2022年12月3日上午9時，“紀(jì)念于潤洋先生誕辰90周年學(xué)術(shù)研討會”在我校通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式開幕。開幕式分為嘉賓致辭和《于潤洋西方音樂史教學(xué)手稿》首發(fā)式兩個部分。中央音樂學(xué)院校長俞峰，人民音樂出版社總編輯杜永壽，中國音樂家協(xié)會副主席兼理論委員會主任、西方音樂學(xué)會會長楊燕迪，中國音樂家協(xié)會音樂美學(xué)學(xué)會會長宋瑾，《人民音樂》雜志副主編張萌，中央音樂學(xué)院原院長、中央音樂學(xué)院于潤洋音樂美學(xué)史學(xué)研究中心主任王次炤，中央音樂學(xué)院出版社張伯瑜社長，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系安平主任相繼致辭?；顒佑芍醒胍魳穼W(xué)院音樂學(xué)系副主任潘瀾主持。中央音樂學(xué)院黨委書記趙旻，中國音樂家協(xié)會音樂美學(xué)學(xué)會名譽(yù)會長韓鍾恩、中央音樂學(xué)院副校長柯?lián)P、中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系黨總支書記吳曉萍、《中央音樂學(xué)院學(xué)報》常務(wù)副主編溫永紅、音樂學(xué)系教授姚亞平、邢維凱、周海宏等嘉賓參加了開幕式，線上3千多人觀看。

于潤洋先生是中國杰出的音樂學(xué)家、教育家、中央音樂學(xué)院原院長，是中國音樂學(xué)界公認(rèn)的音樂美學(xué)和西方音樂史領(lǐng)域旗幟性的領(lǐng)軍人物，也是中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科重要的頂層設(shè)計者。對我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科、音樂學(xué)學(xué)科的構(gòu)建、研究、教育均有卓越的貢獻(xiàn)。

2022年是于潤洋先生誕辰90周年，時逢《于潤洋西方音樂史教學(xué)手稿》正式出版一周年。為了紀(jì)念于潤洋先生在音樂史學(xué)和音樂美學(xué)兩個方面的學(xué)術(shù)成就，中央音樂學(xué)院、人民音樂出版社、中國音樂家協(xié)會理論委員會、中國音樂家協(xié)會西方音樂學(xué)會、中國音樂家協(xié)會音樂美學(xué)學(xué)會、《人民音樂》雜志聯(lián)合主辦“紀(jì)念于潤洋先生誕辰90周年學(xué)術(shù)研討會”，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系、中央音樂學(xué)院于潤洋音樂美學(xué)史學(xué)研究中心、中央音樂學(xué)院出版社、《中央音樂學(xué)院學(xué)報》編輯部、中央音樂學(xué)院音樂理論研究中心、中央音樂學(xué)院網(wǎng)絡(luò)信息中心聯(lián)合承辦。來自全國逾五十位音樂學(xué)專家參加本次研討會，紀(jì)念于潤洋先生。

俞峰在講話中介紹了于潤洋教授的生平，高度評價了他的音樂成就和貢獻(xiàn)。他表示，今天我們懷著崇敬的心情在這里隆重紀(jì)念中央音樂學(xué)院第四任院長，杰出的音樂學(xué)家、教育家于潤洋先生誕辰90周年。深切緬懷他為中央音樂學(xué)院的建設(shè)和中國音樂學(xué)事業(yè)乃至藝術(shù)學(xué)科發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)，追思和學(xué)習(xí)他崇高的人格風(fēng)范，進(jìn)一步激勵廣大師生在新的時代條件下踔厲奮進(jìn)，把中國的藝術(shù)教育事業(yè)推向前進(jìn)。

俞峰從學(xué)術(shù)研究、教育教學(xué)、高等教育管理等幾個方面對于潤洋教授的重要貢獻(xiàn)給予高度評價。

于潤洋先生筆耕不輟、著作等身，在音樂美學(xué)和西方音樂史這兩個領(lǐng)域取得了卓越的成就，富有成效地推動了音樂學(xué)學(xué)科在中國的發(fā)展。在取得豐碩學(xué)術(shù)成果的同時，于潤洋先生對中國當(dāng)代音樂美學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。自上世紀(jì) 80 年代以來，他帶領(lǐng)同事們以拓荒者的勇氣，篳路藍(lán)縷，從無到有，在中央音樂學(xué)院建立起系統(tǒng)的音樂美學(xué)學(xué)科體系，并獲得了多項引人矚目的成果。

于潤洋先生在西方音樂史領(lǐng)域中也同樣取得了杰出的成就。他一貫倡導(dǎo)歷史與邏輯相統(tǒng)一的治學(xué)理念。他的專著文論《悲情肖邦》《歌劇<特里斯坦與伊索爾德>前奏曲與終曲的音樂學(xué)分析》《西方音樂通史》（主編）、《音樂百科全書》（主編），對于中國音樂學(xué)術(shù)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

于潤洋先生是一位成就卓著的教育家。他在中國音樂學(xué)人才的培養(yǎng)方面做出了開拓性貢獻(xiàn)，國內(nèi)西方音樂史和音樂美學(xué)兩個方向的首位博士均出自他的門下，他培養(yǎng)的一批優(yōu)秀人才，目前已成為中國音樂學(xué)事業(yè)的中堅力量。

于潤洋先生還是一位優(yōu)秀的高等教育管理者。1983 年出任中央音樂學(xué)院副院長，主管教學(xué)和科研，1988年至1992年擔(dān)任中央音樂學(xué)院院長，為學(xué)校的教學(xué)管理和行政管理作出了重要的貢獻(xiàn)。除擔(dān)任中央音樂學(xué)院行政領(lǐng)導(dǎo)之外，于潤洋先生還以其在國內(nèi)藝術(shù)學(xué)界卓越的聲望和影響力為中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展做了大量卓有成效的工作。

俞峰指出，今天，我們在這里紀(jì)念于潤洋先生，就是要弘揚(yáng)他潛心治學(xué)、潛心治教、立德修身的精神；學(xué)習(xí)他敢于擔(dān)當(dāng)，敢于作為，善于作為的拼搏精神和實干興校的工作作風(fēng)；學(xué)習(xí)他敢為天下先的勇氣、魄力和咬定青山不放松的決心與執(zhí)著；學(xué)習(xí)他富于創(chuàng)造性和嚴(yán)謹(jǐn)求實的工作作風(fēng)；學(xué)習(xí)他善于團(tuán)結(jié)同志、虛懷若谷的人格風(fēng)范；學(xué)習(xí)他胸懷坦蕩、嚴(yán)于律己、寬以待人、清正廉潔的精神品格；學(xué)習(xí)他愛校如家的深厚情懷；學(xué)習(xí)他對學(xué)生、對晚輩的大愛無疆和長者之風(fēng)。

