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十星：《素問》《靈樞》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《諸病源候論》 《素問》《靈樞》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》 這五本書無需多言。 《諸病源候論》 初學(xué)者茫然無從，不知讀書當(dāng)自何起，不學(xué)無術(shù)之輩，往往一輩子坐堂，也不過為耳食計(jì)，一無可取。想要在中醫(yī)學(xué)中不迷茫，臨床時(shí)有定見，那么最佳的初學(xué)書就是此書。此書有三妙。第一妙，此書為無方之書中最重要的六本之一，是除卻中醫(yī)三墳及傷寒金匱外最為重要的書。第二妙在于內(nèi)容，詳解病源的重要性不言而喻，中醫(yī)重在診病，喻嘉言所謂議病式是也，若不能心中犀照在臨證之前，又如何成竹在胸于坐堂之后？第三妙在于文字，中醫(yī)三墳個(gè)個(gè)古風(fēng)深邃，今人不習(xí)句讀，不善小學(xué)，諸子百家，均所未讀，如何能入素問靈樞之門徑，而此書文采頗佳，文義貫通，讀之必喜。讀此書并非一蹴而就，這是一本極其關(guān)鍵的醫(yī)書，初讀就當(dāng)精心，詳細(xì)思考所以然，日日摩挲兩個(gè)月方可。之后再讀內(nèi)難傷寒及各家，至于臨證之時(shí)，此書仍為案頭必備。 九星：《溫病條辨》《溫?zé)嵴摗贰稘駸嵴摗贰稖責(zé)峤?jīng)緯》《外臺(tái)秘要》《千金要方》《千金翼方》《續(xù)名醫(yī)類案》《脾胃論》《蘭室秘藏》《內(nèi)外傷辨惑論》《難經(jīng)》《內(nèi)科摘要》《女科撮要》《外科發(fā)揮》 《溫病條辨》《溫?zé)嵴摗贰稘駸嵴摗贰稖責(zé)峤?jīng)緯》 自仲景《傷寒論》以來，中醫(yī)學(xué)一直在進(jìn)步發(fā)展，重要的人物如過江之鯽，如王冰、許叔微、雙四大家、薛立齋等，但最重要的莫過于溫病，其重要性不亞于開辟鴻蒙，引中醫(yī)后學(xué)登堂入室，窺得大道。自南朝名醫(yī)徐之才提出十劑后，輕可去實(shí)多被指代為麻黃、葛根之屬，而不知桑葉、杏仁、貝母、枇杷葉、北沙參、天花粉之功勛，此雖極淺易學(xué)，而當(dāng)今不知不信者尤重，自喻嘉言首倡后，經(jīng)葉天士發(fā)展，雖有謝映廬邯鄲學(xué)步，程杏軒一竅不通，仍至王孟英而臻大成，其所謂治病有極輕清，極平淡法，茍能悟之，取效甚捷是也。溫病學(xué)和溫補(bǔ)一樣，并非是中醫(yī)的一個(gè)學(xué)派，而是中醫(yī)學(xué)必不可缺的一部分。單論這四本書，只讀《溫病條辯》、《溫?zé)峤?jīng)緯》即可，因?yàn)椤督?jīng)緯》包含了《溫?zé)嵴摗泛汀稘駸嵴摗?，兩本書的不同在于，吳鞠通體例完備，有勒成經(jīng)典之心，而《經(jīng)緯》相互議論，補(bǔ)充完善，有各種用藥建議、舌診辨析等。再次提醒，并非中醫(yī)有專門之病叫溫病，而是溫病對(duì)于大多數(shù)病都不可或缺，是中醫(yī)學(xué)最經(jīng)典的部分之一，和最偉大的進(jìn)步，是以能超越李東垣、薛立齋諸人。 