人的內(nèi)臟是通過韌帶以及脊膜這樣的軟組織，懸掛在脊柱上的。我們?nèi)粘５男旭v坐臥（駐是站立的意思，下同），如果姿勢不正確就會造成脊柱的異常，出現(xiàn)紊亂扭轉(zhuǎn)的時候，內(nèi)臟位置也會紊亂，一開始它功能可能不太受影響，但時間久了，內(nèi)臟的位置長期不合理，就會出現(xiàn)一些問題。脊柱異常會表現(xiàn)出身體不正，例如頸椎旋移的時候，腦袋會不正，形成往一邊擰著的狀態(tài)；再例如胸椎不正，會造成高低肩，女孩胸椎容易旋移或者旋轉(zhuǎn)的時候，會造成乳房雙側(cè)不對稱。如果腰椎往一邊旋移，會喜歡翹二郎腿和歪著坐，翹二郎腿坐的時候，骨盆往一邊傾斜，時間久了就會造成長短腿，走路就感覺造成跛行。

    因此，養(yǎng)成正確的行駐坐臥習(xí)慣，對保證身體健康非常重要。正確的行駐坐臥簡述如下：

1.行。人們通常在步行時，腿已經(jīng)邁出去了，腳有沒有按意愿落下并不太關(guān)注，這樣的習(xí)慣到了中老年就會出現(xiàn)摔倒的情況，因為這種步行雖然形到位，支持腿邁出去的氣也到位了，但是神沒有到位，導(dǎo)致動作不準確，造成摔倒或扭傷，如果形和神、氣一體的時候，就一定不會出現(xiàn)摔倒扭傷。因此要練習(xí)形神氣一體的步行方法，可以散步時訓(xùn)練自己的每一步都可以用足尖踩中預(yù)定的點，比如人行道的磚縫、花紋的交叉點等等。堅持練習(xí)后，自然會有走路如風(fēng)的感覺。也不會出現(xiàn)跌倒使內(nèi)臟震離正確位置而導(dǎo)致健康出問題。

2.站。生活中，每個人都在追求自由和放松，但是自由和放松過度就是東倒西歪，我們說站要有站姿，坐要有坐態(tài)，隨時，其實我們站在這里的時侯也很放松，但同時呢它應(yīng)該是全身的氣血是貫通的，全身從頭到腳是個整體的，中立地站下去。這個時侯呢，我們的身體不會東倒西歪，不會左傾右斜，而是在一種又很放松又很中立的狀態(tài)下。這時侯你試一試我們腳動起來，放松的，膝關(guān)節(jié)動起來也是放松的，我們的髖關(guān)節(jié)左拐右拐扭一扭，都是放松的，腰也不緊張，肩膀也不別扭，脖子也不別扭，就任何一個身體的部位都是處在一種很放松的狀態(tài)，從頭到腳它是一個很充盈的狀態(tài)，很放松的狀態(tài)，是一個完整的整體，不會說頭歸頭、身體歸身體、四肢歸四肢，而是從頭到腳渾然一體的狀態(tài)。所以說我們站在這里的時侯，你突然就會感覺你站得很放松，而且你很透氣，因為這個時侯五臟全部在自然正確的位置。

3.坐。中國的傳統(tǒng)對坐姿有一個很形象的表述：坐如鐘。坐如鐘的姿勢從身體，從頭到腳，是一種平穩(wěn)的狀態(tài)，鼓起來的部份一個是腹部，一個是腰部。讓整個脊柱處于一個平直的狀態(tài)，中醫(yī)說的督脈處于一種放松舒張的狀態(tài)，督脈放松精氣才能充盈，督脈放松了，腹部的任脈也充盈。坐的時候，尾骨微微往前拱，腹部也微微往前鼓，腰部微微往后撐，即含胸拔背。下巴微微的內(nèi)收，眼睛平視，頭頂往前傾斜一點，讓百會穴和會陰穴在一條線上。按這個方式坐，一整天都不累。腰往后了，重量就落在胯。臀部非常豐厚的肌肉支撐，人體就處于一個很平穩(wěn)的狀態(tài)，很充實的狀態(tài)。兩腳微微的張開，然后放在地面上，腿不受力，腰不受力，只有臀部輕輕的托住身體，這時候坐多久都不累，因為氣處于充盈狀態(tài)，對五臟來說就是有了足夠的空間，能容納更多氣血。

4.臥。在生活中行駐坐臥形影不離，臥可以代表休息或者睡覺。小臥叫休憩或者休息，大臥是睡著了。在中醫(yī)文化有一個說法叫臥如弓。臥如弓是指側(cè)臥的狀態(tài)。強調(diào)了整個脊柱的放松以及張力。睡著了也不松松垮垮，而是讓身體處于一種充盈的狀態(tài)。臥如弓是一種在睡眠中的練功狀態(tài)，即睡著了也要松而不懈，身體處于充盈的狀態(tài)，而不是那一種垮的狀態(tài)。脊柱處于一種弧形狀態(tài)督脈中的氣就充盈，內(nèi)臟也因氣的充盈而得到良好的補充。