俞峰最后強(qiáng)調(diào)，今天，歷史的接力棒傳到了我們手上，我們深感責(zé)任重大，使命光榮。我們一定要團(tuán)結(jié)一致，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，埋頭苦干，把中央音樂學(xué)院的建設(shè)和中國音樂學(xué)事業(yè)的發(fā)展推進(jìn)到一個新的高度。

杜永壽代表人民音樂出版社致辭。他在講話中表示，舉辦紀(jì)念于潤洋先生誕辰90周年學(xué)術(shù)研討會，既是對于潤洋先生本人學(xué)術(shù)成就、治學(xué)態(tài)度、為人師表的追憶，也是循著先生的足跡所開展的學(xué)術(shù)交流盛事?；顒訉τ诰拺延跐櫻笙壬艹龅膶W(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，高尚的人格魅力，傳承他彌足珍貴的治學(xué)精神，推動中國音樂學(xué)科建設(shè)與發(fā)展都具有十分重要的意義。

杜永壽回憶了人民音樂出版社在最近20年時間里出版的于潤洋著作和人民音樂出版社旗下的《音樂研究》雜志發(fā)表于潤洋學(xué)術(shù)論文的情況。他還特別指出，由于潤洋擔(dān)任主編的人音版2004年高中《音樂欣賞》教材，在新一輪國家基礎(chǔ)教育改革之前，先后在28個省市自治區(qū)發(fā)行了15年，惠澤數(shù)以千萬計的高中學(xué)生。

杜永壽重點介紹了此次人民音樂出版社出版的《于潤洋西方音樂史教學(xué)手稿》的情況。這部書稿是于潤洋先生親筆寫就的教學(xué)筆記影印本，共計6卷本，多達(dá)1590頁。今年10月，這套書稿從3萬余種出版物中脫穎而出，榮獲第十屆中國出版集團(tuán)出版獎。這個獎項的評委來自中宣部出版局、原新聞出版總署、中國出版協(xié)會、中國新聞出版研究院等權(quán)威機(jī)構(gòu)，每三年評選一次。

杜永壽最后表示，期待人民音樂出版社和全國廣大音樂工作者進(jìn)一步緊密合作，攜手推出更多精品力作，回饋社會，回饋人民，為繁榮新時代優(yōu)秀音樂文化，助力音樂事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。

楊燕迪代表中國音樂家協(xié)會理論委員會和中國音樂家協(xié)會西方音樂學(xué)會致辭。他說，于潤洋先生作為中國音樂理論界、音樂學(xué)界公認(rèn)的旗幟性代表人物，對于中國音樂的理論學(xué)術(shù)研究和整體意義上的中國音樂學(xué)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的至今仍然在發(fā)生效力的強(qiáng)烈影響。這種貢獻(xiàn)和影響主要體現(xiàn)在于先生具有高屋建瓴的理論全局觀和方法論意識，因而他的言論、著述、管理和教學(xué)均對整體意義上的中國音樂學(xué)產(chǎn)生了多方面的積極影響。例如他歷來提倡的立足馬克思主義的歷史與邏輯相統(tǒng)一的理論立場，在很多學(xué)者的紀(jì)念文章、觀點和著述中都不約而同地談及，這說明于先生在這方面的理論立場引發(fā)了大家的共鳴和共識，這一點對他本人也有極其深刻的啟示。

楊燕迪指出，于潤洋先生在《人民音樂》2009年第1期上發(fā)表的《關(guān)于音樂學(xué)研究的若干問題思考》一文，是一篇對中國音樂學(xué)具有重要指導(dǎo)意義的方法論文章。文中涉及了歷史與理論、音樂學(xué)學(xué)科與其他相關(guān)人文學(xué)科、理論立足點與歷史—當(dāng)代的理論資源、社會—?dú)v史闡釋與音樂本體分析、音樂文本自身與對它的體驗和理解、思想和表述，共6個方面重大問題的論述。這些問題是每個音樂理論工作者和音樂學(xué)家都會面對的深層方法論問題。

楊燕迪回憶了于潤洋先生作為西方音樂學(xué)會的名譽(yù)會長，對學(xué)會工作的關(guān)懷和指導(dǎo)。他認(rèn)為：第一，于潤洋看待西方音樂及其歷史具有大局觀，具有高遠(yuǎn)的視野和引領(lǐng)性的開拓精神，這尤其體現(xiàn)在先生所提出的至今仍在對西方音樂研究的學(xué)科產(chǎn)生巨大影響的音樂學(xué)分析的理論理念上。另外，他在1998年發(fā)表于《人民音樂》的另外一篇重要文章《關(guān)于西方音樂特征的歷史透視和反思》，對西方音樂中的理性精神、個性解放和創(chuàng)新意識進(jìn)行了高度的富于哲理意味的概括和總結(jié)；第二，上述宏觀的理念思考又都落實在非常踏實和細(xì)致的個案研究中。這種踏實的史學(xué)研究精神都通過教學(xué)傳授給學(xué)生。于先生對肖邦、瓦格納、巴赫、柴可夫斯基等人的個案研究以及他的教學(xué)手稿，給我們留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，值得我們深入發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)。

宋瑾代表中國音樂家協(xié)會音樂美學(xué)學(xué)會對會議的召開表示熱烈的祝賀，對各主辦和承辦單位表示由衷的感謝。

宋瑾回憶了自己從年輕時求學(xué)、攻讀博士學(xué)位，到留校工作，長期以來與于潤洋老師的師生情誼。做學(xué)問，要甘于坐冷板凳；做學(xué)問，要學(xué)會處理好歷史與邏輯、知識與思想、理論與實踐、本門知識與相關(guān)知識、經(jīng)典知識與前沿理論、感性體驗與理性表達(dá)等關(guān)系；只有想清楚了，才能說清楚；不要過于追求物質(zhì)條件，活得有尊嚴(yán)就可以等等，這些于老師給予的教導(dǎo)他一直作為座右銘，給他極大的鞭策?；叵肫疬@一切，萬分感動，唏噓不已。

