論高中歷史教學(xué)中的審美教育與學(xué)生健全人格的培養(yǎng)

湖北省巴東縣第二高級(jí)中學(xué)   胡陽新   郵編：444324

    【摘要】在歷史教學(xué)中，加強(qiáng)美育的滲透，通過培養(yǎng)正確的審美價(jià)值意識(shí)，可以幫助學(xué)生追求內(nèi)心世界的豐富與提高，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。首先，應(yīng)當(dāng)全方位、多角度地去發(fā)掘歷史教學(xué)中的美育內(nèi)容，抓住學(xué)生的情感和思想，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。其次，進(jìn)一步挖掘和擴(kuò)展與學(xué)科有關(guān)歷史美學(xué)的因素。再次，創(chuàng)立師生之間的審美關(guān)系。

    【關(guān)鍵詞】高中歷史    審美教育   健全人格

　　審美教育是審美與教育的結(jié)合物。它的目的就是為了培養(yǎng)人們的審美意識(shí)，倡導(dǎo)審美的人生境界。加強(qiáng)歷史課中的審美教育，既有利于提高教學(xué)質(zhì)量，又有助于凈化學(xué)生們的心靈，正如席勒在他的《美育書簡(jiǎn)》中所言：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人沒有其他途徑?！币虼?，在歷史教學(xué)中，加強(qiáng)美育的滲透，通過培養(yǎng)正確的審美價(jià)值意識(shí)，可以幫助學(xué)生追求內(nèi)心世界的豐富與提高，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。那么在歷史教學(xué)中蘊(yùn)涵著哪些審美因素？以及如何發(fā)掘和運(yùn)用它們呢？

　　首先，應(yīng)當(dāng)全方位、多角度地去發(fā)掘歷史教學(xué)中的美育內(nèi)容，抓住學(xué)生的情感和思想，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。中學(xué)歷史課有著豐富的美育內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的好教材。人們通常把美育劃分為自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美三類。這同樣也適用于歷史學(xué)科，只是歷史學(xué)科的社會(huì)美和藝術(shù)美占居主要地位；而歷史學(xué)科的自然美常和社會(huì)美、藝術(shù)美融為一體，并通過社會(huì)美和藝術(shù)美來體現(xiàn)出來。

　　自然美是自然景物所顯示的美。歷史課本中如李白的詩句：“弧帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”，描寫了長(zhǎng)江的浩渺無際；“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，描寫了黃河的奔騰咆哮、一瀉千里；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描寫了廬山瀑布飛瀉直下的壯觀。北魏時(shí)期民歌《敕勒歌》中“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草底見牛羊”所描寫的陰山的美景等等，都屬于自然美。然而這些自然美，絕大多數(shù)師生都不能親目所睹，直接感受，而是通過藝術(shù)美（詩、詞、歌）來表現(xiàn)，給人以間接感受。不過，它卻能陶冶性情，開闊胸懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗河山的無限熱愛。

　　社會(huì)美是以歷史人物為中心。這類審美教育常和德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。中學(xué)歷史課中，多如繁星的歷史人物的活動(dòng)為我們提供了豐富多彩的審美教育內(nèi)容。僅就中國(guó)史而言，有像孫武、屈原、司馬遷、祖沖之、李時(shí)珍等那樣的軍事家、政治家、史學(xué)家、數(shù)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，盡管他們所處時(shí)代不同，所從事的事業(yè)千差萬別，但他們都有一個(gè)共同之點(diǎn)，那就是熱愛祖國(guó)，熱愛中華民族，熱愛自己所從事的事業(yè)。他們?yōu)榱岁U明一個(gè)真理，突破一個(gè)難題，或置個(gè)人安危而不顧，或刻苦鉆研、堅(jiān)韌不拔，或吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，虛心向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)。他們表現(xiàn)了勇于探索、努力進(jìn)取的美德，他們所創(chuàng)造的絢麗多姿、雄奇壯美的文化，給后人留下了取之不盡的精神財(cái)富。也有像蘇武、岳飛、文天祥、林則除、鄧世昌、譚嗣同、林覺民、孫中山這樣的愛國(guó)者、改革家和革命家，他們把理想、信念看得比生命還要寶貴，為實(shí)現(xiàn)理想、信念而英勇斗爭(zhēng)，寧死不屈，充分體現(xiàn)了中華民族不屈不撓、不怕犧牲的傳統(tǒng)美德，給后人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。更有像李大釗、方志敏、林祥謙那樣的共產(chǎn)黨人和像毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等這樣的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，他們選擇了為人類求解放，謀幸福的革命道路，并為實(shí)現(xiàn)人類的美好理想而奮斗不息。他們的精神境界是何等的崇高，他們是心靈美的光輝典范，他們對(duì)美好理想--實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的追求和獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著青少年向前奮進(jìn)，成為青少年學(xué)習(xí)的楷模。

