日本的國(guó)歌翻譯成中文，僅僅28個(gè)字，卻與秦始皇的話如出一轍
日本作為領(lǐng)土小、人口數(shù)量少的國(guó)家之一卻是一個(gè)高速發(fā)達(dá)的國(guó)家，在全球競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下是如何做到的？
從古代時(shí)期，日本就是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的國(guó)家，在唐朝時(shí)期鑒真東渡日本傳播佛教，日本派遣學(xué)者來(lái)盛唐學(xué)習(xí)先進(jìn)的政治、文化，將其運(yùn)用到日本的改革中。
日本也是一個(gè)有雄心的國(guó)家，曾一度想要橫掃亞洲，在二戰(zhàn)期間不斷地挑起戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，日本國(guó)歌中就暴露了日本的雄心，翻譯成中文僅僅28字，卻與我國(guó)歷史上第一位皇帝秦始皇的話如出一轍。
01國(guó)歌創(chuàng)作
國(guó)歌可以是對(duì)一個(gè)國(guó)家歷史的歌頌，也可以是對(duì)未來(lái)的期盼，日本的國(guó)歌充分表現(xiàn)出自己的雄心和野心，創(chuàng)作過(guò)程曲折。
日本給國(guó)歌起名叫《君之代》，從名字不難看出君王的朝代，代代相傳，一直延續(xù)，相當(dāng)于我國(guó)古代的世襲制。
最初這首歌曲是由英國(guó)樂(lè)師約翰·威廉·芬頓領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)在日本已經(jīng)開始進(jìn)行了一系列的改革，西方化的東西被帶入到日本本土。
但國(guó)歌畢竟意義非凡，是日本形象的代表，當(dāng)然不希望整首歌被西洋化，所以這個(gè)版本遭到了天皇的否決。
但這個(gè)版本也是有許多可以見解的地方，日本是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的民族，所以日本再次尋找可以勝任這個(gè)任務(wù)的人員。
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國(guó)歌的選詞由對(duì)于中國(guó)歷史和文學(xué)都有著一定研究的薩摩藩步兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)大山巖負(fù)責(zé)，無(wú)疑給這次創(chuàng)作錦上添花。
之后對(duì)國(guó)歌進(jìn)行了一定程度的修改，也應(yīng)天皇的要求加入了許多本土的因素，創(chuàng)作是成功的，《君之代》誕生并作為了日本的國(guó)歌。
歌詞“我皇御統(tǒng)傳千代，一直傳到八千代”，可見天皇的野心勃勃，希望子子孫孫延續(xù)自己的一統(tǒng)國(guó)家事業(yè)。
其實(shí)從日本的國(guó)情也并不難看出，天皇在日本的地位是神圣不可侵犯的，有著高貴的血統(tǒng)，保持近親通婚。
但近親通婚的結(jié)果是他們的后代質(zhì)量不高，家族不能開枝散葉，權(quán)力之爭(zhēng)也讓親人面和心不合，但天皇的地位是無(wú)可撼動(dòng)。
歌詞還有兩句“直到小石變巨巖，直到巨巖長(zhǎng)青苔”，天皇也希望自己統(tǒng)治下的國(guó)家可以逐漸地強(qiáng)大，野心膨脹，發(fā)動(dòng)并參與二戰(zhàn)，侵略亞洲無(wú)不印證著它的野心。
02對(duì)比始皇帝
秦始皇作為我國(guó)封建歷史上第一位皇帝，其雄才大略和野心不言而喻，秦始皇這樣表述過(guò)：“我要一統(tǒng)六國(guó)，天下成為一家?！?/p>
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在秦始皇的眼里，天下都應(yīng)該是他的，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，征戰(zhàn)四方，不斷地吞并周圍的小國(guó)，野心勃勃，從晚年秦始皇追求長(zhǎng)生不老也是可以看出來(lái)的。