宋瑾表示，今后無論做學(xué)問還是做人，依然要以于老師為榜樣，為音樂美學(xué)學(xué)科發(fā)展盡心盡力，也為母校的發(fā)展盡職盡能。

張萌代表《人民音樂》雜志致辭。他說，于潤洋先生長期擔(dān)任《人民音樂》的編委和顧問，從出版的層面引領(lǐng)著我們。從1979年《人民音樂》復(fù)刊以來，一直到他去世之前的2012年，他在《人民音樂》上一共發(fā)表過22篇文章，時間跨度非常長，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究中非常值得年輕學(xué)人發(fā)揚(yáng)、繼承的對社會現(xiàn)實的深切關(guān)照。

于潤洋先生在《歌劇<特里斯坦與伊索爾德>前奏曲與終曲的音樂學(xué)分析》一文中，向?qū)W界展示了一種創(chuàng)新性的研究模式——音樂學(xué)分析，對當(dāng)代中國音樂學(xué)的研究方法和思維觀念都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。這個創(chuàng)新背后所隱含的是于先生對于當(dāng)時的中國音樂學(xué)研究一直以來所遵循的社會歷史學(xué)派的學(xué)術(shù)范式面臨危機(jī)的一種深刻反思，以及新音樂學(xué)研究思潮的積極回應(yīng)；帶有鮮明的對現(xiàn)實的關(guān)照和批判意識，展示了一位研究者所達(dá)到的思想深度和學(xué)術(shù)影響力。

我們今天紀(jì)念于潤洋先生，除了挖掘他研究成果當(dāng)中蘊(yùn)含的思想之外，還要思考如何在理論話語的構(gòu)建過程中實現(xiàn)人文價值的一種自在性，如何通過對現(xiàn)實的深切關(guān)照，實現(xiàn)我們自身的社會價值。這是我們所有音樂工作者，一生都要思考和探求的終極話題。于潤洋先生給我們提供了一個非常具有典型性和價值的思想遺產(chǎn)。

王次炤以中央音樂學(xué)院于潤洋音樂美學(xué)史學(xué)研究中心主任的身份致辭。他首先介紹了中心成立的來龍去脈。2012年于潤洋老師提議成立中央音樂學(xué)院音樂美學(xué)研究中心，王次炤兼任主任，時任美學(xué)教研室主任何寬釗擔(dān)任副主任。2015年于老師不幸逝世，家屬按照于老師的遺愿，將珍藏的數(shù)千冊圖書和CD捐贈給學(xué)校。2016 年在郭淑蘭書記和俞峰校長的支持下，學(xué)校接受了于潤洋先生夫人的藏書捐贈。鑒于于先生在音樂美學(xué)和音樂史學(xué)兩個領(lǐng)域的成就，王次炤建議把原來的“中央音樂學(xué)院美學(xué)研究中心”改名為“中央音樂學(xué)院于潤洋音樂美學(xué)史學(xué)研究中心”，并增補(bǔ)當(dāng)時的音樂學(xué)系副主任兼西方音樂史教研室主任潘瀾為副主任。中心成立以來，遵照于老師定下來的工作宗旨，作為一項寂寞的事業(yè)，默默無聞、埋頭苦干。

王次炤介紹了中心從2012年成立到現(xiàn)在10年間的主要工作：包括組織研究于潤洋學(xué)術(shù)思想，整理發(fā)表于潤洋遺稿，整理出版《于潤洋西方音樂史教學(xué)手稿》；組織一系列科研課題研究及成果出版，如“中國傳統(tǒng)音樂的美學(xué)研究”“西方新音樂學(xué)以及在新音樂學(xué)研究的背景下音樂美學(xué)研究”；2017年受到北京大學(xué)出版社的委托，組織編寫《音樂鑒賞》普及教材，2021年由北京大學(xué)出版社出版；2017年受音樂學(xué)研究所的委托，組織全國音樂美學(xué)和音樂史學(xué)專家承擔(dān)了研究課題“中國專業(yè)音樂理論運(yùn)用與發(fā)展”，目前已經(jīng)和上海音樂出版社簽約，即將出版；2018年根據(jù)于老師當(dāng)年的提議，王次炤在擔(dān)任國務(wù)院學(xué)位辦學(xué)科評議組的工作時，將音樂美學(xué)和音樂哲學(xué)確定為全國音樂類碩士和博士學(xué)位課程的必修課；組織音樂美學(xué)專家展開了關(guān)于音樂哲學(xué)和音樂美學(xué)的大討論，編寫《音樂美學(xué)專題研究》和《音樂哲學(xué)專題研究》兩本教材，已于今年年初和人民音樂出版社簽訂了出版計劃，即將于明年完成交稿。

王次炤最后表示，研究中心將繼續(xù)遵循于潤洋先生的教導(dǎo)，腳踏實地地繼續(xù)履行音樂學(xué)研究這項寂寞的工作。今天大家聚集在一起，共同討論于潤洋先生對音樂美學(xué)和音樂史學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，不僅僅是一種懷念和敬仰，更是一種學(xué)習(xí)和繼承，于潤洋老師的精神永存，必將永遠(yuǎn)鞭策我們繼續(xù)前進(jìn)。

張伯瑜代表中央音樂學(xué)院出版社致辭。他從自己本科的求學(xué)階段到出國留學(xué)、回國任教這幾個時期中和于潤洋老師之間發(fā)生的一些小事細(xì)節(jié)談起，包括于潤洋先生的思想觀點、和藹包容的性格和廉潔奉公的品行對他產(chǎn)生的影響。

張伯瑜結(jié)合具體的人和事著重談了于潤洋先生四個學(xué)術(shù)品格：

第一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)術(shù)觀念。在20世紀(jì)末21世紀(jì)初的時候，西方的各種思潮進(jìn)入中國。在一次會議上，于先生提出中國的音樂學(xué)家需要堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。張伯瑜認(rèn)為辯證唯物主義和歷史唯物主義作為一種世界觀和方法論，有其自身的價值，無論是中國學(xué)者還是西方學(xué)者，對此應(yīng)該都沒有異議。