《外臺(tái)秘要》《千金要方》《千金翼方》 我極愛編方歌，讀《指南》曾編寫數(shù)十首，讀《經(jīng)疏》也有十?dāng)?shù)首，但編寫最多的是以上三本。其實(shí)這三本書，除非遇到極為精妙的方劑，否則觀摩學(xué)習(xí)即可。我曾寫過一篇《千金》《外臺(tái)》不可不讀論，如下：疇昔讀張璐書，深感古人用心之刻苦，用意之精深，不才傾倒其書，而私淑其人。張氏著《傷寒纘論》，殊為精妙；《張氏醫(yī)通》，萬象包羅；《診宗三昧》，只眼獨(dú)具；《本經(jīng)逢源》，言簡(jiǎn)意深。張璐生于明末。揚(yáng)州陷落，神州陸沉?xí)r，只有27歲，因不愿剃發(fā)易服，因此隱居深山數(shù)十年之久，才能精研百家，并歸一統(tǒng)。更難能可貴的是張氏對(duì)《外臺(tái)》，《千金》的研讀，尤其是對(duì)其中方劑的引用，蔚為大觀。因此讀書時(shí)，凡張氏引用之《千金》方，《外臺(tái)》方，全部背誦。自以為二書便無須再讀，因已有古人擇優(yōu)于前，后學(xué)何必邯鄲于后。嗣后讀書之余，百無聊賴，遂取《外臺(tái)》精究，凡遇可為后世法，可補(bǔ)學(xué)未備之方，必編成方歌，日日摩挲，以求背誦。坐堂之時(shí)，辨證之下，遇有可用者，必加減施用，療效頗豐。 《續(xù)名醫(yī)類案》 綜合性的醫(yī)案，可以學(xué)到各家所長(zhǎng)，因此這本書尤其重要。續(xù)案有魏玉璜，王孟英，潘駿猷點(diǎn)評(píng)，選案也很考究，而且魏喜溫補(bǔ)，王喜平調(diào)，潘均可。因此魏選的案，王刪了一些，潘又補(bǔ)上。王評(píng)論犀利，哪怕評(píng)論李中梓也會(huì)說他用藥不對(duì)，“議論雖精，用藥非是”這句話出現(xiàn)過極多次。尤其關(guān)鍵的是，你可以通過這本書了解更多的醫(yī)家，比如易思蘭，簡(jiǎn)直神乎其技，卻只留下十幾個(gè)醫(yī)案，如果不是讀了續(xù)案，我肯定會(huì)忽略這個(gè)人。魏氏醫(yī)術(shù)本就高明，遠(yuǎn)非歷代標(biāo)新立異，只求名揚(yáng)后世者可比。 《脾胃論》《蘭室秘藏》《內(nèi)外傷辨惑論》 所謂開千古不傳之秘，李東垣居功至偉。今天的感冒有很大部分屬內(nèi)傷范疇，但醫(yī)家不識(shí)，或篤定必用經(jīng)方，以致范虛虛之戒。自古內(nèi)科書籍將勞倦另分一門，以至于醫(yī)者不識(shí)，眼見內(nèi)傷而不知，而必以麻黃傷人。歷代醫(yī)家都看出此問題，如李中梓、張景岳均反復(fù)論證，直至清朝名醫(yī)俞震首次將勞倦取消，歸入外感，希望學(xué)者在臨證時(shí)細(xì)分區(qū)別?！秲?nèi)外傷辨惑論》論證的極為詳盡，古稱東垣十書，有些非其所作，此三本為其中最重，不可不細(xì)讀深思。要深刻理解東垣新方之妙，需要多讀相關(guān)醫(yī)案，才能胸中了然。 《難經(jīng)》 作為一本問難經(jīng)典的書，難經(jīng)也成為了經(jīng)典，記得我初跟診，手捧《難經(jīng)》讀之，醫(yī)生說，這本書有方嗎？此書之所以珍貴，正因?yàn)闊o方，如張景岳、徐靈胎、吳鞠通、莫枚士等絕大多數(shù)醫(yī)家都曾教育醫(yī)者多讀無方之書。