王莽之所以被戲稱為“穿越者”，原因有二：第一，他是被全體階級(jí)集體推舉到皇帝寶座上的，這在古代封建帝制下是難以想象的奇跡；第二，王莽改制的許多政策與現(xiàn)代民生理念不謀而合，讓人感覺不可思議。

王莽當(dāng)然不可能是什么真正的穿越者，上述兩個(gè)原因其實(shí)都是那個(gè)特殊的時(shí)代賦予了他一些神秘色彩而已。比如第一個(gè)原因其實(shí)本質(zhì)上就是儒家思想在封建政治秩序中的一次終極崛起，王莽其實(shí)是代表儒家思想登上帝位的；比如第二個(gè)原因，其實(shí)就是因?yàn)樯鐣?huì)文明的理論是可以領(lǐng)先實(shí)際文明幾千年的，也就是古人提出的一些理想社會(huì)概念終于在現(xiàn)代文明中初具雛形了而已。

我們今天就來深度剖析一下“王莽改制”，它被人們傳得玄乎其玄，那么它的本質(zhì)和本意究竟是什么？我們究竟應(yīng)該如何客觀地去評(píng)價(jià)它？它最終失敗的根本原因是什么？

只有把這些東西真正搞懂了，我們才不會(huì)隨波逐流地跟著說什么王莽是穿越者了，也才能對(duì)那段云遮霧罩的歷史和那個(gè)謎一樣的時(shí)代有更為清晰的認(rèn)識(shí)。

王莽為什么要進(jìn)行改制？

西漢王朝經(jīng)歷過“昭宣之治”后，其實(shí)國力基本上達(dá)到了一個(gè)小巔峰。后面的漢元帝、漢成帝、漢哀帝、漢平帝四位皇帝雖然都不是什么勵(lì)精圖治的皇帝，各有各的荒唐、各有各的不作為，但總體上他們還是沒有怎么去折騰老百姓，而且當(dāng)時(shí)外部環(huán)境也很好，北方的匈奴也終于消停下來了。所以到了王莽篡漢時(shí)，其實(shí)西漢王朝的國力還算是比較平穩(wěn)的。

鑒于此，有很多朋友替王莽感到惋惜，如果王莽當(dāng)上皇帝之后，不火急火燎地去搞什么改革，而是按部就班地當(dāng)他的皇帝，即便他也不作為，他的新朝也不可能在15年內(nèi)就曇花一現(xiàn)地消亡了。

這里就有一個(gè)問題，這么簡單的道理，難道王莽就真的不懂嗎？他登基的時(shí)候已經(jīng)54歲了，這在古代已經(jīng)是高壽了，他還能當(dāng)幾年皇帝，安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)幾年太平皇帝不香嗎？

事出反常必有妖，所以，王莽為什么要改制，絕對(duì)不是我們表面上看到的那么簡單。什么王莽耐不住寂寞，什么王莽有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，人家早就忍受過寂寞了，也過了愛做夢(mèng)的年紀(jì)。

王莽之所以要冒著風(fēng)險(xiǎn)去改制，其實(shí)有兩個(gè)方面的原因：一個(gè)是主觀方面的原因，他覺得一直信仰的儒家思想既然能把自己成就為一個(gè)皇帝，說不定也能把自己成就為一個(gè)傳說中的圣人。一個(gè)是客觀方面的原因，他的江山和皇位是社會(huì)各階級(jí)，特別是儒家子弟，擁立出來的，作為儒家的代言人，他必須去完成他的階級(jí)使命，否則，那些儒家子弟會(huì)與他決裂的。

其實(shí)，政權(quán)和思想一直都是相互需要的。封建皇權(quán)就和諸子百家存在著長達(dá)幾百年的相互識(shí)別、相互匹配、相互確定的過程，先秦各個(gè)學(xué)派的知識(shí)分子到處去游學(xué)，到各國去宣揚(yáng)自己學(xué)派的思想，不就是想為自己學(xué)派的思想找一個(gè)穩(wěn)定長久的政治舞臺(tái)嗎？這樣一方面可以揚(yáng)名立萬，另一方面可以實(shí)踐出真知，驗(yàn)證和修正自己學(xué)派的思想。