第二是實事求是的學(xué)術(shù)與人生態(tài)度。學(xué)院編撰《音樂百科全書》，工作進(jìn)行了很多年，隨著學(xué)術(shù)發(fā)展，對待某些材料的觀念上發(fā)生了變化，這時候怎么辦？怎么處理這些材料？是繼續(xù)出版還是放棄？在一次會議上于先生提出，大百科的編撰時期是中國音樂學(xué)家的認(rèn)識水平問題，反映了那個時代的學(xué)術(shù)狀況，跨越一個時代再來審視會發(fā)現(xiàn)很多問題，但不影響出版；但是作為百科全書，中間有些錯誤是可以糾正的，有些不太符合的條目是可以刪除的，但是要堅持把這本書出版，以便前面的工作不會浪費(fèi)。這種歷史唯物主義的觀點和實事求是的態(tài)度，體現(xiàn)出來一種高度的包容。

第三是扎實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格。在出版社組織翻譯出版《于潤洋音樂美學(xué)論文集》英文版工作中我深有體會。于先生的論文寫作中參考了大量哲學(xué)美學(xué)等音樂之外的一些文獻(xiàn)，有些文獻(xiàn)是從不同語言翻譯成中文的，如果把這些文獻(xiàn)翻譯成英文，就需要找到原文獻(xiàn)、原文著作，這是一個非常困難的工作。于先生給予了積極的配合，他查閱資料，為此付出了大量時間。另外，按照英文出版規(guī)范進(jìn)行再編輯時，需要整合參考文獻(xiàn)，加上索引，這在中國的出版物上是不多見的，于先生在這項繁瑣的工作中做了積極配合。在翻譯英文版文集的過程當(dāng)中感覺到于先生非常高超的音樂本體分析能力和哲學(xué)層面的思考能力。他的論文中包括很多對現(xiàn)代、后現(xiàn)代的存在主義、闡釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等方面的研究，思維非常超前，可以看出他學(xué)術(shù)思想的深度和廣度。

第四是學(xué)統(tǒng)意識。每個學(xué)校都有自己不同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)體現(xiàn)在招生標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)結(jié)構(gòu)、畢業(yè)要求等各個方面。例如，音樂學(xué)系曾多次討論本科招生中是否堅持考鋼琴，因為有學(xué)生會演奏其它樂器。于先生認(rèn)為，考鋼琴作為音樂學(xué)系的傳統(tǒng)執(zhí)行了很多年，還沒有達(dá)到可以放棄的程度。但是隨著時代發(fā)展，有些學(xué)生如果在其他方面顯示出特殊的才能，可以作為特例來考慮。當(dāng)時我正負(fù)責(zé)音樂學(xué)系的工作，所以這些看法對我影響非常大，我接受了于先生的這種理念，其實我自己就曾是特例的受益者。這體現(xiàn)出于潤洋先生對學(xué)統(tǒng)的堅守，但并不排斥變通處理的方式。

張伯瑜表示，通過追憶這些對他影響非常大的小事細(xì)節(jié)，表達(dá)對于先生的敬仰之心和學(xué)術(shù)人生的敬佩之情。

他最后感慨地談到，人生的價值其實有兩種：一種是自己去感知世界，另一種是被世界所感，我們追求的不外乎這兩個豐富性。于潤洋先生先我們走了，他個人感知世界的行為終止了，但是他被社會被世界所感知的力量在不斷增強(qiáng)。像今天的研討會就是他被世界所感知的一種體現(xiàn)，他的音樂思想依然被社會所廣泛感知，這是于先生生命價值的一個延續(xù)。

安平代表中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系致辭。他說，于潤洋先生離我們而去已有7年光景，全系師生緬懷于先生的學(xué)術(shù)風(fēng)范和諄諄教誨，不斷重溫先生留下的學(xué)術(shù)成果和思想遺產(chǎn)，先生的治學(xué)精神和浩然氣象成為推動音樂學(xué)系學(xué)科建設(shè)和教學(xué)發(fā)展的動力資源。

安平對于潤洋先生的學(xué)術(shù)淵源及治學(xué)思想進(jìn)行了解讀。他說，于潤洋是新中國第一批優(yōu)秀的音樂學(xué)者和理論家。他曾于1956年公派赴波蘭華沙留學(xué)，師從著名音樂美學(xué)家卓菲婭·麗莎。在讀期間，他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論原典，深入了解音樂美學(xué)研究前沿，初步建立起個人的音樂美學(xué)觀念和學(xué)術(shù)立場。1960年回國以后，于先生在中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系擔(dān)任教師，同時在音樂美學(xué)和西方音樂史領(lǐng)域展開教學(xué)，這賦予了他在音樂學(xué)研究上的雙重格局和學(xué)術(shù)身份，使他擁有了指導(dǎo)中國音樂理論建設(shè)的宏闊的學(xué)術(shù)視野和廣博的文化情懷。

在具體的治學(xué)觀念和方法上，于潤洋教授注重理論與實踐的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)音樂技術(shù)理論、史學(xué)方法和審美觀念在音樂學(xué)研究中的基礎(chǔ)價值，主張從人對音樂的基本體驗出發(fā)，捕捉研究靈感和具體問題，并以歷史事實為依據(jù)，深入闡釋經(jīng)典音樂作品的審美特點、藝術(shù)風(fēng)格和社會文化價值。

在史學(xué)研究領(lǐng)域，于潤洋教授堅持馬克思主義唯物史觀，對古典主義和浪漫主義時期的代表作曲家進(jìn)行了深入的研究和學(xué)術(shù)評價。在1993年發(fā)表的長文《歌劇<特里斯坦與伊蘇爾德>前奏曲與終曲的音樂學(xué)分析》中，他不僅為我國音樂史的個案研究樹立了典范，還提出并示范了音樂學(xué)分析這一重要的理論方法。他對波蘭作曲家肖邦的長期研究，體現(xiàn)著他對肖邦鋼琴音樂和精神風(fēng)骨的熱愛，更展現(xiàn)出他深沉的家國情懷，高尚的道德追求。他的《悲情肖邦》一書展示了中國音樂學(xué)學(xué)者對肖邦音樂文化內(nèi)涵的獨(dú)特關(guān)注。

在教學(xué)方面，于潤洋教授主持編寫了適合于專業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)，擁有學(xué)理深度的西方音樂史教案和教材。由他同我系骨干教師共同編寫的《西方音樂通史》受到了廣泛的贊譽(yù)，屢獲獎項，至今依然是我國音樂史教學(xué)的經(jīng)典讀本?！队跐櫻笪鞣揭魳肥方虒W(xué)手稿》由人民音樂出版社出版，這套珍貴的手稿使我們了解到于先生在改革開放初期為西方音樂史教學(xué)付出的巨大努力和取得的顯著成果，更使得曾經(jīng)親身聆聽先生教導(dǎo)的師生倍感親切，睹物思人，感慨萬千。

