宋朝時(shí)，邵雍等一批學(xué)者通過(guò)研究古代的《易經(jīng)》、《易傳》后，提出一種非常獨(dú)到的看法，將八卦分為了兩種，先天八卦和后天八卦。先天八卦也叫伏羲八卦，后天八卦也叫文王八卦。

可是，在后世的術(shù)數(shù)玄學(xué)風(fēng)水領(lǐng)域等都是同時(shí)應(yīng)用的，并沒(méi)有把它們截然分開，先天為體、后天為用，體用并存。有人把“先天”比喻為與生俱來(lái)的能力稟賦，比如有些人好動(dòng)，有些人好靜，“后天”為成長(zhǎng)過(guò)程中所學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)技能，比如有些人讀書時(shí)選了文科，有些人選了理科。這樣說(shuō)也沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)，風(fēng)雷覺(jué)得，“先天為體”是不是可以理解為古人認(rèn)識(shí)宇宙定義秩序和概念的過(guò)程，“后天為用”則是拿著定義好的尺度來(lái)比劃和套用。就像現(xiàn)代科學(xué)探索，也是先創(chuàng)造模型，然后再用模型去模擬應(yīng)用。

先天八卦創(chuàng)造宇宙六合模型的過(guò)程可以這么理解：先分陰陽(yáng)形成陰陽(yáng)理論，這符合進(jìn)化論從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的普遍規(guī)律；

陰陽(yáng)理論是東方智慧的體現(xiàn)，也可以說(shuō)是文明的開端，人類因此告別混沌蒙昧，從此走上智慧的道路。

智慧不是簡(jiǎn)單的辨別區(qū)分，而是通過(guò)歸納總結(jié)，找出潛在的共性，形成道理。

陰陽(yáng)理論不僅包含了現(xiàn)代哲學(xué)“一分為二”的哲學(xué)思想，也是幫助人類開智的工具。

有了陰陽(yáng)理論我們就可以明辨是非對(duì)錯(cuò)，走上正確的大道。

從陰陽(yáng)、四象到八卦，也是降維思考的智慧思維。宇宙是無(wú)窮無(wú)盡的，我們?nèi)祟愒趺慈パ芯克兀?/p>

我們的祖先很聰明，通過(guò)陰陽(yáng)理論一分為二，困難就減少一半，再通過(guò)四象劃分，困難就減少到四分之一，繼續(xù)分下去，八卦又讓困難減少到八分之一，六十四卦把困難減少到六十四分之一，再往后，古人干脆把宇宙拍扁了擠成一條線，叫做道生一。一條直線，就可以代表宇宙的無(wú)極限。

什么事情到了一維世界，思考問(wèn)題就簡(jiǎn)單多了。

在無(wú)限的宇宙面前，我們?nèi)祟惾f(wàn)事萬(wàn)物就都成了直線上的一個(gè)點(diǎn)。

有了這個(gè)點(diǎn)，我們可以把宇宙分為之前和之后兩極，無(wú)極的宇宙到了這個(gè)點(diǎn)也就有了極限。所以叫無(wú)極生太極，太極生兩儀。也叫做道生一，一生二。

但是，我們每個(gè)人以及萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，不只是一個(gè)點(diǎn)，放大了看，我們都是一段存在。所以，之前、之后再加上之間，就是二生三，萬(wàn)事萬(wàn)物都是這個(gè)理，所以叫三生萬(wàn)物。

我們大家都明白，一條直線肯定不能代表全部宇宙。所以如果給出直線外一點(diǎn)，和原來(lái)“一生二”的那個(gè)點(diǎn)連起來(lái)，就產(chǎn)生兩條直線交叉的現(xiàn)象，兩儀生四象就形成了一個(gè)二維的面。四象加中就是五行。

繼續(xù)升級(jí)，到六數(shù)的時(shí)候，就是三維的概念了。

古人創(chuàng)造的三維宇宙模型叫六合，上下前后左右包含了除了自身之外的所有外在信息，加上自身就成了七，也代表全息的概念，七就是宇宙時(shí)空可以切分的最小單位

平面上排列相同大小的圓只能排出七個(gè)作為一組，多了少了都不完美。

再看這個(gè)六合模型圖，學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的都懂，三維坐標(biāo)有且只有八個(gè)象限，所以古人認(rèn)知到“八”的時(shí)候就可以解釋宇宙中的一切道理，六合模型的八個(gè)頂點(diǎn)可以看作是具體的特殊應(yīng)用，叫八卦，

先天卦序的推導(dǎo)過(guò)程：乾卦這端陽(yáng)爻最多，坤卦這端，陰爻最多，之間是陰陽(yáng)的漸變過(guò)程，現(xiàn)代科技二進(jìn)制也是這個(gè)道理，這是宇宙秩序的普遍原理。

地處北半球的華夏，天南地北、南陽(yáng)北陰是基本認(rèn)知。所以，左側(cè)從震卦一陽(yáng)生，逐漸到乾卦為純陽(yáng)，右側(cè)從巽卦一陰生，再到坤卦純陰，以左升右降的陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)。

《周易》里，有一個(gè)根本設(shè)定，那就是陽(yáng)主陰從，所以，以三爻純陽(yáng)的乾卦為開頭。

《系辭上·第三章》：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。”