大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

 自天子以至于庶人（10，壹是皆以修身為本（11）。其本亂而末治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

解析：儒家思想人生目標的終極追求及途徑，即三綱六度八目。

巜?大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止于至善）六度思維——（止定靜安慮得）“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。

大學的宗旨，在于三目，即明德親民至善，弘揚光明正大的品德，使人棄舊圖新，使人達到最完善的境界。

六度即止定靜安慮得。止：目標，古代射箭用的靶子。知止，意思是明確目標。定：除了身體上的定，更有心中確定的志向。靜：安靜，靜下來。這是解決復雜問題必備的環(huán)境基礎。安：安心，心中無雜念。慮：思考，做謀略等。得：有所收獲，這里不但指物質(zhì)上的收獲，更有心理上的收獲，如智慧等。

這六個要素環(huán)環(huán)相扣，有步驟、有順序，所以文末說，“物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣?！?/p>

八目，是指 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是 為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人 生進修階梯。 縱覽 四書五經(jīng) ，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學說實際上都是循著 這三綱八目而展開的。所以，抓住這三綱八目你就等于抓住了 一把打開儒學大門的鑰匙。循著這進修階梯一步一個腳印，你就 會登堂入室，領略懦學經(jīng)典的奧義

《大學》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。