在早年國內(nèi)戰(zhàn)爭的時候，蔣介石及其下屬曾三次嘗試破壞毛澤東的祖墳，所幸三次破壞行動都失敗了。

蔣介石敗逃臺灣之后，原以為毛澤東會一報還一報、也派人去掘了他的祖墳。卻沒想到自己是以小人之心度君子之腹，毛澤東非但沒有毀壞蔣家祖墳，還特地下命令不得破壞，甚至撥款進行修葺保護。

兩者的做派相對比，不難看出其人格魅力之高下。

毛澤東下令不許破壞蔣介石祖墳祖宅

蔣介石敗逃臺灣后，海峽兩岸信息不通，其中常有流言蜚語、真假莫辨。許多別有用心之人知道蔣介石重視祖宅和祖墳，便大肆宣揚假消息：共產(chǎn)黨軍隊攻破奉化時，毛澤東下令毀壞蔣氏老宅，掘開蔣介石祖墳、將其祖先遺骨挫骨揚灰。

蔣介石聽聞以后怒不可遏，再加上他“反攻大陸”的野心高漲，在敗逃臺灣后很長一段時間里兩岸關(guān)系難以調(diào)和。蔣介石不惜一切代價，甚至尋求美國人的援助，不斷挑釁著脆弱的平衡。

可事實上，1949年5月6日溪口解放前，毛澤東就致電前線：“在占領(lǐng)奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石住宅、祠堂，及其他建筑物。”

而紅軍戰(zhàn)士們也紀(jì)律嚴(yán)明、深明大義，即便對蔣介石心懷怨憤，也選擇服從指揮、為大局考慮。此戰(zhàn)過后，非但是蔣介石的祖墳祖宅完好無損，連同蔣氏宗族的宅屋財產(chǎn)也秋毫無犯。

要知道，曾經(jīng)蔣介石三次下野，但國民黨的政治靈魂依舊是蔣介石。這段時間里，蔣介石在老家溪口住著，國民黨的軍官、政要都絡(luò)繹不絕地往返此地，溪口也有了個“民國第一鎮(zhèn)”的稱號，儼然就是蔣介石的小朝堂。

溪口鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)鼐用裨臼悄憫?zhàn)心驚，他們生怕紅軍對蔣介石的怒火波及到他們、波及到溪口鎮(zhèn)。但紅軍并未如他們預(yù)想的那般采取報復(fù)措施，共產(chǎn)黨的部隊當(dāng)真是言行一致，不取人民一針一線、不毀宅屋一磚一瓦。

“三個理由”

盡管國民黨曾經(jīng)三次派特務(wù)來搞破壞，毛澤東依舊選擇以德報怨，不去以牙還牙成為跟蔣介石一樣的人。這份胸襟氣魄，也是他最終成功的重要原因之一。

這三個保護蔣介石祖宅祖墳的理由，言簡意賅、充滿遠見卓識。

首先，紅軍是堅定信仰共產(chǎn)主義的戰(zhàn)士們，對于這些神鬼妖靈的說法自然是敬而遠之。“掘人祖墳、毀人氣運”這種風(fēng)水玄學(xué)是沒有實際根據(jù)的，也不符合共產(chǎn)主義綱領(lǐng)，若是跟何鍵、蔣介石之流一般出息，共產(chǎn)主義的優(yōu)越性何在？

其次，哪怕是拋開共產(chǎn)主義的觀點，僅從中國傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，掘人祖墳也是極為傷天害理的事情。共產(chǎn)黨作為正義之師萬不可行不義之事，為了眼下的所謂“報復(fù)、痛快”而埋下人心渙散的種子，顯然是不智之舉。

最后，毛澤東的眼光格局非常高遠，他的一生都在為建立富強的新中國而奮斗。打贏戰(zhàn)爭不是他的目標(biāo)，甚至蔣介石也不算是什么生死仇敵、僅僅算是這條偉大而艱難的奮斗之路上，一塊頑固的攔路石而已。

目的決定手段，毛澤東的最終目標(biāo)是讓新中國崛起、不再受列強的欺壓，人民可以不用再過朝不保夕的生活。在這個偉大目標(biāo)的指引下，毛澤東選擇以德報怨、保護蔣介石的祖宅祖墳也就不難理解了。

多次保護蔣氏遺存，兩蔣皆感懷

大陸對蔣介石的祖宅祖墳長期保護、多次修葺，甚至立為全國重點文物保護單位。哪怕毛澤東和蔣介石政治立場上截然對立、臺灣的歷史遺留問題尚未解決，但中共中央對于蔣氏遺存的保護態(tài)度一向堅定。

第一次保護就是解放奉化的戰(zhàn)役中，毛澤東特地致電前線要求保護。在這一正確決策下，蔣氏的祖宅祖墳沒有毀于戰(zhàn)火，完好無損地保存了下來。這歸功于毛澤東的遠見卓識，也離不開紅軍部隊的紀(jì)律整肅。

后來蔣介石祖墳曾在動蕩中受到了一定程度破壞，但中央很快就對其進行了第二次保護，專門撥款進行修復(fù)工作，最大程度還原了原本面貌。

改革開放后，蔣氏的老宅、祠堂等建筑都已相當(dāng)老舊，中央也對其進行第三次保護。這次是對所有蔣氏遺存全面整修，盡可能延緩了歲月侵蝕造成的不可逆耗損，讓蔣氏的諸多建筑得以存續(xù)。

