(jiān)守。

收益率謬誤：長(zhǎng)期穩(wěn)定的高收益幾乎是天方夜譚，復(fù)利公式的核心“高收益率”在大多數(shù)情況下并不存在。你只看到別人贏，卻沒(méi)有看到別人輸；你只看到短期贏，卻沒(méi)有看到長(zhǎng)期輸。在復(fù)利效應(yīng)要求的長(zhǎng)期內(nèi)，高收益率幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

打開復(fù)利效應(yīng)的正確姿勢(shì)：無(wú)欲無(wú)求式財(cái)富自由，三生三世式財(cái)富自由，第一桶金式財(cái)富自由。

理解了真正的“復(fù)利公式”，以及獲得財(cái)富自由的三種方式后，要認(rèn)識(shí)到：早期靠本金，后期靠復(fù)利。為此：

一是盡早存到足夠的本金。獲得財(cái)富自由第一重要的事，是培養(yǎng)賺錢的能力。賺錢要靠本金，而不是靠復(fù)利。你都沒(méi)有本金，哪來(lái)的錢生錢呢？

二是努力做到穩(wěn)健高收益。找到高收益的投資并不難，識(shí)別背后的風(fēng)險(xiǎn)往往很難。注意：你看中的是別人的利息，別人看中的是你的本金。

三是讓時(shí)間證明復(fù)利的力量。要有把壓歲錢存成養(yǎng)老金的足夠耐心，認(rèn)清復(fù)利效應(yīng)從來(lái)都不是暴富的手段。

四是降低自身的貪念與欲望。不要看到別人買了車，你就要買游艇；看到別人買了游艇，你就要買專機(jī)。欲望是無(wú)法填平的，只能降低。

做到以上這幾點(diǎn)，你才能離財(cái)富自由更近一些。

賬務(wù)自由的夢(mèng)想

九、概率思維

“二鳥在林，不如一鳥在手”，大部分人不愿意為了看似更大的收益冒風(fēng)險(xiǎn)，他們更喜歡雖然小一點(diǎn)但是確定的收益?！按_定效應(yīng)”就是他們的人生算法。

但是，我們倡導(dǎo)的是基于概率思維的另一邊算法。通俗地講，概率思維可以稱之為“運(yùn)氣思維”；創(chuàng)業(yè)靠運(yùn)氣是創(chuàng)業(yè)者無(wú)法逃脫的規(guī)律，只有理解了這個(gè)規(guī)律才會(huì)做出正確的抉擇，進(jìn)而形成概率思維。相反，“只要努力就能成功”，反而被認(rèn)為是一種失敗的思維方式。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榇蠖鄶?shù)決策，都是“不完全信息決策”，你再聰明、再努力，都有可能是錯(cuò)誤的，這個(gè)可能性或失敗的概率，來(lái)自于你對(duì)信息的不完全。

概率思維

那么，如何對(duì)沖“運(yùn)氣”，找到大概率成功的事情呢？

一是時(shí)代：時(shí)代所帶來(lái)的概率優(yōu)勢(shì)極其巨大，它能幫助順應(yīng)時(shí)代的人獲得巨大的成功。時(shí)代是對(duì)沖“運(yùn)氣”的第一要素，要把它排在“千位”。

二是戰(zhàn)略：要有適合自己的獨(dú)立的戰(zhàn)略，堅(jiān)定地執(zhí)行自己的模型。戰(zhàn)略也是專門用來(lái)對(duì)沖“運(yùn)氣”的，排在“百位”。

三是治理：是指決策層對(duì)整個(gè)管理層的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)?！敖Y(jié)構(gòu)不對(duì)，什么都不對(duì)”，例如公司沒(méi)有核心領(lǐng)導(dǎo)，意見得不到集中統(tǒng)一，公司必然走不遠(yuǎn)。治理對(duì)沖“運(yùn)氣”，排在“十位”。

四是管理：管理非常重要，也是可以對(duì)沖“運(yùn)氣”的，如果沒(méi)有好的管理，成功的概率也會(huì)降低。

概率思維是你要心平氣和地承認(rèn)，就算你做對(duì)了所有事情，你成功的概率也不高；在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，再思考應(yīng)該用什么方式提高成功的概率。

在“千位”上，你可以通過(guò)把握時(shí)代的脈搏將成功的概率提高12％；在“百位”上，你可以通過(guò)選對(duì)戰(zhàn)略，再將成功的概率提高5％；在“十位”上，你可以通過(guò)設(shè)計(jì)好組織結(jié)構(gòu)再將成功的概率提高2％；最后在“個(gè)位”上，你可以通過(guò)做好管理，將成功的概率提高1％。綜合計(jì)算，你的成功概率一共提高了20％，加上原來(lái)的5％，你的成功概率就變成了25％。

