阿諾德·約瑟夫·湯因比(1889 -1975)，英國著名歷史學家，他曾被譽為'近世以來最偉大的歷史學家'。

湯因比曾經(jīng)是一個鐵桿的西方中心論者，他認為世界上出現(xiàn)過二十一種文明，大多數(shù)完全消失了，有幾種正在消失的路上，只有西方文明唯我獨尊，將會獨霸世界。

然而在20世紀70年代，在湯因比生命即將結(jié)束的時期，這位著名學者突然出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，提出未來時代，中國人將從政治上統(tǒng)一全人類，建立世界政府。

這是為什么呢？他有何依據(jù)？

早在1914年的第一個預言，現(xiàn)已印證

1914年，湯因比在學術界還是個無名小卒，他預言：一百年后，地球上的政治格局的主旋律是英聯(lián)邦（英國和他的殖民地）與中國的競爭和對抗。

如果生活在當年的中國人看到這則預言，一定認為這個家伙是在說夢話和胡話，當然時的中國在每中國人心中都不堪回首：清廷雖然倒臺了，但民主政憲并未深入人心，中國上下一片混亂，軍閥開始割據(jù)，袁世凱正在開始做皇帝的春秋大夢，世界各國列強正在拿著刀叉，流著口水，計劃分食中國這塊蛋糕。中國未來的前途十分的渺茫。

誰也不會料到，這個預言竟然在100年后基本上印證了！

當然預言還是有一些偏差，誰也沒有想到，兩次世界大戰(zhàn)之后，曾經(jīng)控制著世界3000多萬平方公里殖民地的“日不落帝國”竟然迅速衰落，淪落成昔日殖民地美國的跟班。

眼下的世界格局正如湯因比所說，中美對抗似乎愈演愈烈，蘇聯(lián)老大哥幾乎淪為中國的跟班，世界其他國家正在吃瓜圍觀，或選擇站隊，或選擇中立。與其說是中美對抗，不如說是中華文明和西方文明的博弈。

二戰(zhàn)之后，西方文明的困惑

湯因比作為一位著名的歷史學家，絕不是一時興起，或者信口開河，而是在研究了一輩子后在提出這個石破天驚的預言，因此他的預言充滿著強有力的依據(jù)、智慧和底氣。

他曾經(jīng)認為西方的文明是永不會衰敗的，但是二戰(zhàn)之后，西方文明衰敗的頹勢已逐漸明顯，因此湯因比寫下歷史巨著《歷史研究》試圖警示西方人要善于自我反省，阻止西方文明走向衰敗。不只是他，西方不少學者都明顯感到了西方文明衰落的跡象，也試圖通過理論研究提醒世人。如德國歷史學家、哲學家斯賓格勒的《西方的沒落》。

湯因比意識到，19世紀的歐洲的工業(yè)文明確實給人類帶來了豐富的物質(zhì)、繁榮的經(jīng)濟。但是西方國家是通過戰(zhàn)爭和掠奪，在短時間內(nèi)進行大量的原始積累。但這些種繁榮的本質(zhì)其實是沒有足夠的文化基礎可以支撐的，如無根之木、無源之水，無法長久。

西方國家樂于發(fā)動戰(zhàn)爭，他們意識到自己可以在戰(zhàn)爭中獲利，卻忽略在戰(zhàn)爭中積累的仇恨，許多有著歷史仇怨的國家無法互相原諒，團結(jié)、融合，統(tǒng)一變得無比艱難，比如混戰(zhàn)了近上千年的歐洲直到如今依然是一盤散沙。

還有，他們津津樂道的“普世價值”常常被作為對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭或干涉別國內(nèi)政、侵犯別國主權的借口。所謂的“普世價值”在實際上具有一定的虛偽性和欺騙性。

再比如，西方的民主逐漸走向困境，民主本意是人民做主，人人參與、人人發(fā)揮權利，這種良好的理念使得民主似乎成了當年張悟本的一碗綠豆水，包治百病。但人的意志千差萬別，人的利益各有偏向，當人人都可以使用自己的權利時，必然產(chǎn)生千千萬萬的相悖意志。因此民主制度終將帶來內(nèi)部分裂；另外西方的民主已經(jīng)異化，西方的政治披著民主的外衣，將充滿銅臭味的軀體包裹得嚴嚴實實。

中華文明為什么能行的原因

相信湯因比在70年代做出預言的時候，不要說國際學者，就連許多中國的學者也不敢相信他的論斷。因為70年代的中國，在中國共產(chǎn)黨的領導下正在探索中摸爬滾打，總體國情似乎還存在些問題需要解決。這種預言似乎像是在癡人說夢。

然而湯因比堅定地認為，西方文明的日益衰落已無力回天，中國文明必將是復興的文明。他認為：中國人完整守護了一個超級文明，世界的希望在中國，中華文明才是人類的歸宿。

湯因比為自己的預言提出以下理由：

一、中國在兩千多年王朝中經(jīng)歷了多次合久必分、分久必合，但中華文明始終穩(wěn)定地傳承和延續(xù)，這種經(jīng)過屢次事實驗證的文明模式足以放之四海而皆準。

二、中國人在其漫長的歷史中都保持著人類社會中可貴的天下主義的精神，主張“以天下為一家”，其開放性和包容性非常有利于和諧的世界秩序。

三、儒教世界觀中存在的人道主義

四、儒教和佛教所具有的合理主義

五、道家的理念提出了更為科學、理性的人與自然、人與萬物、人與自我的共存之法。

六、中國的哲學和宗教沒有偏執(zhí)的一神論，主張非攻、和諧，可以消除人的暴力邪念，減少戰(zhàn)爭。

七、講科學應用于技術的近代競爭中，西方人雖占優(yōu)勢，但東亞各國可以戰(zhàn)勝他們。

八、由東亞人和越南人表現(xiàn)出來的敢于挑戰(zhàn)西方的勇氣，這種勇氣可以作為一種動力來解決人類問題這一建設性事業(yè)上來（本人認為其實抗美援朝也是個很好的實例）。

正是基于以上的諸多理由，湯因比才胸有成竹地指出：將來統(tǒng)一世界的既不是歐美國家，也不是被西方化的國家，而是中國。

對于湯因比的驚世預言，我突然有了一個小小的頓悟：中國人自古以來就胸懷天下！

近些年來，中國領導人在世界政治舞臺上大力提倡“構建人類命運共同體”，這或許是對中國人胸懷天下的最好注釋！