此書要言不煩，盡為值得背誦之句。如四十六難稱“少壯者，血?dú)馐?，肌肉滑，氣道通，營(yíng)衛(wèi)之行不失于常，故晝?nèi)站?，夜不寤也。老人血?dú)馑?，肌肉不滑，營(yíng)衛(wèi)之道澀，故晝?nèi)詹荒芫?，夜不得寐也。故知老人不得寐也“?？梢娎先耸叨鄬贇庋撊酰g有營(yíng)衛(wèi)不和者，或者痰飲等病理產(chǎn)物所致營(yíng)衛(wèi)不能暢達(dá)。屬氣血虛弱則加減選用十全大補(bǔ)、大補(bǔ)元煎之類。屬營(yíng)衛(wèi)不和則桂枝加龍骨牡蠣湯。屬痰飲者靈樞半夏湯、導(dǎo)痰溫膽之類。如張聿青一案尤其啟發(fā)，其用桂枝七分而白芍三錢，桂芍之比當(dāng)因證而施，不可拘泥相同，亦不可拘泥一倍。 《內(nèi)科摘要》《女科撮要》《外科發(fā)揮》 薛立齋是中醫(yī)歷史上的關(guān)鍵角色，可與李東垣，朱丹溪，葉天士媲美。薛立齋對(duì)方劑，對(duì)藥物的理解也是巔峰水平。當(dāng)然最最關(guān)鍵的是醫(yī)案，不過同樣備受詬病，李冠仙對(duì)薛一男子，一婦人這種語(yǔ)焉不詳?shù)挠涊d發(fā)起抨擊，讀起來讓人莞爾。但即便如此，薛氏醫(yī)案的詳實(shí)，和通過補(bǔ)虛治療大病的思路也可稱震古爍今，就看能不能識(shí)證了。如果讀過《衛(wèi)生寶鑒》或者《羅謙甫治驗(yàn)集》會(huì)看到羅天益經(jīng)常說沒救了。但類似的癥狀后世通過溫補(bǔ)往往出現(xiàn)奇跡，不可不知。清朝名醫(yī)多厭惡一昧蠻補(bǔ)，如徐靈胎、王孟英等，甚至有神志不清的醫(yī)家將補(bǔ)藥統(tǒng)統(tǒng)歸入殺人范疇，如黃元御、陸懋修。這是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代溫補(bǔ)橫行，天下人無不受補(bǔ)，既得益于此，也折壽于此。然而矯枉不必過正，臨證在于圓機(jī)活法，而非心有執(zhí)念。 八星：《張氏醫(yī)通》《類證治裁》《證治準(zhǔn)繩》《本經(jīng)疏證》《本經(jīng)續(xù)疏》《臨證指南醫(yī)案》《王孟英醫(yī)案全集》《吳門治驗(yàn)錄》《寓意草》《柳選四家醫(yī)案》《古今醫(yī)案按》《景岳全書》《馮氏錦囊》《醫(yī)宗金鑒》《雜兵源流犀燭》《丹溪心法》《格致余論》《局方發(fā)揮》《素問玄機(jī)原病式》《素問病機(jī)氣宜保命集》《宣明論方》 《張氏醫(yī)通》 張璐為后世醫(yī)家贊不絕口，是明末清初最耀眼的醫(yī)家，超過同時(shí)代的傅青主、李中梓、高鼓峰、呂留良等，之所以不出名，是因?yàn)闆]有標(biāo)新立異所致?！夺t(yī)通》內(nèi)容豐富，極能擴(kuò)寬思路，而且百家理論無不摘錄，足稱王道。但這本書并不易讀，定力不夠往往目眩神迷，而寫證又時(shí)詳時(shí)略，令人難以得其要領(lǐng)，盡管如此，不掩其貴。張璐是真正的集大成者，是溫病學(xué)現(xiàn)世之前最完美的醫(yī)家之一，觀其醫(yī)案，可謂大道猶存，且張璐治療溫病又與后世相去無多，可見葉桂于此處汲取之要點(diǎn)頗多，無怪乎王孟英對(duì)其贊不絕口，自負(fù)如莫枚士也甘拜下風(fēng)。