前言：

說起中國傳統(tǒng)的思想。相信很多人會(huì)想起是孔子思想。但是，其實(shí)孔子的思想，并沒有真正影響后世。因?yàn)樵缭谖鳚h時(shí)代，孔子的思想，就遭到了篡改。之后的不同朝代，儒家集團(tuán)為了取得朝廷的支持，也在不斷地篡改孔子的思想。對(duì)于儒家來說，因勢(shì)利導(dǎo)，已經(jīng)成為了一種悠久的傳統(tǒng)。

1、 孔子的主張

其實(shí)孔子的一生，都是在為恢復(fù)西周時(shí)候的制度而奔走?？鬃映錾诖呵飼r(shí)代。在孔子出生的時(shí)代里，周天子的地位出現(xiàn)了一落千丈的情況：在西周時(shí)代，周天子是天下的共主，所有諸侯都要按照天子制定的規(guī)矩，服從天子。而到了東周時(shí)代，天子的生活和安全，甚至需要依靠諸侯的支持才可以。這讓孔子感到憤恨。于是，孔子進(jìn)行周游列國，主張恢復(fù)西周時(shí)候的制度。這其中其實(shí)也包括了西周時(shí)代的生產(chǎn)模式?？鬃幼顬閰拹旱娜死锩?，有管仲和齊桓公。

理由是這兩者稱霸，以霸主的姿態(tài)存在，這讓孔子十分不接受，認(rèn)為霸主的存在，是對(duì)天子的一種不尊重和藐視?？鬃拥倪@些思想，在春秋時(shí)代無疑是找不到任何市場(chǎng)的。因此，在整個(gè)先秦時(shí)代，儒家集團(tuán)一直處于一種尷尬的狀態(tài)：所謂的尷尬，就是儒家集團(tuán)的影響力很大，但是并沒有哪個(gè)國家愿意使用儒家的思想，作為自己的治國之道。其實(shí)主要的原因在于：孔子認(rèn)為，只要每個(gè)人做好自覺性，那么，天下就可以太平，小偷和盜匪也會(huì)意識(shí)到自己以往的不對(duì)，從而自覺的痛改前非。

不可否認(rèn)一點(diǎn)：那就是孔子的理想很唯美，但是在現(xiàn)實(shí)中卻很難落實(shí)。

2、 西漢儒家的改革

西漢漢武帝在位期間，漢朝的國力經(jīng)過六十年的休養(yǎng)生息，達(dá)到了巔峰。而當(dāng)時(shí)的漢朝社會(huì)，奉行無為而治的思想。這種思想讓漢武帝十分抵制。因此漢武帝渴望存在一種新的思想理論，來作為漢朝新的官方思想。但是尷尬的是：先秦時(shí)代的諸子百家思想，都不能讓漢武帝滿意。因?yàn)槿寮宜枷朐诋?dāng)時(shí)是不符合地氣的：甚至如果漢武帝采用當(dāng)時(shí)的儒家思想的話，漢朝會(huì)倒退到西周時(shí)代甚至三皇五帝時(shí)代。而墨家的思想奉行俠客思想，這個(gè)學(xué)派的思想，本質(zhì)上就是維護(hù)窮人、草根的利益。漢武帝除非是瘋了，才會(huì)重用墨家學(xué)派。

法家學(xué)派是個(gè)好東西：首先，法家學(xué)派是戰(zhàn)國時(shí)代，最為能夠剖析人性的一個(gè)學(xué)派。這個(gè)學(xué)派對(duì)人性有著直觀的了解，因此在治國的時(shí)候，往往可以拿出最為現(xiàn)實(shí)的治國之道出來。但是法家的理論思想讓天下人覺得，法家思想太過暴政，并且，秦朝在一定程度上，就是因?yàn)榉钚蟹宜枷攵鴮?dǎo)致滅亡的。這樣的代價(jià)，讓漢武帝不愿意接受，更不敢接受。而此時(shí)，儒家學(xué)派的學(xué)者董仲舒為了迎合漢武帝的需求，針對(duì)儒家思想進(jìn)行了一番改革。所謂的改革：指的是將儒家思想里，融入了陰陽家和法家的思想，取這些學(xué)派的優(yōu)勢(shì)思想，經(jīng)過儒家思想互相整合。