在音樂美學(xué)領(lǐng)域，于潤洋教授不愧為中國現(xiàn)代音樂美學(xué)的重要啟蒙者。在漫長的學(xué)術(shù)生涯中，他在美學(xué)觀念和研究方法上與時俱進(jìn)，兼收并蓄，強(qiáng)調(diào)對音樂作品審美內(nèi)涵的深度體驗和剖析，更在教學(xué)中鼓勵獨(dú)立見解和思想創(chuàng)新。他的《現(xiàn)代西方音樂哲學(xué)導(dǎo)論》成為音樂美學(xué)專業(yè)師生的必讀書目，而他在不同時期撰寫的論文則成為我們觀察其美學(xué)思想歷程的重要文獻(xiàn)。

于潤洋先生在音樂研究與教學(xué)中一貫倡導(dǎo)音樂美學(xué)與史學(xué)的相互結(jié)合。他曾經(jīng)多次指出音樂美學(xué)研究需要以音樂史研究為重要基礎(chǔ)，而音樂歷史研究則要指向深層的藝術(shù)闡釋和學(xué)理思想，二者互通互補(bǔ)才是一種理想的研究狀態(tài)。于先生的這一論斷不僅是他個人治學(xué)方法的集中體現(xiàn)，也是對我系相關(guān)專業(yè)師生的重要勉勵，鼓舞我們在新的研究起點上繼續(xù)努力，不斷前行。

安平最后對于先生的家人表示了特別感謝。先生去世后家人遵照遺囑，將先生多年積累的書籍文獻(xiàn)，無私地贈與學(xué)校，使師生擁有了一個研讀先生著作，追憶先生大師風(fēng)范的獨(dú)立空間，這就是2016年成立的“中央音樂學(xué)院于潤洋音樂美學(xué)史學(xué)研究中心”。當(dāng)我們置身于這間寬敞明亮的書房，翻看一冊冊珍藏的書籍時，總感到先生并未走遠(yuǎn)！最后，安平代表組委會宣布“紀(jì)念于潤洋先生誕辰90周年學(xué)術(shù)研討會”隆重開幕！

接下來，研討會通過在線方式舉辦了《于潤洋西方音樂史學(xué)教學(xué)手稿》的首發(fā)式。首先，播放了由人民音樂出版社制作的介紹該教學(xué)手稿的短視頻，簡明扼要地從手稿產(chǎn)生的歷史、出版過程，到手稿的教學(xué)內(nèi)容與特征等各個方面進(jìn)行了概述。

繼而，人民音樂出版社向各主辦單位贈送一套六冊的《于潤洋西方音樂史教學(xué)手稿》，各位主辦單位領(lǐng)導(dǎo)展示了贈書。

開幕式之后，研討會進(jìn)行到專題發(fā)言，板塊依然由音樂學(xué)系副主任潘瀾主持。首先是于潤洋先生的三位同事、好友代表——中央音樂學(xué)院原黨委書記郭淑蘭、中央音樂學(xué)院音樂美學(xué)專業(yè)教授張前、潘必新發(fā)言；之后是唯一聆聽過于潤洋先生教授“西方音樂史”課程的1978級音樂學(xué)系本科班8位學(xué)生代表王次炤、余志剛、劉經(jīng)樹、鄭祖襄（周青青代念發(fā)言稿）、戴嘉枋、周青青、修海林、王時先后發(fā)言；最后是于潤洋先生的家人代表、女兒于沛發(fā)言。

郭淑蘭在發(fā)言中著重談了于潤洋先生在我國專業(yè)音樂教育的改革和發(fā)展方面作出的重要貢獻(xiàn)。

一是上世紀(jì)80年代，于潤洋作為音樂學(xué)院的院長，認(rèn)真研究學(xué)生重技輕文、重技輕藝，學(xué)生一般文化素質(zhì)和音樂文化素質(zhì)薄弱等問題，率先在學(xué)院進(jìn)行教學(xué)體制改革，試行學(xué)年學(xué)分制，開設(shè)出各種類型的選修課，不斷擴(kuò)大學(xué)生知識面，開闊知識視野，改變和豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。這一改革當(dāng)時對全國專業(yè)音樂院校的改革產(chǎn)生了重大而積極的影響。后來全國其他音樂院校也相繼試行了學(xué)年學(xué)分制，對專業(yè)音樂人才的全面發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

二是于潤洋對專業(yè)音樂教育理論研究，深入研究分析音樂教育當(dāng)中的最基本的、關(guān)鍵的問題。他發(fā)表的《對高等專業(yè)音樂教育問題的思考》論文中，透徹的闡述音樂教育中要處理好的五個關(guān)系：即做音樂家與做人的關(guān)系；一般文化、音樂文化素質(zhì)與專業(yè)主科的關(guān)系；基本功訓(xùn)練與發(fā)揮創(chuàng)造性的關(guān)系；民族音樂文化素養(yǎng)與學(xué)習(xí)西方音樂文化的關(guān)系；教學(xué)與科研的關(guān)系，這對音樂教育教學(xué)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。

郭淑蘭談到，于潤洋教授對我說，要成為一個真正的音樂家，除了在專業(yè)技能方面必須具備的條件之外，還必須具備一種最重要的品質(zhì)，那就是他首先應(yīng)該是一個有思想、有抱負(fù)、有豐富高尚的精神境界和道德情操，對自己的國家、民族、人民懷有深厚感情和責(zé)任感的人。其中的道理就是，學(xué)校如何處理好專業(yè)教育和思想教育的關(guān)系，學(xué)生如何處理好做音樂家和做人的關(guān)系的闡述，這一思想一直成為我工作實踐中的重要指導(dǎo)。這次學(xué)術(shù)研討會，對于先生的學(xué)術(shù)思想、治學(xué)精神開展深入研究，這不僅是對于先生的最好紀(jì)念，也是最好的學(xué)習(xí)和傳承。