我家只掛了張璐的畫像，張璐隱居讀書數(shù)十年，博學(xué)足夠作新論以炫人，然而集成百家，相互議論，與當(dāng)代急不可耐出書的有天壤之別，是我最尊重的醫(yī)家。 《類證治裁》 林氏此書于民國(guó)時(shí)作為教材許久，只因林氏生于葉后，因此記錄了極多葉薛的治法，若是長(zhǎng)期浸淫溫病四家書籍，此書則可不讀。然而仍有不可不讀之處，林氏醫(yī)案雖非至精至當(dāng)，同樣有多般精彩，中醫(yī)讀醫(yī)案永不嫌多。林氏同樣尊崇張璐之歸納，因此多有引用，我先讀數(shù)十本內(nèi)科再讀的此書，滿篇多是似曾相識(shí)。另一方面，林氏對(duì)溫病用藥的歸納也極好，尤其是《臨證指南》的歸納。因我讀此書前，詳細(xì)學(xué)習(xí)過《指南》，且歸納方歌數(shù)十首，因此更覺似曾相識(shí)。讀這本書可以少讀很多書，雖不見得面面俱到，仍是難得一見之作，林氏苦心孤詣造福后世，不讀實(shí)在可惜。 《證治準(zhǔn)繩》 《準(zhǔn)繩》是清朝名家必讀之書，王肯堂大名無人不知，無人不曉，損庵二字哪本書沒有屢次提及？讀《己任編》時(shí)，有一案高氏之治法于《準(zhǔn)繩》無載，有醫(yī)家問，難道《準(zhǔn)繩》就無需讀嗎？高氏回答，是何言？不讀則心無定見，不成體統(tǒng)。同時(shí)代的醫(yī)家都以結(jié)交王肯堂為榮，王氏為進(jìn)士出身，且名列前茅而成翰林，后又直言犯上罷官，是醫(yī)名與政名皆煊赫天下，如繆希雍、黃凱鈞等都有提及。 《本經(jīng)疏證》 《醫(yī)通》在上，為內(nèi)科書之首名，《疏證》則在藥學(xué)中拔得頭籌，歷代醫(yī)家鮮有論述藥書優(yōu)劣的，我雖讀書不少，也不過所見四五。如王孟英、何廉臣等，意外的是提及之醫(yī)家均異口同聲以此書為第一，鄒氏學(xué)識(shí)淹貫，又能巧思藥性之妙，非數(shù)十年之浸淫而不能，雖其中白璧微瑕，亦不過時(shí)代局限所致。凡讀之者無不目為第一，可謂實(shí)至名歸。此書精當(dāng)可法，且立論必先形而上學(xué)，如非深信中醫(yī)，則難以定心通讀。 《臨證指南醫(yī)案》 醫(yī)之所病，病道少，能找葉天士看病的人是最幸福的，心無畛畦才能臻于醫(yī)道大成，自古能如此者畢竟少數(shù)，而又能開辟新說，啟發(fā)后人，千百年來，一人而已。中醫(yī)一定要多讀一些讓自己汗流浹背的書，讓自己自慚形穢的書，《臨證指南》就是如此，吳鞠通在《醫(yī)醫(yī)病書》中再三強(qiáng)調(diào)葉氏書之不易讀，因?yàn)橛霉抛疃?，讀書少的往往不得要領(lǐng)，徐靈胎博學(xué)之士，評(píng)注的內(nèi)容也往往錯(cuò)誤，何況其他？若有一人瘧疾找徐氏看病，小柴胡湯一藥而卒而已，《經(jīng)緯》《研經(jīng)言》中有詳細(xì)論證，不再贅述。此書不可能全無錯(cuò)誤，且治后更無轉(zhuǎn)歸，尤少善后，是以讀之不易。 《王孟英醫(yī)案全集》 這本書包含了五本，分別是《回春錄》《續(xù)編》《三編》《歸硯錄》《乘桴醫(yī)影》，我買了有十年之久，一開始我是所謂傷寒派，一心用經(jīng)方治病，大二就讀遍歷代傷寒注解，當(dāng)時(shí)信心滿滿，直到讀了這本書，讓我無法自信。