?話說，看到這事，我一點(diǎn)都不覺得奇怪。

除了這個(gè)題目里講到的“男生穿過的lo裙女生不好穿”以外，社會(huì)上還有很多類似的現(xiàn)象，包括但不限于：

草泥馬是嚴(yán)重的人身攻擊

約會(huì)男生出錢多

處女情結(jié)遠(yuǎn)比處男情結(jié)更普遍

女方不孕比男方不育更易導(dǎo)致離婚

長期以來我國刑法不認(rèn)為女性可以強(qiáng)奸男性

男性暴露癖被認(rèn)為是性騷擾而女性就不一定

擁擠場(chǎng)所男女密切接觸，前者容易被認(rèn)為是性騷擾

以前農(nóng)村長輩玩男童jj可以接受但不能玩女童下體

女生花在外貌上的成本遠(yuǎn)多于男生

孩子多數(shù)跟男方姓

………………

以上這么多社會(huì)現(xiàn)象，其文化內(nèi)核都是一樣的，全部基于一個(gè)總的倫理基礎(chǔ)：父權(quán)制架構(gòu)下，男性以力量為特征的性別標(biāo)志對(duì)女性以性為特征的性別標(biāo)志天然具有主導(dǎo)和支配的特性，男性是性的主體，而女性是性的客體。

這一內(nèi)在邏輯可以解釋上述所有這一大堆社會(huì)現(xiàn)象。從這個(gè)角度，lo裙事件也很好理解。

男性因?yàn)槠湫詣e，其身體天然具有性的主導(dǎo)性和攻擊性，穿著女裝，意味著與女裝掛鉤的“性的私密性”受到男性“攻擊性”的侵入和玷污，女生再穿就可能反感。也就是“男人穿過的是臟的，女人再穿不合適”。這種臟不是指實(shí)體上的臟，而是指基于性別而定義的侵略性。

極端一些說，如果一件女士內(nèi)褲被男士穿過，就算洗得再干凈，女士再穿也常會(huì)有不適，要是被外人得知，這一女性還可能被污名化。這種不適，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男士內(nèi)褲被女士穿過所造成的效果，因?yàn)樵诟笝?quán)制語境下男性具備“性的主體性和攻擊性”而女性不具備。這和女性不是強(qiáng)奸罪主犯，其倫理內(nèi)核是同一個(gè)玩意。

同樣，不少男士還喜歡原味絲襪內(nèi)褲之類的女士貼身衣物，而女士喜歡男士貼身衣物的比例就小很多，道理都是一樣的，皆因?yàn)榕恳挛锼N(yùn)含的“性的私密性”具有比男士遠(yuǎn)大得多的價(jià)值。

雖然lo裙和內(nèi)衣褲有區(qū)別，但是畢竟也是性別特征強(qiáng)烈的女裝，在異性穿著方面，自然也會(huì)具有“性的私密”的文化含義。

本質(zhì)上，這是父權(quán)制倫理過度強(qiáng)化了以性為本質(zhì)特征的，對(duì)男女以性的主體和客體為刻板劃分的定位體系，導(dǎo)致了對(duì)男性的性別歧視。在父權(quán)制下，男性并不只是受益，同樣也有吃虧的時(shí)候，這件事就是如此。

當(dāng)然，從店家的角度看，心情可以理解，而且他們也不是一上來就拒絕，此前受到過不利的商業(yè)影響才這么做的，確實(shí)也有難處。但由于法律沒有規(guī)定衣服的性別屬性，因此對(duì)男女消費(fèi)者試穿同一衣服的區(qū)別對(duì)待，至少在法律上不能說是沒有問題的。

這是社會(huì)倫理、文化和法律多方面共同的問題，不是一句簡單的對(duì)錯(cuò)就可以概括的，更不能一棍子打死。