儒家、道家、兵家、法家、陰陽家、墨家等等流派其實(shí)都在歷史上發(fā)揮過重要影響，但是真正率先走到歷史前臺(tái)的就是法家，商鞅就是法家思想的代表，他的法家思想驅(qū)動(dòng)的商鞅變法成就了西秦一統(tǒng)天下的霸業(yè)。但是，秦朝二世而亡，這也讓后來者對(duì)法家思想是否作為治國工具產(chǎn)生了深深的懷疑。

隨后短暫占領(lǐng)最高政治地位的學(xué)派是道家，主要就是呂后、漢文帝和漢景帝三朝的“黃老之治”。

但道家思想特別講究順其自然、無為而治，很容易給人一種不帶勁的感覺，所以道家思想根本就不適合用來鼓動(dòng)大家斗志昂揚(yáng)地去搞大事，大家都躺平了，哪有那么容易被皇帝一聲令下就變得斗志昂揚(yáng)？

所以一心想搞大事的漢武帝一直就學(xué)不來“黃老之治”，我還很年輕，我精力很旺盛，我的想法還很多，學(xué)什么“黃老之治”？我要全國人民跟我一起動(dòng)起來！所以他經(jīng)過考察，覺得奮發(fā)有為的儒家思想比順其自然的道家思想更適合自己的胃口，便一舉把儒教推到了國教的位置上。

其實(shí)漢武帝選擇“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并不是看中了儒家思想中的“仁政”思想，而是看中了董仲舒提出的“天人三策”能為皇權(quán)提供一層天然的保護(hù)色。

但是，這對(duì)那些儒家子弟來說不重要，不管皇上是看中我們什么了，反正就是看中我們了。于是紛紛希望能夠憑借國教弟子的身份一展拳腳，并把儒家的地位進(jìn)一步鞏固和發(fā)揚(yáng)光大。他們利用皇帝對(duì)國教弟子的特殊優(yōu)待，慢慢發(fā)展成為一個(gè)勢(shì)力龐大的階級(jí)。

漢武帝最開始為了回饋儒家子弟，專門為儒家子弟設(shè)立了太學(xué)這樣全國唯一的干部培訓(xùn)學(xué)校，每年給50個(gè)名額，學(xué)習(xí)一年后，經(jīng)過漢武帝這個(gè)名譽(yù)校長考試合格之后，便可以被任命為正式官員，但級(jí)別一般都不高。

這道口子后來被逐漸放大，到了王莽執(zhí)政的時(shí)候，太學(xué)生的名額已經(jīng)被放到了3000個(gè)，可想而知，當(dāng)時(shí)的官場有多少人是從太學(xué)里走出的儒家子弟，這還不包括其他權(quán)貴子弟沒有通過太學(xué)進(jìn)入官場，但也一直在學(xué)儒學(xué)的人。

而王莽之所以在官場上一路順風(fēng)順?biāo)?，一方面是因?yàn)樗錾碛跈?quán)傾天下的王家，權(quán)力空間的上限很高；另一方面則是因?yàn)橥趺б恢卑凑杖鍖W(xué)要求打造自己，得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可，最后被公認(rèn)為儒家子弟的領(lǐng)袖和代表。

王莽受了委屈和打擊，立馬有人幫他叫屈、鳴不平；王莽要實(shí)現(xiàn)什么政治動(dòng)作，立馬就有一大批人幫他造勢(shì)；王莽礙于名分，有些事情不方便做，立馬就有人幫他捅破那層窗戶紙，讓王莽就坡下驢……王莽最后的皇位就是這么來的。