     藝術(shù)美是指各種建筑、雕塑、工藝、舞蹈、繪畫、書法、文學(xué)戲劇等，它是社會(huì)存在的集中反映，是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一，塑美和審美的統(tǒng)一。它不僅顯示自然和社會(huì)的美，而且表現(xiàn)了藝術(shù)家的心靈美。在歷史課中，表現(xiàn)較多的藝術(shù)美可分為“視覺藝術(shù)美”包括建筑美（如長(zhǎng)城、故宮、大成殿、金字塔、佛塔、雅典衛(wèi)城等）、雕塑美（如云風(fēng)石窟、莫高窟、秦皇陵兵馬俑、雅典娜塑像等）、工藝美（如半坡人網(wǎng)紋盆、唐三彩、宋孩兒枕等）、舞蹈藝術(shù)美（如敦煌飛天）和繪畫美（如馬王堆漢墓出土的帛畫、唐代花鳥紋綿、清明上河圖，步攆圖，敦煌壁畫和拉美印第安人博帕克廟的壁畫等）。

　　語言美主要指古典文學(xué)。詩歌（如《詩歌》，李白、杜甫、白居易的詩）、散文（如韓愈柳宗元等"唐宋八大家"）、戲劇小說（如關(guān)漢卿，羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹）。

     可見，歷史課所涉及的藝術(shù)美范圍極其廣闊，內(nèi)容極為豐富，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的好教材。歷史教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮如何利用歷史教學(xué)中所涉及到的人、物和事之中可供美育的因素來引導(dǎo)學(xué)生人格的和諧發(fā)展。

　　其次、進(jìn)一步挖掘和擴(kuò)展與學(xué)科有關(guān)歷史美學(xué)的因素。歷史與其他許多學(xué)科有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡。比如建筑方面：埃及金字塔雄偉奇特；古巴比倫空中花園奇異瑰麗；北京故宮富麗莊嚴(yán)；還有雄偉壯闊、氣勢(shì)磅礴的萬里長(zhǎng)城；輕盈勻稱、美麗大方的趙州橋等。工藝方面：中國(guó)青銅珍品：凝重雄渾的司母戊方鼎；奇巧富麗的四羊方尊；極具民族特色的陶瓷杰作—唐三彩、琺瑯彩；被譽(yù)為世界八大奇跡之一的秦始皇兵馬俑等。這種種建筑奇跡、工藝精品無不蘊(yùn)含著呼之欲出的生命感，無時(shí)不在默默地述說著歲月與變遷，不僅給人們以美的享受，而且能激起人們對(duì)先人勤勞睿智的的敬仰。另外，書法、繪畫、音樂等作品，都給人想象和審美的感動(dòng)，都有豐富的歷史美學(xué)價(jià)值。歷史與文學(xué)的關(guān)系最為密切，自古以來就有“文史不分家”的說法。歷史在介紹各個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品、作家時(shí)，總是從歷史的角度出發(fā)，挖掘時(shí)代對(duì)作家、作品的影響，提示作品所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容?？梢哉f如果作品是果實(shí)，作者是樹，那么歷史就是它的根?！峨x騷》是怎么創(chuàng)造出來的？《桃花源記》體現(xiàn)了作者怎樣的內(nèi)心世界？辛棄疾的詞為什么有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神和悲壯、慷慨的氣勢(shì)？《人間喜劇》為什么堪稱是人類精神文明的奇跡。這些都只能從歷史角度、時(shí)代的背景上找答案。歷史教育教學(xué)雖然不能以評(píng)價(jià)分析作家、作品為主要目標(biāo)，但引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理對(duì)作家、作品做出恰如其分的評(píng)價(jià)，也是歷史教學(xué)的一個(gè)目的。在提高學(xué)生審美情趣的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