“庸夫之怒，以頭搶地爾”。不能做懦夫和無(wú)知的人，要做一個(gè)有骨氣和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，秦始皇是一個(gè)霸氣的皇帝。
日本天皇一直都是一個(gè)家族世代延續(xù)，在古代的中國(guó)也有世襲制。但天下易攻難守，有才能的人也是有野心的人，所以一個(gè)朝代接著一個(gè)朝代更迭。
但日本首相不斷地在換天皇的位子一直存在，很大的一部分原因可能也是天皇主要負(fù)責(zé)國(guó)家的祭祀活動(dòng)，很少參與政事。
但在二戰(zhàn)時(shí)期，天皇可以說(shuō)是至高無(wú)上的存在，在很多抗戰(zhàn)影視中都會(huì)聽到日本人說(shuō)要誓死效忠天皇，日本士兵大都被這一思想洗腦。
在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本人殘害中國(guó)同胞，一手促成南京大屠殺，其罪行是不可原諒的，但日本天皇還想要為自己狡辯。
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雖然日本天皇有著統(tǒng)治亞洲的美夢(mèng)，但這種手段是反人道主義的，也會(huì)受到全人類的制裁，最終失敗，許多日本將領(lǐng)上了絞刑架就是很好的說(shuō)明。
秦始皇的野心在于光明磊落，靠著自己的實(shí)力開拓領(lǐng)土，但對(duì)于日本天皇而言，野心給世界的人民造成了心理和身體上的痛苦，并且還否定自己犯下的過(guò)錯(cuò)。
日本天皇想要子孫后代都能延續(xù)高貴的血脈，作為國(guó)家的象征，秦始皇追求長(zhǎng)生不老，可以一直統(tǒng)治國(guó)家，但人本質(zhì)上作為一種動(dòng)物是有一定壽命的，兩人都希望能夠一直執(zhí)掌國(guó)家主權(quán)。
03延續(xù)至今
一首歌僅僅28字，這在很多人眼里是很難想象到的，但日本卻用28字作為國(guó)歌，用意不一般，直到今天都一直沿用《君之代》。
這首歌在一定程度上是階級(jí)利益的代表，國(guó)歌在很多人的世界里可能是描寫國(guó)家的歷史發(fā)展或者歌頌民族英雄，但日本的國(guó)歌卻是其狼子野心的實(shí)寫。
日本的野心在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)得淋漓盡致，清政府的腐敗無(wú)能只能被迫停戰(zhàn)，與日方簽訂屈辱的條約。
在第二次工業(yè)革命的浪潮中，日本作為資本國(guó)家之一借這次東風(fēng)迅速的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)，軍事方面大幅度的提升，給了日本軍國(guó)自信去拓展領(lǐng)土。
由日本、德國(guó)、意大利為首發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)，向全世界挑起了戰(zhàn)火，天皇作為被神化的對(duì)象受到很多人的崇拜，在許多日本士兵的腦子里被軍國(guó)主義思想腐蝕，渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上立功報(bào)效天皇，現(xiàn)在想想這種想法是多么的可笑？
在日本天皇統(tǒng)治下的帶著濃濃軍國(guó)主義思想的資本主義國(guó)家將手伸到亞洲，美洲，去侵占領(lǐng)土和資源，這與歌詞描述十分相符，歌頌天皇，希望天皇長(zhǎng)久統(tǒng)治的意愿。
足見，日本國(guó)歌是天皇統(tǒng)治民眾的一種手段，而現(xiàn)在日本是一個(gè)倡導(dǎo)平等民主的國(guó)家，這與國(guó)歌里的詞是有些相違背的，有些為日本百姓悲哀。
04結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今世界主旋律是自由民主平等，日本的國(guó)歌不符合時(shí)代主旋律，反觀我國(guó)國(guó)歌，充滿正能量，字字振奮人心，更能點(diǎn)燃中華兒女的愛國(guó)情。
一個(gè)懂得團(tuán)結(jié)民眾的國(guó)家在這個(gè)時(shí)代會(huì)走得更加長(zhǎng)久，雖然日本天皇有野心，犯過(guò)錯(cuò)，但不可否認(rèn)他對(duì)日本的改革是有效的。
