駱承烈：孔子思想與儒家孝文化

　　弘揚傳統(tǒng)文化：我們向世界打“孔子牌”  

　　今天跟大家來談一下孔子思想與孝道。  

　　首先我們說，應(yīng)該弘揚中華傳統(tǒng)文化。什么叫傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化就是一個國家、一個民族多少年來文化的總積淀、總代表、總集中的東西，有代表性和有特點的東西。咱們用筷子，唱京劇，畫中國畫。咱們穿中國服裝，說中國話，咱們有黑頭發(fā)，這一切一切都是中國味兒。這叫中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是誰決定的？是中國的各種思想決定的。中國古代的儒家、道家、法家等等，再加上漢代以來傳來的佛教。這一切的思想決定了傳統(tǒng)文化，而這些思想里面，多少年來，朝廷提倡的、老百姓習(xí)慣的是什么呢？是儒家思想。儒家思想的祖師爺(創(chuàng)始人)最受尊重的一個人是誰呢？是孔老夫子。我們剛才說的一段話，可以畫四個圈，外面一個大圈是中華傳統(tǒng)文化，誰決定的呢？里面一個圈是中華傳統(tǒng)思想，中華傳統(tǒng)思想的主流是什么呢？再往里面圈是儒家思想，其中的核心是孔子。因此孔子是中華傳統(tǒng)文化的核心，這樣說應(yīng)該不錯吧。我們一談中華傳統(tǒng)文化就不能不從孔子談起。  

　　20年前，我接觸到一個美國哥倫比亞大學(xué)的教授，他說他們美國人習(xí)慣于越簡單越好，一大塊的文章縮短到一點，看這一點我們就把中心意思看清楚了。越是發(fā)達(dá)國家，越把意思弄得很簡單。中國什么樣？就是孔子，你知道孔子什么樣的？那就是中國。他們以孔子代表了中國，有道理。在某種意義上來說，孔子是中國最主要的代表。我們現(xiàn)在馬上打這個王牌，9月28日就打出來了，全球祭孔——在中國的北京，山東曲阜，日本東京，貴州建水，韓國首爾，還有新加坡，美國的舊金山，德國的科隆，這些地方都搞祭孔活動。大家記住，28號7點到11點，4個小時的直播。  

　　以孔子為代表的傳統(tǒng)文化，確確實實是咱們中國的文化根本。當(dāng)然這里面有精華，有糟粕，我們要吸取精華，淘汰糟粕。  

　　孔子是個道德教育家  

　　儒家思想最重要的一點是什么？就是傳統(tǒng)道德。孔子是個什么家？教育家。而教育里面很多教育方式，學(xué)而時習(xí)之……這些都是閃耀智慧光輝很好的思想，但是這不是最主要的?？鬃幼鳛榻逃襾碚f，他的主要的王牌是什么？不是教育的方法，而是道德教育?？鬃又饕且粋€道德教育家。他主張的是哪些方面的道德呢？有很多。  

　　第一個是人各有志。人得有志，為什么活著？要有志氣，人如果沒有志氣就完了。小孩的時候就看你的志向。春暖花開，你是一朵花沒什么了不起；被風(fēng)吹，在艱苦中才能看出你的力量。越在艱苦時期越看出你對革命最忠誠，你對事業(yè)最堅貞，這就是守志。最終達(dá)到自己的志向，而達(dá)到志向往往是長時間的過程，我達(dá)不到會有我的后來人繼續(xù)努力。  

　　第二個是為人正直。什么叫信？人言為信，說話算數(shù)才叫信。信，怎么來的，是從誠出來的，誠則明，有誠以后就明確了，然后才能信，人心要實?，F(xiàn)在咱們搞經(jīng)濟、稱儒商，什么是儒商，儒商就是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化武裝的商人，這種商人誠信第一，信譽第一。你看看賣狗皮膏藥的，他發(fā)不了大財?，F(xiàn)在世界上那些大的企業(yè)家，都是以誠信起家，尤其是中國經(jīng)濟發(fā)達(dá)的時候特別需要誠信。  

　　第三點就是篤行改過?？鬃诱f其身不正雖令不從。你要正人家就聽你的，你不正說得再好人家也不聽。孔子說什么叫正直？就是一碗水端平。  

　　第四，謙恭謹(jǐn)慎。大家見過很多的孔子像，孔子像是什么樣的？一個忠厚的長者，一個老先生?！墩撜Z》里記的孔子是什么樣的呢？孔子為什么辦事嚴(yán)厲，很威風(fēng)但是不兇猛，很乖順但又很安詳，別看個子大，孔子身材高，鼻子特別大，耳朵特別長，盡管是這個樣，還特別的安詳，這表現(xiàn)了孔子的形象。對于孔子，這不是主要的，最主要的是他提倡辦事要謹(jǐn)慎。孔子的弟子稱，孔子說過，辦什么事都要特別謹(jǐn)慎。  