     再次，創(chuàng)立師生之間的審美關(guān)系。師生之間的審美關(guān)系是一種遵守審美原則的對(duì)話關(guān)系即是一種新型的師生關(guān)系。沒有讀者和觀眾的積極反應(yīng)和共鳴，任何藝術(shù)創(chuàng)造都是難以為繼的，藝術(shù)品的價(jià)值也是無法最后實(shí)現(xiàn)的。所以，藝術(shù)家總是把藝術(shù)接受者當(dāng)作朋友，平等地與他們進(jìn)行對(duì)話。他們需要了解藝術(shù)接受者的需要、能力、觀念和潛能，盡可能把自己的表現(xiàn)與藝術(shù)接受者的內(nèi)心聯(lián)系起來。這種藝術(shù)交往的審美精神應(yīng)該在歷史教學(xué)的課堂上得到充分體現(xiàn)。同樣，師生間的交流應(yīng)當(dāng)是一種平等的、體現(xiàn)藝術(shù)交往審美精神的心靈交流。只有創(chuàng)立師生之間的這種審美關(guān)系，才能創(chuàng)造和諧的課堂教育氣氛，學(xué)生的個(gè)性才能得到自由充分的發(fā)展，大大提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。而且也只有創(chuàng)立師生之間的審美關(guān)系，教師才能觸及學(xué)生的內(nèi)心深處，開啟他們的心扉，與他們真正實(shí)現(xiàn)心靈的溝通。在此基礎(chǔ)上，歷史教學(xué)中的藝術(shù)魅力和審美感染力才能得到淋漓盡致地發(fā)揮，學(xué)生才能充分接受教師的教育。當(dāng)然，這種師生之間的審美關(guān)系，絕非是放棄教師對(duì)課堂教學(xué)的組織與管理，放棄對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為的矯正與批評(píng)。因此，建立師生之間的審美關(guān)系，是歷史教學(xué)活動(dòng)中順利進(jìn)行審美教育的基礎(chǔ)。

　　總之，在歷史教學(xué)活動(dòng)中，蘊(yùn)藏著豐富的審美因素，恰到好處地利用它們，不僅能夠“寓教于樂”，有效地提高教學(xué)質(zhì)量，而且還會(huì)對(duì)學(xué)生的和諧人格的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

【作者簡(jiǎn)介】胡陽新，湖北大學(xué)歷史教育系畢業(yè)，湖北省巴東縣第二高級(jí)中學(xué)高三歷史教師，高三歷史備課組長(zhǎng)，高三文綜大組長(zhǎng)。中學(xué)歷史高級(jí)教師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)歷史教學(xué)研究會(huì)會(huì)員，全國(guó)教育科研先進(jìn)個(gè)人，《中國(guó)教育與教學(xué)研究》、《中國(guó)素質(zhì)教育教學(xué)研究》等多家雜志社特約編輯，湖北省教育科研100佳個(gè)人，湖北省首批教改先進(jìn)個(gè)人，湖北省基礎(chǔ)教育改革先進(jìn)個(gè)人，湖北省恩施州首批唯一一名歷史學(xué)科帶頭人、優(yōu)秀教師、教育科研先進(jìn)個(gè)人，主持國(guó)家級(jí)、省級(jí)多項(xiàng)教育課題研究，先后在《中學(xué)歷史教學(xué)》、《歷史教學(xué)問題》、《歷史教學(xué)》、《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》、《教學(xué)與管理》、《人民教師》、《湖北電化教育》、《湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表教育科研學(xué)術(shù)論文150多篇，《現(xiàn)代開放式歷史教學(xué)模式探討》一文先后在陜西師范大學(xué)《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》等多家學(xué)科權(quán)威雜志上發(fā)表并被湖北省恩施土家族苗族自治州人民政府評(píng)為恩施州社會(huì)科學(xué)二等獎(jiǎng)，曾作為恩施州唯一一名歷史學(xué)科代表參加湖北省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)質(zhì)課大獎(jiǎng)賽獲三等獎(jiǎng)。業(yè)績(jī)錄入《科學(xué)中國(guó)人-中國(guó)專家人才庫》等多部書中。