張前教授說，于潤洋先生年長我兩歲，但他卻是我在音樂學(xué)界最為欽佩和崇敬的學(xué)者之一。他青年時代被國家公派留學(xué)波蘭，隨著名馬克思主義學(xué)者麗薩女士進(jìn)修音樂美學(xué)。歸國后，于先生開始了他終生從事的音樂教育事業(yè)，并且取得了輝煌的業(yè)績。他在中央音樂學(xué)院首次開設(shè)的馬克思主義音樂美學(xué)和西方音樂美學(xué)史，受到聽課學(xué)生們的一致好評。與此同時，他認(rèn)真讀書，注重理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)也在音樂學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正是在于先生的影響和帶動下，從20世紀(jì)60年代初開始，中央音樂學(xué)院為志同道合的中青年教師創(chuàng)建音樂美學(xué)這一新型學(xué)科，并得到國家教育部的認(rèn)可和批準(zhǔn)。后來又經(jīng)過多年的奮斗，音樂美學(xué)教研室榮獲教育部先進(jìn)集體的稱號，于先生當(dāng)之無愧的成為這個集體的核心和學(xué)術(shù)帶頭人。我作為音樂美學(xué)的后學(xué)之一，多年來在音樂美學(xué)這個集體中受到于先生多方面的指導(dǎo)和幫助，獲益匪淺。

潘必新教授說，于潤洋教授有一種品質(zhì)特別令我感佩，那就是對所從事的學(xué)術(shù)事業(yè)傾心傾力地執(zhí)著與堅守，把生命與事業(yè)融為一體，這是一種學(xué)者情操。這種學(xué)者情操像一條紅線，貫徹了他的一生。潘必新回憶了作為鄰居和于先生交往的一些細(xì)節(jié)，如于先生通過閱讀黑格爾著作原文學(xué)習(xí)哲學(xué)和外語，收集翻譯音樂美學(xué)和西方音樂史文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)德語、日語、英語等外語工具的情況。別人正在苦悶彷徨的時候，于潤洋教授卻扎扎實實地在為今后的學(xué)術(shù)研究積累資料、鍛造工具。

潘必新教授最后用改寫鄭板橋贊揚(yáng)竹子的題畫詩來形容于潤洋教授的學(xué)者情操：“咬定學(xué)術(shù)不放松，立根原在本性中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！苯K身追求學(xué)術(shù)，熱愛學(xué)術(shù)，把學(xué)術(shù)定為自己的人生目標(biāo)，這就是于潤洋教授的本性，這就是他的學(xué)者情操！

專題發(fā)言的第二部分是聆聽過于潤洋教授西方音樂史課程的1978級音樂學(xué)系本科班的各專業(yè)學(xué)生代表發(fā)言，于潤洋使用這套教學(xué)手稿只教過這一屆學(xué)生。

第一位發(fā)言者兼該班級發(fā)言部分的主持人是王次炤教授。王次炤首先介紹了這個班的基本情況，并深情地說，他們確實非常幸運(yùn)，遇到了很多的好老師。教他們中國古代音樂史的是馮文慈老師，中國近現(xiàn)代音樂是汪毓和老師，中國當(dāng)代音樂是梁茂春老師，中國民歌是耿生廉老師，中國民族器樂是袁靜芳老師，說唱音樂是張鴻懿老師，西方音樂史就是于潤洋老師。西方音樂史是所有課程中，時間的跨度最長，總共一年半時間，三個學(xué)期，課量非常大，對他們各專業(yè)方向的同學(xué)都產(chǎn)生了很大的影響。

王次炤說，這門課對他是一個改變命運(yùn)的課堂。他從于老師為學(xué)生修改三個學(xué)期的課程結(jié)業(yè)文章談起，在于老師的影響下廣泛地聽音樂，記筆記等，談到大三選定音樂美學(xué)專業(yè)，投入于老師的門下，又回溯了大學(xué)入學(xué)考學(xué)時第一次見到于老師的細(xì)節(jié)。他說，整整 37 年的師生緣，他是于老師做人做事、治學(xué)治校等各個方面思想的受益者。于老師的課堂改變了他的命運(yùn)。

第二位發(fā)言者是余志剛教授，他曾經(jīng)長期擔(dān)任中央音樂學(xué)院西方音樂史教研室主任，目前是中國音樂家協(xié)會西方音樂學(xué)會的副會長，是于潤洋教授唯一一位本碩博三個階段的學(xué)生。他發(fā)言的題目是《回憶于老師的第一節(jié)課》。

余志剛說，1980年9月6日，全班聚集在教室里，懷著興奮和渴望的心情聆聽了于老師的第一節(jié)西方音樂史課。他回憶了第一節(jié)課的講授內(nèi)容，包括：緒論內(nèi)容、為什么要學(xué)習(xí)西方音樂史、這門學(xué)科理論性與科學(xué)性的欠缺、方法論方面西方兩種流派的弱點及其對我國音樂史學(xué)研究的影響。在方法論上，于老師指出應(yīng)該堅持的兩條原則：第一條是堅持反映論這個基本的認(rèn)識論原理；第二條是這種反映不是直接的和簡單的，而是十分曲折的有很多中間的環(huán)節(jié)。直接推動音樂發(fā)展的是音樂自身的內(nèi)在矛盾，即不斷更新的內(nèi)容和不能與之相適應(yīng)的形式之間的矛盾。音樂史研究必須揭示這個內(nèi)在的矛盾，指出其產(chǎn)生的根源，同時也要具體考察這種矛盾的狀況，觀察一種新的形式如何在內(nèi)容要求的前提下代替了另一種形式，從而不斷地推動音樂藝術(shù)的發(fā)展。如果我們能堅持這兩條原則，克服前面提到的兩個極端，就能為建立馬克思主義的音樂史學(xué)做一些最基本的工作。

余志剛說，于老師一生中都在孜孜不倦地追求一種真正的馬克思主義音樂史學(xué)研究方向，既反對機(jī)械唯物論、庸俗社會學(xué)和極左的影響，又能很好地吸收西方音樂史學(xué)研究中對我們有用的東西。正是在這種思想的指導(dǎo)下，他最終在90年代形成了著名的音樂學(xué)分析的理論。

在談到西方音樂史這門課的任務(wù)和目的時，于老師提出兩點基本要求：第一是要盡量系統(tǒng)地接觸歷史上的各種音樂現(xiàn)象，第二是要為如何分析各種音樂現(xiàn)象打下初步的基礎(chǔ)。他特別提醒我們在學(xué)習(xí)過程中既不能以論代史，也不能搞史料堆積，被史料淹沒。