　　第五是自知自行，自己知道自己不斷地反省自己。咱們常常說，一個人知道自己吃幾碗干飯，沒有本事不要吹牛，一個人要經(jīng)常的反省自己，經(jīng)?；剡^頭來反省自己的缺點，曾子說過，每天我要反省自己，對朋友是不是忠厚、對父母是不是孝順，學(xué)習(xí)是不是很用功。不斷地反省自己才能夠不斷的提高、不斷地進步。  

　　第六是文明禮貌。文明禮貌包括各個方面。這個大家都很熟悉，語言美、衣行美等等，最主要的是這個人的品格。中華民族從來是文明禮儀之邦，講究的是有禮貌。為什么講禮貌，講禮貌就是尊敬人，尊敬別人就是尊敬自己。敬人者，人恒敬之，愛人者人恒愛之。反過來你不尊敬別人，別人也不會尊敬你?？鬃釉?jīng)說，你是好水人家會用你洗頭，你是渾水人家就拿你來洗腳。所以文明禮貌就是要對別人尊重，對別人尊重就是對自己的尊重。  

　　孝文化是中華民族道德中的重要組成部分  

　　孝字怎么寫呢？上面一個老頭，下面一個小孩，老頭扶著小孩，或者上一代輔佐下一代，或者是下一代支撐上一代。孝就是這么一個意思。  

　　儒家提出孝，咱們客觀上說孝來源于奴隸社會，從原始社會到奴隸社會，奴隸社會講了國王是最大的祖宗，他一層一層地往下分，強調(diào)尊敬父母、尊敬祖宗。孝道維護奴隸制度的秩序，在一定程度上，孝道成為奴隸社會一個重要的形態(tài)，到了封建社會也是這樣，它的功能逐漸在轉(zhuǎn)化，到我國的漢代有所加強。漢代是經(jīng)濟發(fā)展的時期，為了維護小農(nóng)經(jīng)濟，就用孝悌來維護，對父母應(yīng)該孝，對兒女應(yīng)該慈，父慈子孝兄友弟恭。  

　　家庭是什么？家庭是社會最基本的細(xì)胞，一個一個的細(xì)胞和諧起來，社會就前進、穩(wěn)定了。細(xì)胞維護起來，就能在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上進行生產(chǎn)了，所以說，從漢代以后強調(diào)了孝文化。強調(diào)到什么程度？到了每個國王前面加個孝字，大家注意了嗎？孝文帝、孝景帝……以孝治天下。  

　　孔子說過孝對父母，孝對兄長，這是仁的根本?！缎⒔?jīng)》里面曾經(jīng)說過孝是什么？天經(jīng)、地義和人的基本行為。它是這么定的。這里有一個明確標(biāo)準(zhǔn)。天子要維護諸侯地位，老百姓要好好地侍候父母，它的規(guī)律很清楚。  

　　現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)達(dá)了，父母住在一個小樓里，兒女整天不見面，連一個電話都不打，兒女不能夠及時的問候，不能夠和兒女在一塊，父母最大的苦惱就是精神上的問題。星期六星期天，孫子、外孫子、孫女來到家里以后，老頭老太太特別高興，為什么呢？就是一個安慰。所以孝不是單純的供給。  

　　八個方面體現(xiàn)孝道  

　　第一，是奉親、養(yǎng)親、供養(yǎng)父母，管吃管喝。父母老了以后兒女不養(yǎng)誰養(yǎng)？  

　　第二是尊敬父母。父母特別的需要尊敬，如果你整天不給父母好臉，父母就會非常難受。比如說我家里養(yǎng)了一只小狗、一匹小馬，如果我對父母不尊重的話，和養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別，所以孝的第二點就是敬親。  

　　第三個是什么，尊親，遵照父母的意思來做。一般的父母不會叫孩子干壞事，可能某些話重復(fù)多了一些，可能事情說得過火了一些，正確的東西你還是應(yīng)該聽的。叫你上東你上西，叫你打狗你打雞，那還行嗎？  

　　再一個就是關(guān)親。關(guān)就是關(guān)照和關(guān)懷，父母病了以后或者身體不好，特別需要照顧，特別需要你的關(guān)懷，尤其以前?，F(xiàn)在社會還強調(diào)臨終關(guān)懷，有比較好的敬老院，在老人臨終的時候特別注意。咱們對父母也是一樣，在最后一段時間更要特別盡心。  

　　還有一個是理親。什么叫理，我父母一生在官我不能當(dāng)叛徒，我父母很忠厚我不能搞陰謀詭計。這就說在大的原則問題上應(yīng)該聽從父母。這是很重要的。  

　　再一點父母有了錯誤以后，有了不合適的地方，你就應(yīng)該勸諫。如果他壞透頂了，違背了國家的原則，你就可以大義滅親，但是能挽救還是要挽救，為什么？因為他是你的父母。  

　　最后一個延親，現(xiàn)在的夫婦有的不要孩子，你不要孩子怎么辦？不就絕種了嗎，現(xiàn)在有很多的資本主義國家就那樣，他情愿養(yǎng)狗也不養(yǎng)孩子，這個延親很重要，這不光是生命的延續(xù)，主要還是道德、教育，事業(yè)的繼承。  