王莽篡漢，其實(shí)嚴(yán)格意義上是儒家思想在篡漢。這個(gè)學(xué)派通過杰出弟子王莽成功登上了巔峰。

但是，到此，儒家學(xué)派的終極理想就實(shí)現(xiàn)了嗎？其實(shí)并沒有，因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)派、一種理論的終極理想就是要按照他們的思想和要求來打造一個(gè)成功案例。這才是他們真正的自我證明。

儒家思想之中，有一個(gè)專屬于他們自己的理想案例——上古的烏托邦，這種烏托邦來源于他們的儒家經(jīng)典里面，是上古時(shí)期那種“人人有飯吃、人人有衣穿，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭”的美好社會(huì)。

理想主義，往往看上去很崇高，但是實(shí)施起來卻很操蛋，理想看起來很美，驗(yàn)證理想的過程卻很痛苦。

作為當(dāng)時(shí)的帝國掌舵者王莽，其實(shí)他有兩種選擇：一是我已經(jīng)到達(dá)了人生的巔峰，我可以選擇不再陪儒家那些理論家繼續(xù)進(jìn)行瘋狂的實(shí)驗(yàn)了。但這勢(shì)必會(huì)讓他和一大部分的儒家子弟徹底決裂。二是繼續(xù)“感恩戴德”地為自己的師門燃耗激情和青春，死生契闊，執(zhí)子之手，與子偕老嘛。

王莽不出意外地選擇了第二種選擇。原因也有兩個(gè)，一是他自己并沒有經(jīng)歷太多腥風(fēng)血雨就獲取了最高權(quán)力，他明白他背后的力量是什么，他沒有勇氣和廣大儒家子弟決裂；二是因?yàn)樗恢倍际侨寮宜枷霟o往不利的受益者，他對(duì)儒家思想產(chǎn)生了難以動(dòng)搖的自信。儒家思想都可以讓一個(gè)落魄的我當(dāng)上皇帝，說不定真的能指導(dǎo)出一個(gè)大同世界出來呢？

上述便是王莽改制的來龍去脈，王莽也不是完全自主的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要。

王莽改制的內(nèi)容和結(jié)果

“王莽改制”也被稱為“王莽新政”，其實(shí)也就是按照古籍之中的記載和指導(dǎo)來打造一個(gè)理想國度，邏輯上就是按圖索驥、托古改制。

他的改制第一刀便是砍向了土地和人口，他把土地收歸國有，恢復(fù)了井田制，并恢復(fù)奴婢的自由，禁止人口買賣。

這些政策看起來很美好，但卻與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和國情不相符。土地國有，根本就調(diào)動(dòng)不了農(nóng)民的積極性，也損害了地主豪強(qiáng)階級(jí)的根本利益；而恢復(fù)奴婢自由和禁止人口買賣也是同樣的道理，一方面當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，各種體制不健全，很多底層百姓不為奴為婢根本就沒有活路，而地主豪強(qiáng)則亟需奴婢的人口紅利來做大做強(qiáng)，對(duì)王莽的抵觸和怨恨很大

總而言之，王莽這次土地、人口改革最后是費(fèi)力不討好，反而使得豪族階級(jí)對(duì)其怨恨極深。

王莽改制的第二刀便是砍向了工商業(yè)，主要措施便是“五均六筦”，其中的基本內(nèi)容就是把鹽、鐵、錢、布帛、名山大澤和酒等資源拉入到國家調(diào)控之中，還在別開生面地搞了放貸金融服務(wù)。

這些政策表面上看來也沒有什么問題，但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的國情根本就不適合大面積搞資源國營，因?yàn)檫@種政策在本質(zhì)上就是國家壟斷，也就是與民爭利。你國家把資源都?jí)艛嗔?，老百姓哪來的生存空間，市場秩序全都是政府說了算，再加上那個(gè)時(shí)候市場監(jiān)管制度和能力都跟不上，官員和資本家隨便動(dòng)點(diǎn)手腳就可以冠冕堂皇地壓榨老百姓。

