有哪些古籍是曾經(jīng)失傳，到近現(xiàn)代才被重新發(fā)現(xiàn)的？

微笑如酒 2023-01-24 發(fā)布于廣東

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《往五天竺國傳》

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慧超《往五天竺國傳》，一個(gè)生活在唐朝的新羅僧人記錄的南亞、中亞旅行回憶錄。

該書據(jù)唐代《一切經(jīng)音義》記載，原有三卷，推測(cè)分別記述慧超自新羅到唐朝、唐朝到印度、印度到大食并經(jīng)西域歸唐的三段旅程詳情。

1908年，伯希和在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)《往五天竺國傳》的殘本（共227行，每行約30字），應(yīng)該屬于原書第二卷的后半部以及第三卷的前半部分。

因?yàn)橛行实摹洞筇莆饔蛴洝分橛裨谇埃由匣鄢救瞬⒎鞘裁刺貏e出眾的高僧大德，所以也難怪《往五天竺國傳》早早便失傳了。

不過，絕不要認(rèn)為有《大唐西域記》，慧超游記就是可有可無的。

原因很簡(jiǎn)單：

第一，玄奘取經(jīng)是貞觀年間。而慧超西行已經(jīng)是唐玄宗開元中期（724-727年）。

兩者相隔長達(dá)80年，西域的形勢(shì)早就為之一變。

例如，吐蕃此時(shí)已是唐的勁敵，波斯也為大食破滅?；鄢沁@場(chǎng)劇變的見證人。

第二，雖然唐代前往印度朝圣的中國以及朝鮮僧人有記載的都接近60人。

但慧超可能是其中行程最為廣袤者。

途經(jīng)東南亞各國，并完成印度之行后，他還繼續(xù)向西，一路走到今天的伊朗。

第三，慧超是目前已知唯一從海路前往印度，再經(jīng)陸路歸唐的朝圣者。

《往五天竺國傳》早已點(diǎn)校出版，更多的內(nèi)容就留給感興趣的朋友自己探究。

節(jié)選書里的一小段內(nèi)容。

是慧超在返回唐朝途中，所作的一首五言詩。

那時(shí)，慧超從吐火羅國東行七日后，來到了胡蜜國（在今瓦罕走廊），剛巧碰上一位途經(jīng)此地，還要繼續(xù)向西的唐朝使者。

兩人一向東，一向西，前路漫漫，自是感慨萬千：

君恨西蕃遠(yuǎn)，余嗟東路長。

道荒宏雪嶺，險(xiǎn)澗賊途倡。

鳥飛驚峭嶷，人去□偏梁。

平生不捫淚，今日灑千行。

慧超之后應(yīng)該還在唐朝生活了最少53年。

關(guān)于他的這段人生經(jīng)歷，至今仍然在迷霧中。

我們只知道他參與了不空的譯經(jīng)事業(yè)，并在780年到訪過五臺(tái)山。

故事的結(jié)局到底是什么？

PS：

怛羅斯之戰(zhàn)后，有個(gè)唐軍俘虜，貌似叫杜環(huán)的，去的更遠(yuǎn)，到了阿拉伯，甚至埃及逛了一圈
十年后回國也寫了一本書，可惜只留下一個(gè)書名《經(jīng)行記》。

《通典》（唐杜佑所著中國第一部典志體史書）引用了一些內(nèi)容，是杜環(huán)《經(jīng)行記》目前唯一的殘篇~

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來自：微笑如酒 > 《歷史地理》

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