1996年，國務(wù)院將蔣氏故居豐鎬房列為全國重點文物保護單位，其重要程度和保護水平再度升級。

三番五次地保護和整修，足可見中國政府對于蔣介石祖宅祖墳的重視程度。這是一段值得保護的歷史見證，也是兩岸關(guān)系的重要承荷之一。

蔣介石、蔣經(jīng)國父子兩輩人，對中共中央的保護措施皆是看在眼里、感懷在心。1981年紀(jì)念辛亥革命七十周年大會上，中共中央宣布：“溪口塋墓修復(fù)一新，廬山美廬保養(yǎng)如故”，這份胸襟和手筆讓海內(nèi)外媒體無不欽佩、爭相報道。

不久后，十余名國內(nèi)外知名媒體的記者在外交部的邀請和陪同下，前往溪口參觀蔣氏故居、祖墳。蔣經(jīng)國得知此事，深深感慨道：“共產(chǎn)黨做了一件好事，這筆錢應(yīng)該由我來出?！?/p>

而蔣介石在世時也一直記掛著遠隔千里的故鄉(xiāng)，隨著他年紀(jì)變大，這份牽掛之情只增不減。中央政府對蔣氏相關(guān)建筑的重視與積極保護，無疑是蔣介石堅持“兩岸一體”的重要原因之一。

因為他知道自己的根在大陸，在奉化溪口。臺灣與大陸的對峙是中國內(nèi)部的問題，絕對輪不到他國來染指。

終是敵不過鄉(xiāng)愁

蔣介石敗逃臺灣不久后，抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，新中國剛剛成立、百廢待興，就要對上當(dāng)時全世界最頂尖的戰(zhàn)爭機器。

但最終是我們勝利了，而美國人也意識到了新中國那勢不可擋的韌性與生命力，決定大力扶持蔣介石，以其為棋子來制衡大陸。不過美國佬卻是打錯了如意算盤，他們意圖將蔣介石扶植為自己的牽絲傀儡，煽動其坐擁臺灣而獨立，與中國徹底分裂對抗。

蔣介石這人雖說人品和胸襟有所欠缺，但至少他不會做賣國賊，對于分裂中國的企圖堅決抵制，狠狠地打了美國人的臉。

毛澤東對蔣介石的骨氣也是頗為贊許，1956年他寫了封信寄給遠在臺灣的蔣介石，讓雙方長期以來僵持的局面有所緩和。在這封信的結(jié)尾，毛澤東寫道：“奉化之墓廬依然，溪口之花草無恙，歡迎蔣先生在祖國統(tǒng)一后，回家鄉(xiāng)看看?！?/strong>

蔣介石生性多疑，即便他深知毛澤東的為人、以及毛澤東如今國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份不可能誆騙他，但僅憑信件上三言兩語還是無法確信。于是蔣介石委托老朋友曹聚仁去大陸看看，順便拍些故鄉(xiāng)的照片給他。

曹聚仁是著名的記者、作家、愛國人士，曾積極奔波于革命的一線，思想積極進步。此時曹聚仁就像是國共兩黨、海峽兩岸之間的信使和橋梁，他與兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人都交好，最適合做這個中間人。

曹聚仁到了大陸以后受到了熱情接待，而他也把當(dāng)今奉化的風(fēng)景、蔣氏祖宅、蔣介石母親墓等等全都拍照記錄了下來，帶回臺灣給蔣介石看。早些年“毛澤東將蔣介石祖墳祖宅夷為平地”等等無稽之談，在此刻不攻自破。

蔣介石看著這些照片感慨萬千，他明白了自己輸?shù)睦碛?，他的格局氣魄終究是差人一籌。

時間過去了這么久，他的“反攻大陸”計劃早就證明了是個笑話，再加上蔣介石年紀(jì)也上去了，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)濃厚，對這些是是非非也看淡了許多。都說“落葉歸根”，蔣介石又何嘗不是這樣的想法？

在他死后，他的兒子蔣經(jīng)國遵循父親的遺囑，棺不落地，冀望能日后歸葬大陸。可惜，蔣介石、蔣經(jīng)國、蔣緯國這蔣氏父子兩代人，此后都沒有機會回歸魂牽夢繞的祖國大陸，一直到去世也沒能親自回奉化溪口看看。

蔣介石去世、蔣經(jīng)國執(zhí)政后，對兩岸問題一直秉持“不接觸、不談判、不妥協(xié)”的“三不”宗旨。但最終，這套政策方針還是敵不過鄉(xiāng)愁，1987年蔣經(jīng)國頂著國民黨內(nèi)部保守勢力的壓力，批準(zhǔn)老兵回大陸省親，兩岸長達38年的對峙首次破冰。

何日彩云歸？兩岸同胞共企盼

1965年，毛澤東曾贈詩給蔣介石，這首《臨江仙》的末尾原本是“當(dāng)時明月在，曾照彩云歸”，被毛澤東別出心裁地改寫成了“明月依然在，何日彩云歸？”

明月和彩云自然是指代了中國大陸和臺灣，此詩的意向也相當(dāng)明確，一方面是向蔣介石傳達友好信號，另一方面也是委婉地敦促蔣介石商討和平協(xié)商臺灣回歸事項。

此時的毛澤東和蔣介石都年紀(jì)挺大了，如果無法在他們有生之年解決這個問題，遺留給后代只會更麻煩。

蔣介石早就知道了自己當(dāng)初的想法和做法有多么愚蠢，但此時的局面已然是騎虎難下，并非他個人回心轉(zhuǎn)意就能順利解決的。兩岸之間的交流存在巨大阻力、國民黨內(nèi)部也有不同的聲音，這讓蔣介石始終未能帶領(lǐng)國民黨在兩岸問題上向前一步。

可惜，種種的陰差陽錯，讓毛澤東和蔣介石最終沒能見上一面、握手言和，這也是歷史的遺憾。如今臺灣雖仍未回歸祖國的懷抱，但也只是時間問題罷了，只要兩岸人民心在一起，沒有什么溝壑能阻隔我們重逢。

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