有25％的概率獲得成功，已經(jīng)希望很大了，但是依然有75％的概率會(huì)失敗，怎么辦？那就不接受失敗，再來(lái)一次。如果你曾連續(xù)創(chuàng)業(yè)四次，每次成功的概率是25％的話，那么四次里面有一次成功就是比較大概率的事件了。

概率思維，是這個(gè)時(shí)代成功者所秉持的底層思維。理解和運(yùn)用概率思維，去增加好運(yùn)氣，避開大坑和陷阱，創(chuàng)業(yè)者才可能在成功的路上走得更遠(yuǎn)。

創(chuàng)業(yè)者才可能在成功的路上走得更遠(yuǎn)

十、數(shù)學(xué)思維

〇 第一種數(shù)學(xué)思維，源于概率論，叫做“從不確定性中找到確定性”。

從不確定性中找到確定性

“正確的事情，要重復(fù)做”，其實(shí)就是概率論的通俗表述。所謂“正確的事情”，指的是大概率能成功的事情；懂得概率論，我們就對(duì)“重復(fù)”有了定量的理解。

概率論告訴我們，成為一個(gè)專才，成功的可能性更大。

〇第二種數(shù)學(xué)思維，源于微積分，叫做“用動(dòng)態(tài)的眼光看問(wèn)題”。

用動(dòng)態(tài)的眼光看問(wèn)題

微分是用“無(wú)窮小”這種概念幫助人們把握瞬間的規(guī)律，積分與微分正好相反，反映的是瞬間變量的積累效應(yīng)。

從努力到能力，到成績(jī)，到被賞識(shí)，是一個(gè)過(guò)程，有一個(gè)積分的效應(yīng)。

微積分的思維方式，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是用動(dòng)態(tài)的眼光看問(wèn)題。一件事情的結(jié)果，并不是瞬間產(chǎn)生的，而是長(zhǎng)期以來(lái)的積累效應(yīng)造成的。出了問(wèn)題，不要只看當(dāng)時(shí)那個(gè)瞬間，你只有從宏觀一直追溯（求導(dǎo)）到微觀，才能找到問(wèn)題的根源所在。

〇第三種數(shù)學(xué)思維，源于幾何學(xué)，叫做“公理體系”。

公理體系

什么是公理體系？比如，幾何學(xué)有一門分科，叫作歐幾里得幾何，也被稱為歐氏幾何。歐氏幾何有五條最基本的公理：（1）任意兩個(gè)點(diǎn)可以通過(guò)一條直線連接。（2）任意線段能無(wú)限延長(zhǎng)成一條直線。（3）給定任意線段，可以以其一個(gè)端點(diǎn)作為圓心，該線段作為半徑作圓。（4）所有直角都彼此相等。（5）若兩條直線都與第三條直線相交，并且在同一邊的內(nèi)角之和小于兩個(gè)直角之和，則這兩條直線在這一邊必定相交。

公理，是具有自明性并且被公認(rèn)的命題。在歐氏幾何中，其他所有的定理（或者說(shuō)命題），都是以這五條公理為出發(fā)點(diǎn)，利用純邏輯推理的方法推導(dǎo)出來(lái)的。從這五條公理出發(fā)，可以推導(dǎo)出無(wú)數(shù)條定理，進(jìn)而構(gòu)成了歐氏幾何龐大的公理體系。

如果說(shuō)公理體系是一棵大樹，那么公理就是大樹的樹根。

公理不同，推導(dǎo)出來(lái)的定理就不同，公理體系也完全不同。在幾何學(xué)中，一旦制定了不同的公理，就會(huì)得到完全不同的知識(shí)體系。

這就是“公理體系”思維。這種思維在我們的生活中非常重要，比如，每家公司都有自己的愿景、使命、價(jià)值觀，或者說(shuō)是公司的基因、文化。因?yàn)樵妇啊⑹姑?、價(jià)值觀不同，公司與公司之間的行為和決策差異就會(huì)很大。

一家公司的愿景、使命、價(jià)值觀，其實(shí)就相當(dāng)于這家公司的公理。公理直接決定了這家公司的各種行為往哪個(gè)方向發(fā)展。所有的規(guī)章制度、工作流程、決策行為，都是在愿景、使命、價(jià)值觀這些公理上生長(zhǎng)出來(lái)的定理。它們構(gòu)成了這家公司的公理體系。而這個(gè)體系，一定是完全自洽的。

什么叫完全自洽？就是一家公司一旦有了完備的公理體系，就不需要老板來(lái)做決定了，因?yàn)楣砟芡茖?dǎo)出所有的定理。不管公司以后會(huì)怎么發(fā)展，會(huì)遇到什么情況，只要有公理存在，就會(huì)前繹出一套夠解決問(wèn)題的新的法則（定理）。如果你發(fā)現(xiàn)公司每天都需要老板來(lái)做決定，或者公司的規(guī)章制度、工作流程、決策行為和公司的愿景、使命、價(jià)值觀不符，那說(shuō)明公司的公理還不完備，或者推導(dǎo)過(guò)程出現(xiàn)了問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候，就需要修修補(bǔ)補(bǔ)，將公司的公理體系一步步搭建起來(lái)。