　　孟子有一句話，叫做“不孝有三，無后為大”，我就說說這句。有人說這句話不對，但是別忘了，歷史唯物主義者，是要按照時間、地點、條件看問題的，不要偶然地說一句話就抓住不放，“無后為大”有個例子：舜的父母很壞，他弟弟更壞，不僅搶他的牛羊，還搶他的妻子。舜有一個和睦的家庭，于是他的弟弟和繼母聯(lián)合在一起要害他，他的父親就稀里糊涂地聽了他們的壞話。處在這么一個家庭環(huán)境里，他對父母還是非常的孝順。舜在和他的妻子結(jié)婚的時候，他的父親是不同意的，沒經(jīng)過父親的同意，他們就結(jié)婚了。有人就問孟子，孟子就說了“不孝有三，無后為大”的話。過去有人是這樣解釋，兒女不好好生產(chǎn)讓父母有負(fù)擔(dān)，這是第一不孝；辦了壞事叫父母受連累，這是第二個不孝，第三個不孝是不能延續(xù)后代。  

　　這個“后”字到底怎么講，“后”不是光指男子，現(xiàn)在有好多說法沒道理，說我沒有兒子就無后了，不還有女兒嗎？要男女平等。  

　　孝是穩(wěn)定社會很重要的手段  

　　家庭穩(wěn)定以后，咱們的社會也就穩(wěn)定了，在大的道理上是這樣。從另外一個角度上來說，孝意味著尊老敬老，老年人的存在不是負(fù)擔(dān)而是財富。年輕人對待老年人怎么樣？第一應(yīng)該是贍養(yǎng)，父母把你養(yǎng)這么大，你應(yīng)該養(yǎng)活父母。第二應(yīng)該尊敬，他把你教育大了，你應(yīng)該尊敬他。第三，應(yīng)該繼承，他們有自己事業(yè)，一輩子來不及做了，你應(yīng)該繼續(xù)做下去。第四，應(yīng)該弘揚，有些更好的東西，你在繼承的基礎(chǔ)上還可以繼續(xù)的發(fā)揚。贍養(yǎng)、尊重、繼承、弘揚。這是對待父母的態(tài)度。也是對待老人的態(tài)度。  

　　現(xiàn)在，在對待老年人的問題上還存在很大的問題。前年在濟南開了一個孝文化的討論會，有十幾個國家的代表參加。當(dāng)時我寫了一本書，把中國古代的孝道寫了30來萬字，發(fā)給與會的代表，大家一看中國古代這么好，在中國發(fā)現(xiàn)了孝道。書上提到，過去95歲的人就可以有七品官的待遇，發(fā)酒、肉、糧食。然后按縣太爺?shù)臉?biāo)準(zhǔn)來對待。100歲以上按六品官來對待?，F(xiàn)在，我們國家，100歲以上老人每個月也補助200塊錢，有的地方是95歲以上就搞補助了。過年過節(jié)會送很多年貨。我母親今年98歲了，經(jīng)常享受這個待遇，這就是對老年人的尊敬。  

　　在那個會上我們搞了一個倡議，對全國提出孝的倡議。我代表國家老年委，宣讀了這個倡議。  

　　這兩年，有些地方把孝提得很高，不孝不能提拔、不孝不能選用、不孝不能分房子。更多的地方是給兒女定協(xié)議。有幾個兒女，都給父母按月供多少錢，村里一起定協(xié)議。有的人到時候不拿錢，就要受批評。有這個方法，就能強制那些不孝父母的人。  

　　去年11月底，在香港召開了一個全球華人孝親敬老大會，研究怎樣去對待老年人。香港很多大的敬老院，考慮對老年人應(yīng)該怎么辦，一個是家庭養(yǎng)老、一個是社會養(yǎng)老。我們的國情還是家庭養(yǎng)老居多，社會發(fā)展的結(jié)果會過渡到社會養(yǎng)老。目前，兩者應(yīng)具體地結(jié)合起來。在這個會上也叫我做了學(xué)術(shù)報告。當(dāng)時全國老年協(xié)會委托一個香港人和我去簽《香港宣言》，這個宣言就希望各國都要孝親。  

　　這個會議已經(jīng)過去了一年，好多華人已經(jīng)在響應(yīng)這個倡議了?，F(xiàn)在最大的一個事情，是明年在聯(lián)合國總部展覽我們的孔子像，還要在紐約開一些論壇，講中華傳統(tǒng)文化，我們和美國的美籍華人，在紐約發(fā)表這個宣言，讓世界各地都知道，我們中國是什么樣的。讓世界好好地學(xué)習(xí)我們中國人的孝道。  

　　在社會主義的今天，孝還是一個寶貝。我們要正確對待這個問題，正確處理這個問題，它是建設(shè)社會主義精神文明的一個重要內(nèi)容。  

　　最后用我的四句話結(jié)束，萬惡貪為首，百善孝為先，天下多孝子，社會大發(fā)展。  

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