于是，董版的儒家學(xué)派產(chǎn)生了。雖然董版的儒家學(xué)派依舊奉孔子為學(xué)派的祖師爺。但是，此時(shí)的儒家學(xué)派，早就和孔子時(shí)代的關(guān)聯(lián)不大。甚至如果孔子復(fù)活的話，孔子和董仲舒之間必然會(huì)產(chǎn)生一場(chǎng)火并。董版儒家學(xué)說，很快得到了漢武帝的認(rèn)同。因?yàn)槎嫒寮覍W(xué)說，解決了很多問題：首先，為了方便統(tǒng)治老百姓，儒家學(xué)派中的美好世界，給了老百姓一張大餅，讓老百姓進(jìn)行憧憬，而在儒家大餅的背后，法家模式的漢朝政權(quán)開始運(yùn)作，老百姓的民脂民膏、以及大量的人力物力，都可以在法家思想的影響下，被朝廷最大化的獲取。

同時(shí)，陰陽家學(xué)派還可以向天下人說明這樣的一個(gè)問題：那就是劉家人坐天下，是因?yàn)榈玫搅颂烀脑S可和支持。這種思想讓漢朝皇帝贊不絕口，因此，從西漢時(shí)代開始，儒家思想成為了西漢朝廷的官方思想。

3． 東漢的改革

董版儒家思想成全了西漢，但也毀滅了西漢。因?yàn)榘凑斩嫒寮业恼f法，改朝換代是出于天意，只要一個(gè)朝廷的氣數(shù)沒了，新的朝廷自然會(huì)產(chǎn)生，并且取代原先的朝廷。而儒家學(xué)派掌握了氣數(shù)的解釋權(quán)。因此，在漢宣帝時(shí)代以后，由于漢朝的社會(huì)矛盾開始嚴(yán)重起來，因此，很多儒家學(xué)者開始出來宣傳：劉家的氣數(shù)即將走向結(jié)束，新的王朝也即將開始。在這種輿論背景之下，王莽順利篡奪了西漢的政權(quán)。不過，王莽篡權(quán)沒能維持幾年，王莽的朝廷就被推翻了，西漢的遠(yuǎn)親宗室子弟劉秀建立了東漢王朝。

東漢朝廷根據(jù)西漢的滅亡，意識(shí)到了這樣的一個(gè)嚴(yán)重問題：那就是話語權(quán)一定要被朝廷所掌握。于是，從東漢時(shí)代開始，儒家思想的解釋權(quán)，開始被當(dāng)時(shí)的朝廷所壟斷。不過，即便這樣，在絕對(duì)實(shí)力面前，東漢還是走向了滅亡。比如說曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位的時(shí)候，東漢的儒生們也制造出來了一堆理論，用來論證東漢確實(shí)應(yīng)該滅亡，新的王朝確確實(shí)實(shí)應(yīng)該得到建立。不過從東漢時(shí)代以后，中國的社會(huì)形成了這樣的一個(gè)規(guī)矩：那就是任何一個(gè)新的王朝，想要確定自己的合法性，就一定要找儒家的學(xué)者出來做證明，否則，就會(huì)存在執(zhí)政的危機(jī)。

當(dāng)然對(duì)于這樣的事情，儒家的學(xué)者并不表示反對(duì)：儒家的學(xué)者還認(rèn)為，只要新的統(tǒng)治者愿意繼續(xù)尊奉儒家，并且愿意給儒家學(xué)者榮華富貴，那么，儒家學(xué)派沒有理由拒絕為新的政權(quán)的合法性做證明。這也是為什么一直到清朝，儒家學(xué)派還能夠成為中國的官方思想的主要原因。

結(jié)語：

當(dāng)代人說起儒家思想，很多人都覺得儒家學(xué)者沒有節(jié)操，但其實(shí)，儒家學(xué)者的這種表態(tài)，符合人類的本能。