最后，工商改革的結(jié)果就是讓全國的中產(chǎn)階級(jí)、富農(nóng)和平民幾乎全部破產(chǎn)，商業(yè)生態(tài)嚴(yán)重被破壞。民怨極大、流民甚多，地主豪強(qiáng)樂呵呵地在背后一邊數(shù)錢，一邊吸收人口發(fā)展實(shí)力。

王莽的第三刀便是貨幣改革，主要搞法就是制造各種價(jià)值虛高的大額貨幣去套現(xiàn)已經(jīng)得到市場認(rèn)可的五銖錢，本質(zhì)上就是在劣幣驅(qū)逐良幣，因?yàn)檫^程太復(fù)雜就不展開介紹了。

王莽的貨幣改革呢，唯一可取的就是他運(yùn)用了杠桿經(jīng)濟(jì)概念引入了大額貨幣，在理論上可以更好地服務(wù)大宗貿(mào)易，但是當(dāng)時(shí)的商業(yè)并不發(fā)達(dá)，大家基本上用不上那些大額貨幣，所以這唯一的優(yōu)點(diǎn)也沒有落到實(shí)處。剩下的全是什么面額比價(jià)值虛高、各種貨幣之間的匯率復(fù)雜、貨幣繁多等弊端了，搞得老百姓無言以對(duì)。

當(dāng)然，王莽的這次貨幣改革最大的損失還是在于他徹底把國家的公信力給玩沒了。他在不到8年的時(shí)間里，前后進(jìn)行了4次幣改，推行的貨幣數(shù)不勝數(shù)，還隨心所欲各種調(diào)整匯率，搞得老百姓都不敢也不愿再相信王莽政權(quán)了。

上述三刀只是王莽改制的三個(gè)主要方面，其他方面，王莽也是一直都在別出心裁地改革著。

比如王莽就熱衷于改名字，他不僅愛改，逮到什么改什么，官名、地名、建筑名，就沒有他不改的。還在取名字上充滿奇思妙想，并樂此不疲。

新朝的郡數(shù)由西漢末的106個(gè)被他擴(kuò)編成116個(gè)，然后名字被他改了91個(gè)；全國一千五百多個(gè)縣有七百多個(gè)被他換了名字。聽著都搞笑吧，那你要了解王莽取的那些名字的話，更加會(huì)進(jìn)入一片歡樂的海洋。

舉幾個(gè)例子讓大家樂一樂吧：

他把南陽郡改成前隊(duì)，河內(nèi)郡改成后隊(duì)，潁川郡改成左隊(duì)，弘農(nóng)郡改成右隊(duì)，河?xùn)|郡改成兆隊(duì)，滎陽郡改成祁隊(duì)，合為豫州六隊(duì)。有沒有一種人民公社的既視感？

曲梁被改成直梁，曲逆被改成順平，襄陽被變成相陽，無錫被變成了有錫，遼陽被改成遼陰，亢父被改成順父，沛縣被改成吾符。王莽是不是一個(gè)找反義詞的高手？

東面的瑯邪變填夷，南邊的長沙變填蠻，西方的天水變填戎，北邊最猛，不光填狄（雁門），還有厭狄（北地）、仇狄（白狼）等各種霸氣十足的地名。王莽取名威猛不威猛？

如果王莽只是喜歡在國內(nèi)改名字也就算了，畢竟命名也是宣示主權(quán)的一種方式，關(guān)鍵這位同志還喜歡到國際上去改名字。

比如他在篡位之前，就曾強(qiáng)迫羌人獻(xiàn)出了青海湖一帶的土地給他來設(shè)立“西?？ぁ?，因?yàn)樗呀?jīng)有北海郡、南?？ぁ|?？?，就差一個(gè)西?？ぞ湍芙M成“四海郡”了。青海湖一帶的土地，就連當(dāng)年看誰家的地都像自己家的地的漢武帝都沒興趣要，因?yàn)閷?shí)在太寒磣了根本沒有什么產(chǎn)值。但王莽為了自己的“四海君”名至實(shí)歸，管不了那么多了，強(qiáng)制移民，把很多罪犯和壯丁都遷往那里定居，實(shí)際上就是變相叫人家到那里去送死。