于老師在講到這門課的目的時指出，“要發(fā)揚(yáng)本民族的音樂文化傳統(tǒng)，就必須了解其他民族的音樂文化的發(fā)展，了解別人走過的路，有些什么經(jīng)驗教訓(xùn)?；剡^頭來再看我們自己的音樂文化，我們就會站得高些，看得遠(yuǎn)些。”讓我們永遠(yuǎn)記住這西方音樂史的第一課吧，它真的使我們受益終生！

第三位發(fā)言者是劉經(jīng)樹教授，他是中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系西方音樂史專業(yè)的博士生導(dǎo)師，是該班第二任班長，也是于老師本碩兩個階段的學(xué)生。

劉經(jīng)樹說，于老師不光教導(dǎo)我的學(xué)業(yè)，而且教導(dǎo)我的做人。他高尚的人格和一生認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度和對學(xué)術(shù)精益求精的精神，一直在指導(dǎo)著我的做人及我的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)工作。于老師經(jīng)常告訴我，音樂學(xué)同音樂創(chuàng)作、音樂表演不同，它畢竟是一項寂寞的事業(yè)。這里永遠(yuǎn)不會有什么令人矚目的社會效益，更不會有任何經(jīng)濟(jì)的效益，也命中注定不會有多少人會去真正地關(guān)注它。現(xiàn)在回想起來，40多年前跟于老師上主課的內(nèi)容，于老師教導(dǎo)我印象最深的有以下幾點：第一點，音樂學(xué)學(xué)習(xí)最主要的就是求真，音樂學(xué)的“真”就是認(rèn)真研讀，掌握文字記載的第一手資料，這是音樂學(xué)的起步；第二點，音樂學(xué)的任務(wù)就是解讀音樂作品，闡明音樂史作品的結(jié)構(gòu)；第三點，還要闡述作品的藝術(shù)學(xué)內(nèi)容；第四點，通過音樂學(xué)資料、分析和闡釋，音樂學(xué)必須得出結(jié)論。

劉經(jīng)樹回憶了本科和碩士階段隨于潤洋教授學(xué)習(xí)專業(yè)的情況，以及于老師為他爭取去德國留學(xué)攻讀博士學(xué)位的機(jī)會。他說，我在德國科隆大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，深切感受到于老師從1981年起在必修課和主科上給我打下的音樂學(xué)基礎(chǔ)是如此的扎實和如此的必要，老師的理念是放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)術(shù)真理。于老師給予了我為師為父般的關(guān)懷，我的每一點進(jìn)步都凝聚著他的心血。我的每一篇論文和發(fā)表的文章他都會過目，并提出意見。我永遠(yuǎn)感謝恩師，能成為他的學(xué)生，是我一生的幸運(yùn)。

第四位發(fā)言者是鄭祖襄教授。鄭祖襄畢業(yè)即留校教書，長期擔(dān)任中國音樂史教研室主任，音樂學(xué)系副主任，目前是浙江音樂學(xué)院教授。鄭祖襄因故未能到場，由周青青代念發(fā)言稿，他的發(fā)言題目是《世道無常，科學(xué)永存》。

鄭祖襄介紹了第一次課的情況。于老師并不直接開始課程正題，而是先概要地介紹了西方音樂史學(xué)科的歷史，這對于開啟學(xué)生對西方音樂史學(xué)科的認(rèn)識，意義是不可或缺的。于老師說，音樂學(xué)在中國還不是科學(xué)，激勵學(xué)生為中國音樂學(xué)的科學(xué)化而努力。音樂藝術(shù)與文化相關(guān)聯(lián)的方方面面在于老師的課上得到了深刻的論述，顯示出他在西方歷史文化上的廣博知識，又顯現(xiàn)出他嚴(yán)格的音樂史學(xué)邏輯和個人學(xué)術(shù)特色。讓我們這些初入音樂學(xué)門檻的學(xué)生大開眼界，受益匪淺。1979年正值改革開放初期，撥亂反正、解放思想既是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想方針，也是人文學(xué)科發(fā)展的思想方針。論及西方音樂史上一些著名音樂家，于老師在課堂上也常會針對中國音樂發(fā)展現(xiàn)實有所評述。大學(xué)是青年人的美好時光。一學(xué)期、一學(xué)年、每門課，學(xué)生都可以沐浴到每位老師的科學(xué)知識和科學(xué)精神。短暫的五年會一晃而過，但科學(xué)的知識和精神會陪伴著人的一生。

第五位發(fā)言者是戴嘉枋教授。他是該班的班長，曾經(jīng)擔(dān)任中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所所長、院長助理，后來調(diào)至文化部任教科司副司長、中國音樂學(xué)院黨委書記和第一副院長，曾任中國音樂家協(xié)會中國音樂史學(xué)會會長，目前是名譽(yù)會長。 

戴嘉枋回憶了于潤洋教授西方音樂史授課的情況，主要從因材施教、教材使用兩個方面展開。因材施教方面，尤其是針對學(xué)生音樂基礎(chǔ)欠缺、對西方音樂的了解不系統(tǒng)的問題安排了西方音樂欣賞課，讓他影響深刻。

戴嘉枋回憶了三個版本西方音樂史教材的編寫使用情況。他們除了主要聽取于老師講課，也使用白皮版（1962年張洪島編）、藍(lán)皮版（1973年國務(wù)院文化組，于潤洋參與編寫）作為學(xué)習(xí)參考。而1996年于潤洋教授主編的《西方音樂通史》目前是我國音樂院校公認(rèn)的權(quán)威的西方音樂史教材，該書是多人編寫，整體框架設(shè)計由于先生主持，比較完整地體現(xiàn)了于先生對西方音樂的學(xué)術(shù)理念。戴嘉枋對三個版本教材進(jìn)行了簡要的述評。他同意余志剛的回憶，認(rèn)為于老師課程緒論部分的講解具有特別的啟示意義。

第六位發(fā)言者是周青青教授。她曾是該班副班長、團(tuán)支部書記，曾任中央音樂學(xué)院中國傳統(tǒng)音樂教研室主任、音樂學(xué)系主任。她的發(fā)言題目是《于潤洋先生對我的學(xué)術(shù)影響》。

她認(rèn)為在于潤洋老師的課上受益匪淺，打下了扎實的西方音樂基礎(chǔ)，在以后的中國傳統(tǒng)音樂研究中，將西方音樂與中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行對比，能夠看得更加清楚。

