老子的《道德經(jīng)》傳世2500年，至今仍長盛不衰，其中的奧秘在于人們對“道”的理解。

五千言的《道德經(jīng)》是教導(dǎo)人們修道養(yǎng)德的經(jīng)文，而對于“道”，老子通篇只作描述，卻沒有下一個確切的定義。這是老子在有意故弄玄虛，還是“道”高深莫測呢？

俗話說“千人千面，百人百性”。對于《道德經(jīng)》的理解，兩千五百年來出現(xiàn)了很多詮釋，也因此引發(fā)了不少爭議。就像一個奇葩，見過的人都說美，卻有人說是嬌艷之美，有人說是淡雅之美，也有人說是不可言狀的美。

老子所言之“道”猶如不可言狀的奇葩，每個人所處時代不同，環(huán)境不同，再加上各人經(jīng)歷認(rèn)知不一樣，對“道”的理解和詮釋也各不相同。

不得不佩服，老子就是老子！他用天、地、人和宇宙萬物給世人出了一道題，明明已經(jīng)給出了解題的方法，卻又讓人感覺似有若無、似懂非懂、似是而非，讓人殫精竭慮、冥思苦想，在一遍又一遍的解題中尋找自己想要的答案！

了解《道德經(jīng)》，還要從老子提出的“道”開始。

《道德經(jīng)》第一章

《道德經(jīng)》第一章開篇寫道：

道可道，非常道；

名可名，非常名。

無名天地之始，有名萬物之母。

故常無欲觀其妙，常有欲觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

《道德經(jīng)》首篇開門言“道”，讀完卻又不知“道”為何物。短短57個字，不知傷了多少人的腦筋！

咱們先來看看老子是怎么說的。

“道可道，非常道。”老子明白告訴我們，“道”是可以說清楚講明白的。但是，能夠說清道明的“道”不是恒久的道。老子言外之意就是，除了能說清楚的“道”，還有可意會不可言傳的“道”。

為了進(jìn)一步闡明自己的這個觀點，老子又說：“名可名，非常名”。什么意思呢？紅哥認(rèn)為要聯(lián)系上句和下句的意思來解釋就容易理解了。

（道）的名字可以命名，但不是（道）永久的名字。言外之意，道可以有名字，也可以沒有名字。

“無名天地之始，有名萬物之母?！币馑际钦f，無名之道，在天地混沌的時候就存在。道有了名字，也就有了天地萬物的本源。

“故常無欲觀其妙，常有欲觀其徼?！边@句話的意思是：所以，無名之道體現(xiàn)了宇宙的奧妙，有名字的道顯現(xiàn)萬物的端倪。

“此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！边@句話是老子對“道”的總結(jié)性描述，意思是說：這兩種情況（道無名、道有名）本源相同稱謂不一樣，卻又都是很深奧的道，奧妙而又深遠(yuǎn)的道，是開啟探索宇宙天地萬物奧妙的大門。

《道德經(jīng)》第一章內(nèi)容，老子通篇都在講“道”存在的形式，他從道的可說、可名，把道分為無形和有形兩種狀態(tài)，無名之道體現(xiàn)出大道無形，有名之道賦予了萬物之本，并由此總結(jié)出道的深遠(yuǎn)和奧妙，是探索宇宙萬物的途徑。

需要說明的是，紅哥新解《道德經(jīng)》，或與諸多名家學(xué)者的理解和詮釋多有偏差，僅為一家之言，不當(dāng)之處，敬請朋友們批評指正！