《老子》新解之六

老子在《道德經(jīng)》第六章用25個字解釋了“玄牝之門”，說實話，寥寥25個字，看似簡單，實則難懂，老子提出“玄牝之門”是想告訴我們什么呢？

老規(guī)矩，先看原文：

《道德經(jīng)》第六章

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

要弄明白這段話是什么意思，先要了解兩個詞，一個是谷神，一個是玄牝。

谷神，指的是生養(yǎng)之神，它是產(chǎn)生萬物的母體，也就是萬物的本源。

谷神具有這樣的特點：雖然沒有人看到谷神是怎樣生下萬物的，但它生養(yǎng)萬物的能力卻綿綿不絕，無窮無盡。

我們都知道，老子的《道德經(jīng)》是講“道”的，而“道”即是萬物之根本，所以不難看出，老子是又把谷神比作“道”來講的，弄明白這一點，就找到了解讀第六章內(nèi)容的鑰匙了。

接下來再說說“玄牝”指代的是什么，“玄”是微妙深遠的意思，而“牝”的意思是雌性。在這里有必要提示一下，雖然“牝”字左邊是“牛”字旁，但并非單指母牛，有人把“牝”解釋成母牛是不全面的！

因此，“玄牝”組合在一起不能解釋為玄妙的母牛，我們理解成偉大的母性才更為貼切些。

搞清楚了“谷神”和“玄牝”在文中的正確含義，《道德經(jīng)》第六章的內(nèi)容也就好理解了。

我們可以作出這樣的詮釋：生養(yǎng)天地萬物的道是永恒長存的，這就是偉大的母性。偉大的母性生育了萬物，這就是天地的根本。道生萬物連綿不絕恒久存在，可以說是無窮無盡的。

《道德經(jīng)》第六章是老子又打了個比方來解釋“道”的功能，著重說明“道”是天地萬物的本源，也可以通俗地理解為“道”是生養(yǎng)天地萬物的母親。