1、辨衛(wèi)分證：主要是辨衛(wèi)氣不和所產(chǎn)生的表證如“病人臟無他病，時發(fā)熱，自汗出而不愈者，此衛(wèi)氣不和也，先其時發(fā)汗則愈，宜桂枝湯。”(54)因營衛(wèi)關(guān)系甚為密切，相依而不可分離，故張仲景辨衛(wèi)分證大多與營分證同時辨證，可有主次之分。

2、辨氣分證：一是辨氣機(jī)逆亂的病證，如氣上沖證；二是辨水氣病證，如“心下有水氣”,“此為有水氣”，又如“氣分，心下堅(jiān)大如盤，邊如旋杯，水飲所作，桂枝去芍藥加麻黃附子細(xì)辛湯主之”(第十四31)等；三是氣分熱證，如“血?dú)饬饕纾涑６?，兩陽相熏灼，其身發(fā)黃”(111)等。辨氣分病證，還當(dāng)進(jìn)一步辨氣分病證的寒熱虛實(shí)在臟在腑等不同。

3、辨營分證：一是辨營衛(wèi)證，如辨太陽中風(fēng)證是也；二是辨營血證，如“營虛則血不足，血不足則胸中冷”(第十七4)。辨營衛(wèi)病證大多是表證，辨營血病證大多是辨里證，對此要有足夠的認(rèn)識和理解，不可執(zhí)于一端。

4、辯血分證：一是辨瘀血證，其辨有在臟在經(jīng)不同；二是辨出血證，其辨有寒熱虛實(shí)之別；三是辨血熱證；四是辨膿血證，其辨有在上在下；五是辨血虛證，其辨有營血虛，氣血虛等等。張仲景辨衛(wèi)氣營血證有其獨(dú)特的辨證含義，與后世葉天士衛(wèi)氣營血辨證不盡相同，當(dāng)區(qū)別對待。