又比如，王莽覺得周圍的國家壓根就配不上“王”的稱號(hào)，頂多只能算個(gè)“侯”，便收回了原來的“匈奴單于璽”，改授“新匈奴單于章”，并把匈奴單于改成了“降奴服于”。東北方向的高句麗也難以幸免，被改名為“下句麗”。這種瞎給別人改名字的結(jié)果就是導(dǎo)致原本臣服于漢朝已經(jīng)幾十年的匈奴、西域諸國等屬國統(tǒng)治者全部反叛，而被改成“下句麗”的高句麗在王莽向其借兵平定匈奴時(shí)，也果斷拒絕了，并隨即宣布造反。隨后，西南諸夷也因?qū)ν趺А敖低鯙楹睢钡恼卟粷M，紛紛宣布造反了。

從上面這些介紹也基本可以看出，王莽是一個(gè)想法很多但卻過于天馬行空不接地氣的人，這種人基本上是惹事時(shí)腦洞大開，平事時(shí)一無是處。

比如匈奴宣布造反時(shí)，王莽是怎么應(yīng)對(duì)的？他在全國征集天下囚犯、壯丁，再加上正規(guī)軍隊(duì)，號(hào)稱三十萬人，分六路大軍自張掖、西河、五原、云中、代郡、漁陽沿整個(gè)北方邊境線大舉北征。

大家看出問題在哪里了嗎？一是不知道“兵貴在精不在多”的道理，尤其是跟匈奴這種速度快、單兵作戰(zhàn)能力強(qiáng)的敵人作戰(zhàn)，你搞這么多囚犯和壯丁去湊人數(shù)干啥？送人頭嗎？二是兵力過于分散，誰給你這么大自信，打匈奴居然用這種地毯式推進(jìn)的方式？三是壓根就沒有考慮戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的匹配問題，這么多人的后勤怎么供應(yīng)？分六路出擊怎么相互策應(yīng)？搞這么多人和匈奴騎兵對(duì)戰(zhàn)，你拿什么去保證你的機(jī)動(dòng)性和速度？

最后，這三十萬人打匈奴是沒打上，反而成北境的吸血鬼，把北境的幾十年休養(yǎng)生息的成果毀于一旦，史書記載“緣邊大饑，人相食”。而內(nèi)陸各郡為了配合北方作戰(zhàn)開始拉壯丁催稅費(fèi)，苛刻慘急，沒有豪族庇護(hù)的老百姓們被迫拋棄家園成為流民，有的干脆就淪落為盜賊成為反政府武裝。

總而言之，“王莽改制”用各種讓人匪夷所思的舉動(dòng)一次又一次嚴(yán)重地?cái)_亂了社會(huì)和市場的結(jié)構(gòu)與秩序。政府的信用徹底破產(chǎn)，社會(huì)上民不聊生、怨氣沖天！

王莽極其罕見地在如此短的時(shí)間內(nèi)就得罪了全部的社會(huì)階層，從有口皆碑的人間楷模跌落成了人人喊打的過街老鼠，這種急劇的民意跳水，在歷史上是絕無僅有的。

天下百姓回饋給曾經(jīng)是他們心中的楷模的王莽就是紛紛揭竿而起，尤其是從公元17年開始，各地的起義層出不窮，其中著名的“綠林軍”和“赤眉軍”應(yīng)運(yùn)而生，最后在公元23年徹底推翻了王莽的新朝。

王莽改制的評(píng)價(jià)與反思

其實(shí)除了有人調(diào)侃王莽是“穿越者”外，還有很多人說他是一個(gè)的偽君子，但這么說其實(shí)還是有失公允的。雖然王莽前期的謙虛謹(jǐn)慎和他后期的瘋狂失智反差太大，但那畢竟不是王莽的本意，這個(gè)人愛惜自己的羽毛是真，但也不見得就是存心欺世盜名。

