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1957年，臺(tái)北的蔣介石收到一封從大陸轉(zhuǎn)來的信件，他打開看完后，不禁老淚縱橫…… 海峽兩岸本是一家，兩岸人民也都是骨肉同胞、血濃于水。即使在兩岸對(duì)峙最激烈的五、六十年代，國(guó)共兩黨也曾多次派人秘密溝通，希望共同完成民族和國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)。 充當(dāng)兩黨溝通密使的人是曹聚仁。 曹聚仁是三十年代上海著名的文化學(xué)者，他與蔣經(jīng)國(guó)有很密切的關(guān)系，同時(shí)也與周恩來有過很深的交往，另外他還是在大陸的邵力子的學(xué)生。 因?yàn)橛羞@幾層關(guān)系，他成為溝通雙方的一個(gè)不二人選。更重要的，當(dāng)時(shí)曹聚仁正在香港創(chuàng)辦報(bào)刊，以新聞?dòng)浾叩纳矸輥硗鶅砂?，能減少外界很多不必要的猜測(cè)。 1957年，蔣介石提出要求，讓曹聚仁再去大陸一趟，主要任務(wù)是到浙江奉化，看看蔣氏祖墳是否完好。在此之前，曹聚仁已多次往來大陸和臺(tái)灣之間，幫助雙方傳達(dá)信息。 蔣介石退踞臺(tái)灣后，香港的一些報(bào)紙傳言說，蔣介石的故居和家里的祖墳已經(jīng)在大陸鎮(zhèn)壓反革命和土地改革中被鏟平，這些消息讓蔣介石寢食難安。雖然1956年春天，中共中央專門寫給蔣介石的信中提到“奉化之墓廬依然，溪口之花草無(wú)恙”，但蔣介石對(duì)他魂?duì)繅?mèng)繞的“慈庵”、“豐鎬房”的境況仍放心不下。
1957年5月，曹聚仁專程來到奉化溪口鎮(zhèn)，他住進(jìn)了當(dāng)年蔣介石回溪口時(shí)常住的妙高臺(tái)，游覽了武嶺、雪竇寺，走訪了蔣介石寓居過的豐鎬房和蔣經(jīng)國(guó)住過的文昌閣。同時(shí)，還代表蔣氏父子到蔣介石母親的墓園“慈庵”掃墓。所到之處，曹聚仁都一一拍攝了照片。 回到香港后，曹聚仁立即向蔣經(jīng)國(guó)通報(bào)了他大陸之行的情況，并寄去了他在溪口拍攝的照片。曹聚仁在信中寫道：“尊府院落庭園，整潔如舊，足證當(dāng)局維護(hù)促使之至意?！标P(guān)于蔣母及毛夫人墓地，曹聚仁寫道：“如照片所見，足慰老人之心?！?/span>
看到故鄉(xiāng)的樣貌和先人的墳塋，蔣介石不由老淚縱橫…… 1965年的一天，曹聚仁又一次趕往北京。此次，周恩來讓曹聚仁轉(zhuǎn)交給蔣介石一封信，信的內(nèi)容是“一綱四目”。 上世紀(jì)60年代初，毛澤東把曾經(jīng)提出的給蔣氏父子的寬大政策加以細(xì)化，又增加了一些新內(nèi)容，形成了和平統(tǒng)一祖國(guó)的總體構(gòu)想。后來周恩來把毛澤東的這些構(gòu)想概括為“一綱四目”。 “一綱”：只要臺(tái)灣回歸祖國(guó)，其他一切問題均按蔣介石意見處理?！八哪俊保旱谝唬_(tái)灣回歸祖國(guó)后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣所有軍政大事安排等均由蔣介石全權(quán)處理。第二，所有臺(tái)灣軍政及建設(shè)費(fèi)用，不足之?dāng)?shù)，中央政府撥付。第三，臺(tái)灣社會(huì)改革從緩，待條件成熟，亦尊重蔣介石意見，和臺(tái)灣各界人民代表進(jìn)行協(xié)商。第四，國(guó)共雙方要保證不做破壞對(duì)方之事，以利兩黨重新合作。 除此之外，信中還有毛主席寫給蔣介石的一首晏幾道的《臨江仙》詞，把最后一句“當(dāng)年明月在，曾照彩人歸。”改成了'明月依然在，何時(shí)彩云歸？'詞句中隱然表達(dá)了希望游子回歸的愿望。
對(duì)于大陸開出的條件，蔣介石等人經(jīng)過研究，又提出一些新的條件。曹聚仁帶著這些意見，往來奔波，經(jīng)過多次努力，雙方在一些重要問題上基本達(dá)成了“六項(xiàng)協(xié)議”。其主要內(nèi)容為： 一、如果蔣重返大陸，可以在全國(guó)任何地方定居，并繼續(xù)擔(dān)任國(guó)民黨總裁； 這六個(gè)條件后來通過曹聚仁遞到了毛澤東的書桌前，毛主席哈哈一笑，表示完全同意！然而，美國(guó)方面得知情況后向臺(tái)施壓，結(jié)果蔣在多方作用力下，猶豫了……和平統(tǒng)一的機(jī)會(huì)又一次錯(cuò)過了。 之后因?yàn)榉N種因素，兩岸的溝通不再進(jìn)行，曹聚仁的特殊使命也就此終止。 1972年，曹聚仁在澳門去世，周恩來總理蓋棺定論稱贊他為“愛國(guó)人士”，并指示“葉落歸根”。骨灰送至南京，安葬于雨花臺(tái)側(cè)望江磯。  |
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