周青青回憶于先生的教學(xué)風(fēng)格。先生上課語速較快，思維很敏捷，內(nèi)容充實，思路清晰，邏輯性強(qiáng)，學(xué)生受到了潛移默化的學(xué)術(shù)引導(dǎo)和學(xué)術(shù)訓(xùn)練。于先生的講授不是被動地羅列音樂材料，而是有繁簡選擇；同時講授伴隨著音響聆聽，這是對接受者、對于課堂教授內(nèi)容的加強(qiáng)和驗證，是一個必須的過程；而且在這個過程中間也滲透進(jìn)了接受者自身個性化的音樂體驗。于先生的課不僅講音樂，而且有大量的人文內(nèi)容，沒有音樂與人文兩張皮的弊病，而是與作曲家的創(chuàng)作緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生理解作曲家以及他們的作品是什么和為什么的問題，拓展了學(xué)生的學(xué)識廣度。對于期末考試文章的點評，讓她樂于接受，且銘記終身，始終伴隨著她的學(xué)術(shù)研究過程。于先生的授課不僅嚴(yán)謹(jǐn)，而且滲透著情感，這種帶著溫度的學(xué)術(shù)給她留下深刻的印象。周青青最后說，于先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格和人格一直是我心中的典范。讓最好的教師站在課堂上是學(xué)生的心愿，也是培養(yǎng)音樂學(xué)合格接班人的必要。

第七位發(fā)言者是修海林教授。他畢業(yè)留校，曾任學(xué)校音樂學(xué)研究所的所長，目前是中國音樂學(xué)院教授。 修海林的發(fā)言題目是《回憶于潤洋先生的西方音樂史課》。他說，能上于先生的西方音樂史課程非常幸運(yùn)。他回憶了第一堂課于先生對學(xué)科歷史的梳理，強(qiáng)調(diào)音樂史作為音樂學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的重要性。

修海林回憶說，于先生特別重視方法論問題。先生指出不同時期、不同國家、不同意識形態(tài)影響下的學(xué)術(shù)特點和不足，還特別要求學(xué)生關(guān)注西方音樂史上有關(guān)音樂形式風(fēng)格的變化和發(fā)展，不能孤立地看待音樂現(xiàn)象，要看到音樂與社會發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)、重大社會變革以及意識形態(tài)的關(guān)系，認(rèn)識音樂形式發(fā)生變化的原因是什么。先生說，音樂史研究缺少理論性是一個薄弱環(huán)節(jié)，特別強(qiáng)調(diào)要一點一滴的進(jìn)行研究。于先生對學(xué)生提出了三個基本要求：一是對基本的音樂歷史現(xiàn)象要有系統(tǒng)的敘述；二是要有初步的認(rèn)識歷史上音樂現(xiàn)象的能力；三是要登高望遠(yuǎn)，才能看得清楚。

修海林說，于先生的講課是全景式的，既有宏觀把握，又有微觀分析。他的講課涉及時代背景、歷史背景、不同國家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政治背景、社會制度與變革、社會階層的變化、新的社會力量的興起，甚至宗教改革、重要事件、文化藝術(shù)的變革發(fā)展；又具體講到各種音樂類型題材的變化、音樂的創(chuàng)作、音樂生活的變化，作曲家的生平、經(jīng)歷、情感，以及對作品的分析認(rèn)識。

修海林最后說，這門課的歷史意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課程本身。它是我們進(jìn)入音樂學(xué)訓(xùn)練的一門很重要的基礎(chǔ)課程，它的厚重和系統(tǒng)、深度與廣度、分析和思辨讓我們獲益匪淺，影響了我們的音樂學(xué)之路。

最后發(fā)言的是王時教授。他畢業(yè)后留校，在作曲系擔(dān)任視唱練耳專業(yè)的教學(xué)工作。王時回憶了本科學(xué)習(xí)階段時學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，尤其從于老師的教學(xué)中獲益巨大。從于老師的教學(xué)風(fēng)格中，可以感覺到他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁?xí)慣，認(rèn)真的工作態(tài)度，以及極好的音樂感覺，給我留下深刻的印象。王時回憶和于老師多次學(xué)習(xí)交流的一些細(xì)節(jié)。

王時說，于潤洋先生的《西方音樂史教學(xué)手稿》以手稿影印的形式出版對于今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)，乃至我國音樂事業(yè)的發(fā)展，都具有非常積極和重要的意義。從著作中我們可以看到于老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣绞?、?dú)創(chuàng)性的思想，以及很強(qiáng)的責(zé)任感。我們要認(rèn)真研讀手稿，更細(xì)致、直接地體會其中細(xì)微的感覺，更好地打開我們的視野，產(chǎn)生更多有價值的思考。

主持人潘瀾總結(jié)說，1978級嘉賓的很多回憶令人深受感動。感謝各位老師將封塵多年的歷史又帶回到大家的記憶之中，其中的很多發(fā)言都讓人對于潤洋教授的思想深度、音樂史觀、方法論和教學(xué)方法等方方面面產(chǎn)生深刻印象，彌足珍貴！

專題發(fā)言的最后，于潤洋先生的家人代表、女兒于沛發(fā)言。于沛從家人的視角回憶了于潤洋先生在家中備課時的細(xì)節(jié)。她說，今天翻讀這部手稿讓我第一次拋開女兒的身份去認(rèn)識作為音樂理論家的父親。父親經(jīng)常說他的工作是一個寂寞的事業(yè)，但他毫無怨言地把他的一生都獻(xiàn)給了這份寂寞。他對事業(yè)的這份堅持、認(rèn)真和付出，在我看來十分了不起，這是父親留給我人生最寶貴的東西。她也談了手稿出版中的一些細(xì)節(jié)。她說她十分感恩擁有父親留給她的這部手稿。父親在教導(dǎo)她人生的同時，也教她學(xué)習(xí)西方音樂，她會永遠(yuǎn)珍藏它。

從開幕式到專題發(fā)言，從領(lǐng)導(dǎo)致辭到于先生親朋好友、學(xué)生們的發(fā)言，參會嘉賓和全國各地的聽眾們整個上午都沉浸在厚重的歷史與濃郁的情感之中，令人回味！在接下來的一天半中，來自全國的西方音樂史學(xué)、音樂美學(xué)老中青學(xué)者們圍繞《于潤洋西方音樂史教學(xué)手稿》《現(xiàn)代西方音樂哲學(xué)導(dǎo)論》等于先生的學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)思想展開了熱烈的研討。