八

、通天徹地（斂氣入髓）

動作詳解：（接前式）兩腿繃直并攏，裹臀、靠胯、收小腹、向后放松命門；用意念微微上提前陰、兩肋、隔??；收下頦；用意念微微上領(lǐng)百會，兩肩胛骨向里擠，把脊柱擠到身體中心，整個脊柱呈一根直線，指尖向后，掌心上托。此法亦稱閉氣法。

意境導(dǎo)引：此式的關(guān)鍵是神氣合一，以意引氣，氣通百脈，從而煉氣入骨、入脊，斂氣入髓、入臟，如此這般，真元之炁可內(nèi)化到頭里邊，進(jìn)而取得開發(fā)智慧的神效。

內(nèi)涵解說：在整個練習(xí)閉氣法的過程中，有的初練者可能會出現(xiàn)憋氣現(xiàn)象，這說明氣機(jī)聚集在胸腔還沒有達(dá)到煉氣入骨、入脊的程度。經(jīng)過一段時間的習(xí)練，慢慢地就能領(lǐng)會到外緊內(nèi)松，松緊并用。長期練習(xí)閉氣法，練得比較好的人能感覺到氣隨意念往里面走，好像海綿吸水一樣，這就是斂氣的開始，是煉精化炁的火候。在這個過程中運(yùn)用體呼吸，就會感到元炁由錐間隙斂入脊髓內(nèi)，洗髓后，脊髓的功能由量變到質(zhì)變。真元之炁直走腦中心，這就是還精補(bǔ)腦。閉氣法平時可以拿出來單獨(dú)練習(xí)，調(diào)整好狀態(tài)后，用真氣打開全身的毛竅、穴道和腠理，然后深吸一口氣，不要呼，用意念向里斂，接著用體呼吸吸第二口、第三口……，連續(xù)吸七七四十九口，這就是功夫了，如果能連續(xù)吸九九八十一口氣不呼，慢慢地去體察，很快就能體會到煉氣入骨、入脊，斂氣入髓、入臟的意境，并能領(lǐng)悟到松腰、開竅之心法。

九

、松筋松骨（自然松動）

動作詳解：（接前式）全身放松，兩臂向上自然伸直，轉(zhuǎn)手心向前，指尖向上，以腰帶動身體前后微微地松動。先把脊柱動起來，接下來脊柱帶著胸腹松散地折疊涌動，上下揉動，左右開合，兩肩帶著兩臂、肘、腕關(guān)節(jié)和指關(guān)節(jié)劃圈蠕動，兩胯帶著腰、踝關(guān)節(jié)和腳掌劃圈蠕動，達(dá)至一動全身無處不動的整體狀態(tài)。

意境指導(dǎo)：自然松動的動作雖然簡單，但內(nèi)含煉氣入骨、斂氣入髓之訣竅。從形體來講，要練到松筋松骨；從意念引氣來說，是“意引氣、氣引形、形引氣、氣動意”的內(nèi)外整體練法。形體動作以腰為主宰，腰一動，脊柱也蠕動，從而脊柱帶動全身大小關(guān)節(jié)隨之蠕動，甚至上下揉動，左右開合，這就是形的整體性。進(jìn)一步把五心（頂心、手心、腳心）動起來，同時牽動體內(nèi)經(jīng)絡(luò)與臟腑之氣，使之全身從上到下、由里至外無處不動（上肢、頭部、胸背、腰胯、下肢整個的蠕動，連每一個指關(guān)節(jié)也動起來），這種揉動在內(nèi)功修煉中稱之為“大周天松動法”。一動十二經(jīng)脈微微地動，真氣在體內(nèi)運(yùn)行，當(dāng)體內(nèi)能量起來了，意到氣到，身體上下內(nèi)外無處不通。此時十二經(jīng)脈好像十二條大河一樣暢通無阻，奇經(jīng)八脈如同與十二條大河相通的湖泊，任督二脈又是湖泊的主干。氣流上至百會，下至涌泉，內(nèi)至臟腑，外至皮膚一氣貫通。內(nèi)氣充足后，意念打開全身毛竅、穴道，人與自然混融，形體與虛空開合，毛竅與穴位的呼吸通道暢通，經(jīng)絡(luò)氣血流行無礙，整個胸腔吞吐自如，經(jīng)絡(luò)與臟腑之氣合和共榮。至此，就會知道“收天地之精補(bǔ)我之精，收天地之靈氣補(bǔ)我之真氣，收天地之神補(bǔ)我之神，達(dá)到天人合一、人天混化”乃真實(shí)不虛的功夫境界。

內(nèi)涵解說：對于功夫境界，有人曾這樣形容：“獨(dú)立守神入氣中，氣包神外臟腑融；上下內(nèi)外旋太極，萬法歸一修內(nèi)功?！碑?dāng)神意守住后，不是固定不動，而是照到全身，體察內(nèi)景，體會身體內(nèi)外的氣感。古人功夫修煉的次第講究心虛神靜，神入氣中，煉氣入骨，先把軀體之氣練足，進(jìn)一步斂氣入臟。臟腑之氣充足了，我們的身體才能真正的健康起來。這就是“獨(dú)立守神入氣中，氣包神外臟腑融”。在整個練功過程中，做到以腰帶動，一動全身內(nèi)外無處不動，上下揉動，左右開合，氣機(jī)像海綿吸水一樣向里滲透，皮、肉、筋、脈、骨、五臟、六腑、血液、細(xì)胞層層地通透。這就達(dá)到了“上下內(nèi)外旋太極，萬法歸一修內(nèi)功”。如能認(rèn)真地體會詩中的內(nèi)涵和意境，功夫修煉可達(dá)事半功倍之效。

未完待續(xù)。

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