公理沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，不需要被證明，公理是一種選擇，是一種共識(shí)，是一種基準(zhǔn)原則。制定不同的公理，就會(huì)得到完全不同的公理體系，也就會(huì)得到完全不同的結(jié)果。

〇第四種數(shù)學(xué)思維，源于代數(shù)，叫做“數(shù)字的方向性”。

數(shù)字的方向性

自然數(shù)→分?jǐn)?shù)，有理數(shù)→無(wú)理數(shù)，數(shù)的大小→向量，世事并非必然的兩極對(duì)立，有些事情就是復(fù)雜到?jīng)]有規(guī)律，方向的選擇非常重要。

〇第五種數(shù)學(xué)思維，源于博弈論，叫做“全局最優(yōu)和達(dá)成共識(shí)”。

全局最優(yōu)和達(dá)成共識(shí)

涉及到別人的決策邏輯，稱之為博弈論，有零和博弈與非零和博弈之分。

在零和博弈中，你要一直保持清醒：你要的是全局的最優(yōu)解，而不是局部的最優(yōu)解。

非零和博弈講究共贏，共贏的前提是建立相關(guān)方之間的信任，但建立信任特別不容易。盡管如此，但在商業(yè)世界里，建立彼此之間的信任又特別重要。為此，有兩條法則可供參考：

第一，要找到那些能夠建立信任的伙伴。有些人，你是永遠(yuǎn)都無(wú)法和他達(dá)成共贏的，這樣的人你就要遠(yuǎn)離。

第二，要主動(dòng)釋放值得信任的信號(hào)。要先讓別人知道你是值得信任的人，這樣，想要與你達(dá)成共贏的人才會(huì)來(lái)找到你。

這五種數(shù)學(xué)思維 －－從不確定性中找到確定性、用動(dòng)態(tài)的眼光看問(wèn)題、公理體系、數(shù)字的方向性，以及全局最優(yōu)和達(dá)成共贏，把它們看懂弄通并運(yùn)用到工作和生活中，是件非常有意義的事。

數(shù)學(xué)不難，真的不難。不一定要會(huì)解大部分?jǐn)?shù)學(xué)題，不一定要能背下來(lái)所有的公式，不一定要在數(shù)學(xué)考試中拿滿分，但至少要訓(xùn)練自己的數(shù)學(xué)思維。訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維，是為了讓自己擁有符合規(guī)律的思維方式。

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！彼^“從心所欲不逾矩”，不是說(shuō)要約束自己，讓自己想做的事情不越出邊界，而是因?yàn)閾碛蟹弦?guī)律的思維方式，所做的事情根本就不會(huì)越出邊界。這，就是從心所欲的自由。

十一、系統(tǒng)思維

這個(gè)世界上的所有事物，都被規(guī)律作用著，以一種叫做“系統(tǒng)”的方式存在著。

系統(tǒng)思維：時(shí)代 行業(yè) 思維 模式

商業(yè)模式就是利益相關(guān)者的交易結(jié)構(gòu)，看不清交易結(jié)構(gòu)的變化，再完美的產(chǎn)品都是白費(fèi)。戴上系統(tǒng)思維的眼鏡才能洞悉本質(zhì)，找準(zhǔn)方向，選對(duì)模式。

要素，是系統(tǒng)中你看得見的東西；關(guān)系，是系統(tǒng)中你看不見的、要素之間相互作用的規(guī)律。我們要看到要素，看到要素之間的關(guān)系，更要看到這些關(guān)系背后的規(guī)律。

很多企業(yè)家都知道，旺鋪很重要?？墒峭仦槭裁催@么重要？是因?yàn)楦玫牡囟螏?lái)了更多的人流。所以，人流，其實(shí)才是“旺”和“鋪”這兩個(gè)要素之間的關(guān)系，是這關(guān)系背后的規(guī)律。理解了這一點(diǎn)，就能把這個(gè)規(guī)律推演到整個(gè)系統(tǒng)中，了解到“哪里人流多，哪里就會(huì)旺”。這樣一來(lái)，早期的PC電商，后來(lái)的移動(dòng)電商、微商以及社群經(jīng)濟(jì)，還有現(xiàn)在的網(wǎng)紅、移動(dòng)直播和未來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR），你就一下子全都理解了。

理解了關(guān)系和關(guān)系背后的規(guī)律，你不但能在復(fù)雜的系統(tǒng)中理解現(xiàn)在，甚至還能在一定程度上預(yù)測(cè)未來(lái)。

所有的戰(zhàn)略，都是站在未來(lái)看今天。