愚人在生活中追尋快樂，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己受騙了；而智者則千方百計地躲避禍害。  ——叔本華

中午吃飯的時候看到一則新聞，北京一男子在上海培訓(xùn)期間，通過交友軟件認(rèn)識了一名陌生女網(wǎng)友，隨后兩人相約一起吃飯開房。但女網(wǎng)友卻趁男子上廁所的間隙，在他酒里下了安眠藥，兩人到了酒店后，男子很快昏睡過去。醒來后，手機(jī)和隨身財物不翼而飛，微信被轉(zhuǎn)走5萬，男子考慮再三還是選擇報警。后來女網(wǎng)友因為有犯罪前科，數(shù)罪并罰，被判有期徒刑12年，在法庭上痛哭流涕……

這則新聞令我哭笑不得，新聞看多了，我經(jīng)常感嘆：現(xiàn)實(shí)生活比小說精彩多了，有時候現(xiàn)實(shí)中的新聞比小說還更具有戲劇性。

新聞中的男女兩人，一個貪圖對方的美色，一個貪圖對方的錢財，想起張愛玲《傾城之戀》中的話：他不過是個自私的男人，她不過是個自私的女人。

我不想站在道德的制高點(diǎn)上去抨擊他們，因為我從他們身上看到了眾生相：蕓蕓眾生，誰不是充滿了欲望呢？不同的是，大部分人受制于輿論習(xí)俗和法律的壓力，不敢越雷池半步。而這對男女超越了界限，所以最后受到了各自應(yīng)有的懲罰。

新聞里說，這名女網(wǎng)友最后在庭上痛哭流涕，非常后悔，覺得對不起自己的母親。我想，當(dāng)初在實(shí)施犯罪計劃的時候，她肯定不會這樣想，她可能想的是自己又可以大賺一筆意外之財了。至于被騙的男子呢，他也不會想到自己被騙吧，他可能想的是自己可以享受一次艷遇了。

很多人都是這樣，常?；钤诨孟胫校瑢τ诂F(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識。他們總是把自己向往而不可得的某個境遇稱作幸福，比如擁有更多的金錢，有更大的房子和更好的車子，和某個愛慕的異性在一起……很多時候，這些愿望都是無法實(shí)現(xiàn)的，于是他們覺得活著真是太痛苦了。萬一運(yùn)氣好，某些愿望成真了，他們會感到不過如此，很快就乏味了，于是就去追求新的愿望。

觀察現(xiàn)實(shí)社會，可以看到，很多窮人的一生為了一家人的生存苦苦掙扎，富人們則相反，他們在擺脫了生存之苦后，無聊就向他們襲來了，所以我們看到很多富豪明星經(jīng)常爆出丑聞。

如同哲學(xué)家叔本華說的，生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

一個人的人生無論多么輝煌燦爛，都只不過像吹肥皂泡一樣，肥皂泡吹得再大，最后都要破滅的。

叔本華有句名言是對此最好的注解：“幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉?！?/span>

只有智者才可以看透生活的欺騙本質(zhì)，如同伏爾泰說的：快樂只不過是一場幻夢，但痛苦卻是真實(shí)實(shí)在的。

所以叔本華認(rèn)為人生智慧的首要律條是：理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。

如果真正明白了這句話的內(nèi)涵，我們也就會接受柏拉圖的教導(dǎo)：沒有什么人、事值得我們過分的操心。

然后，我們也會明白盧梭對于幸福的深刻見解，如果世間真有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實(shí)和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說自己得到了幸福。

用我們中國人的老話說，就是要知足常樂、活在當(dāng)下，向內(nèi)求智慧，而不是過分貪求欲望的滿足。