王莽這個(gè)人壞就壞在他是一個(gè)過于理想型的知識(shí)分子，情懷拉得滿滿，但能力卻沒有跟得上，想法很多，但邏輯和思路又不接地氣。他實(shí)際上是一個(gè)偏書呆子型的瘋狂實(shí)驗(yàn)家。

他過于依賴和相信儒家那一套，最終使得自己變成了無知者無畏的典型。這和我們今天很多剛剛參加工作的大學(xué)生是一樣的，總覺得從書本上學(xué)到的那些理論能讓他橫行天下，所以什么也敢去試，殊不知“紙上得來終覺淺，方知此事須躬行”。

后世的北宋名相也說了一句流傳很廣的話，叫“半部論語治天下”。為什么他那種偏教條主義的言語最后卻沒有淪為笑柄呢？那是因?yàn)樗f的半部論語，并不是指論語上的知識(shí)，而是指論語背后蘊(yùn)含的道理。人家是活學(xué)活用的典型。

而王莽對(duì)于儒家思想應(yīng)用，多少有點(diǎn)生搬硬套的感覺，比如說他的改制。正確的改制流程應(yīng)該是下面這樣的：

首先要進(jìn)行現(xiàn)狀分析。你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)的現(xiàn)狀與你的理想狀態(tài)不相符，你就去瞎改，你得分析當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的主要問題有哪些？是什么原因造成的？要通過什么方式才能改進(jìn)？他與你的理想差距有多大，需要分幾步才能轉(zhuǎn)化到你的理想狀態(tài)？這叫具體情況具體分析，也叫實(shí)事求是的辯證思想，只有這樣做了你才能保證對(duì)癥下藥。

不分析原因的改進(jìn)調(diào)整都是耍流氓。你希望你家小孩每餐能吃兩碗飯，結(jié)果你發(fā)現(xiàn)你小孩只吃一碗，就斷定他身體有毛病，要趕緊打針吃藥。關(guān)鍵你還沒搞清要給他吃什么藥、打什么針！這不是瞎胡鬧嗎？

其次要有效地制定目標(biāo)。你的目標(biāo)不是來源于“你認(rèn)為”，而是應(yīng)該依托于“你能夠”。真正的理想都是努努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，不管你怎么往上蹦都?jí)虿恢睦硐虢谢孟搿Ｍ趺Ц闹剖侨绾卧O(shè)定目標(biāo)的？托古改制，直接把古籍之中那些美好的描述當(dāng)成目標(biāo)了。先不說這些描述是不是真實(shí)的，就說你那個(gè)時(shí)代和之前的時(shí)代難道沒有區(qū)別嗎？能照搬嗎？

人類最可怕的其實(shí)不是無知，而是狂妄。一個(gè)人如果狂妄到認(rèn)為自己可以做到自己想做的一切，那勢(shì)必會(huì)引起一場災(zāi)難。位置越高的人，他引發(fā)的災(zāi)難也就越大。王莽作為一國之君，如此不切實(shí)際地設(shè)定目標(biāo)，注定他的改制會(huì)成為毫無意義的胡攪蠻纏。

然后是摸索切實(shí)有效的措施。你要實(shí)現(xiàn)你的理想社會(huì)，總不能光靠喊吧？你說土地以后歸國家所有了，大家就會(huì)心甘情愿地把土地交給國家？你說奴婢自由，以后不允許人口買賣了，所有人都會(huì)自由地奔跑了？你說國家調(diào)控市場，市場交易就會(huì)公平公正了？你說貨幣要多搞點(diǎn)花樣，老百姓就會(huì)喜笑顏開地接受？你得想好監(jiān)管、安置、平衡、預(yù)防等各個(gè)方面的保障方案呀，政策貫徹不到位怎么辦？釋放的人員怎么安置？執(zhí)行效果失真怎么辦？老百姓不配合、不接受怎么辦？

