四、默寫（重點詞句）

永和九年，（），暮春之初，（           ），修（  ）事也。群賢畢至，（           ）。此地有崇山峻嶺，（           ），又有清流激（  ），（           ），引以為流（  ）曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一（  ）一詠，（           ）。

是日也，天朗氣清，（）風和暢。（           ），（           ），所以游目（  ）懷，（           ），信可樂也。

夫人之相與，（）。或取諸懷抱，（  ）言一室之內(nèi)；（           ），放浪形（  ）之外。雖（  ）舍萬殊，（           ），（           ），暫得于己，快然自足，（           ）；（           ），情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，（           ），（           ），（  ）不能不以之興懷，（           ），終期于盡！古人云：“（           ）?！必M不痛哉！

（），若合一（  ），未嘗不臨文（  ），不能（  ）之于懷。（           ），齊彭（  ）為妄（  ）。后之視今，亦（  ）今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，（           ），所以興懷，其致一也。后之覽者，（           ）。

五、情境默寫

1.王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風和暢。

2.蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內(nèi)藏的感情的句子是：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

3.王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非?？鞓返木渥邮牵?/span>仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

4.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。

5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

6.生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

7.我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。

8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來批評：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

9.王羲之的《蘭亭集序》一開始就點明聚會的季節(jié)、地點和事由的句子是：暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

10.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是“群賢畢至，少長咸集”,各路英才，老少皆有。

11.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 。

12.《莊子》中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：況修短隨化，終期于盡！

13.每當我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

14.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

六、拓展閱讀

閱讀下列文字，完成10～14題。

王　羲　之

王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。

性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，世人耽之若是，未必后之也?！?/span>

時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

(《晉書·王羲之傳》)

10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)

A．及長，辯贍　　　　　　　　　　　 贍：豐富

B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少  目：看

C．然聞信至，咸自矜持  信：信使

D．孫綽、李充等皆以文義冠世  冠：位居第一

解析　B項“目”應為“視為、看作”。答案　B

11．下列各組句子中加點詞的意義和用法，不相同的一組是(　　)

A．謝安未仕時亦居焉　　積土成山，風雨興焉

B．意甚悅，固求市之  不敢與較，少年固強之

C．當舉群相送耳  誓天不相負

D．籠鵝而歸  吾嘗終日而思矣

解析　D項中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。A項中的“焉”均為兼詞“于之，于此”；B項中的“固”均為副詞“一定”；C項中的“相”均為副詞，偏指第二人稱。答案　D

12．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是(　　)

①飄若浮云，矯若驚龍?、谖ㄒ蝗嗽跂|床坦腹食，獨若不聞　

③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師　④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂?、蒴酥踺p之，由是情好不協(xié)?、拗挂坏酰觳恢卦?/span>

A．①②③　　　　B．①③⑤ C．②④⑥    D．④⑤⑥

解析　①是王羲之的書法特點，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。答案　C

13．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是(　　)

A．王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。

B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。

C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。

D．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為遺憾。

解析　D項“王述在會稽任職時，恰逢母喪”應為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”。答案　D

14．翻譯上面文段中畫線的句子。

(1)嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。

譯文：_____________________

(2)羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。

譯文：______________________

答案　(1)(王羲之)曾經(jīng)和志同道合的人在會稽山陰的蘭亭聚會飲酒，王羲之作《蘭亭集序》來闡述自己的志趣。

(2)王羲之欣然答應，寫完《道德經(jīng)》，用籠子裝載群鵝而回，認為做了一件大快事。

參考譯文

王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當時享有盛譽，而阮裕也把王羲之和王承、王悅視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿。王導讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然。只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王羲之，郗鑒就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥食，頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風景優(yōu)美，名士薈萃，謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。

王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了很久。當時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之前去觀看，非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦。”王羲之欣然答應，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法在當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經(jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！?/span>

驃騎將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內(nèi)史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之竟然沒有前來，王述深以為遺憾。