未謀勝，先謀不敗，你的所有措施是為了實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)服務(wù)的。但是你也要想，如果你的措施達(dá)不到你想要的效果，你該如何及時(shí)補(bǔ)救？針對(duì)可能出現(xiàn)的狀況，你有什么應(yīng)急預(yù)案？如果這一套行不通，你有沒有備選方案？

再然后就是分階段檢查實(shí)施效果。任何改革都是一個(gè)系統(tǒng)工程，是不可能一步到位的。你要學(xué)會(huì)把一個(gè)總目標(biāo)分解為幾個(gè)小目標(biāo)，階段性地實(shí)施和檢查，發(fā)現(xiàn)什么問題，要及時(shí)總結(jié)和調(diào)整。你土地國有也好、廢奴也罷，調(diào)控經(jīng)濟(jì)也好、貨幣改革也罷，你不能一下子就全面推倒了，這樣那些受害者的痛感就太強(qiáng)烈了，產(chǎn)生的阻力也就越大，你失敗的可能性和后果也就越大。

摸著石頭過河，一步走穩(wěn)了再走下一步，別就是直接對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)一頓狂轟濫炸，結(jié)果動(dòng)靜搞得是挺大，但是有沒有命中目標(biāo)，達(dá)到效果，根本就不清楚?；蛘叩鹊阶约喊l(fā)現(xiàn)沒有命中目標(biāo)時(shí)，已經(jīng)把社會(huì)搞成一團(tuán)糟了，連重新嘗試一次的機(jī)會(huì)都沒有了。

最后才是平穩(wěn)過渡地慢慢固化，一個(gè)病人病愈從醫(yī)院里出來，還有靜養(yǎng)一段時(shí)間呢？一個(gè)國家，包含多少不可控的因素？怎么能夠狂風(fēng)驟雨地去推倒重建呢？除非你是像商鞅變法時(shí)的秦國，快活不下去，不變法就是死路一條，那下藥下猛點(diǎn)倒無所謂。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，其實(shí)老百姓的日子還過得下去，你何必這么下猛藥？改善一部分問題，再慢慢固化一部分，這樣穩(wěn)打穩(wěn)扎不香嗎？

任何改革和變法其實(shí)都跟醫(yī)院看病一樣，越是大病，越是在治愈之后，要留院觀察一段時(shí)間，回家還要靜養(yǎng)一段時(shí)間。為啥，固化療效唄！王莽改制不像是在給當(dāng)時(shí)的社會(huì)治病，而是像在給當(dāng)時(shí)的社會(huì)研制炸藥，但凡有點(diǎn)效果我就要聽到一聲巨響。

王莽改制其實(shí)說白了就是一群儒家理論家，把他們從儒家經(jīng)典里學(xué)到的那些未經(jīng)驗(yàn)證和辯證過的理論用來指導(dǎo)一次瘋狂的實(shí)驗(yàn)。王莽這個(gè)首席實(shí)驗(yàn)家以身試道，他堅(jiān)信他們?nèi)寮医?jīng)典之中美好場景一定可以再現(xiàn)人間。

這幫人其實(shí)就跟那些信教徒一樣，他們覺得只要他們不斷地修煉，一定可以修成他們心目中的神。

理想和信仰其實(shí)有兩種，有一種只能僅僅用于精神寄托，另一種才可以用于指導(dǎo)實(shí)踐。我們千萬要注意區(qū)分，也要格外謹(jǐn)慎。一般地，在我們不夠了解現(xiàn)實(shí)的情況下，談理想都是白談了。

大家有自己的想法，這是值得鼓勵(lì)的。但是什么想法都要不顧一切去試一下，這就非常危險(xiǎn)了。就王莽而言，他可以對(duì)大同社會(huì)保持一定憧憬，但完全沒有必要盲目沖動(dòng)去嘗試，或者不是他這樣不尊重客觀實(shí)際地去嘗試。