所以我不知道讀了多少遍，我讀書無人指教，也不知哪些書好，哪些書不好，只能一本本全讀，改變我思路的，一是王孟英，二是喻嘉言，三是李中梓。四明稱《傷寒論》全書都在提醒醫(yī)生要重視津液，陳修園寫一輩子書，到老方才領(lǐng)悟。王孟英用詳實(shí)，豐富的醫(yī)案告誡我們溫病學(xué)的不可或缺，與薛立齋作《摘要》異曲同工。醫(yī)生貴在博采眾長(zhǎng)，若不能撇開莫須有的門戶之見，則妄學(xué)醫(yī)，一生只能選擇性的治好部分疾病。 《吳門治驗(yàn)錄》 清朝醫(yī)家，自葉天士始，醫(yī)案中均較少記載四大家及薛氏法。醫(yī)案雖為各家自裁攫取，然而心中成見不可避免，即便恬淡如孟英，批判起溫補(bǔ)來，也頗覺刺耳。但有一人頗得歷代精華，且無門戶之見，定圃稱此書為三本必讀之一，實(shí)至名歸。補(bǔ)充一句，三本個(gè)人醫(yī)書，此書我最為欽佩，放在《寓意草》之前，自然精當(dāng)在喻昌之上。 《寓意草》 喻嘉言是個(gè)愛秀的人，歷史上這種人多數(shù)不行，喻嘉言則是例外，喻氏最重要的三本書，只有這一本成就最高，講理頗精，議論有理。不過喻也有過于自信而輕視諸老的弊端，細(xì)讀自知。這本讀起來費(fèi)勁些，也隱晦些，但又很重要。她有什么呢？有執(zhí)中央而運(yùn)四旁，有堅(jiān)壁清野治窠囊，有清上法治下，有逆流挽舟，沒有一篇不是精華。讀一奎書時(shí)，其醫(yī)案下若有新意，則標(biāo)注為有發(fā)明，歷代醫(yī)家多是如此，否則因人成事，孟英不以為榮。今者不然，經(jīng)方醫(yī)案比比皆是，其為榮勢(shì)之云？王孟英有一案以一貫煎一付治愈患者，時(shí)人盛贊之，孟英卻說，是用他人之法，無足貴也。 《張聿青醫(yī)案》 歷代醫(yī)家有張氏水平者不多，而如其般誠(chéng)懇詳論醫(yī)案者倍少。我在讀書頗多時(shí)讀此，仍不免膺服其人，于是逐案評(píng)按，與張氏相互發(fā)明，于今按語(yǔ)已滿布全書。張氏有其執(zhí)著之處，學(xué)問無本之人，必然不能讀懂，雖不如《指南》般艱深，也遠(yuǎn)過《實(shí)驗(yàn)錄》淺顯。有些用藥似乎標(biāo)新立異，實(shí)則盡合古法，所謂古法，乃三墳之法。這同樣是一位兼包并采的大家，薄薄一本醫(yī)案，得歷代醫(yī)家之精華。我在讀其中一案時(shí)頗費(fèi)解，以為如此立方，本自何典，后讀潔古全書，方知古人用心之刻苦。 《柳選四家醫(yī)案》 柳寶詒亦是大家，觀其評(píng)案可知，且柳選四家，個(gè)個(gè)精彩。其中篇首為尤氏案，尤氏注解傷寒、金匱，又為名醫(yī)李中梓之再傳，且張璐死而《醫(yī)通》尚未完書，因此尤氏為《醫(yī)通》之成也做出了巨大的貢獻(xiàn)。其余三家亦是精彩，只《愛廬》略顯標(biāo)新立異，若是徐靈胎評(píng)按，不免要廢些口舌。這本書同樣無疾病轉(zhuǎn)歸，然后有柳氏擇選評(píng)按，可以無弊。 《古今醫(yī)案按》 此書頗為綜合，俞氏評(píng)按也屬精妙，我因通讀過《續(xù)名醫(yī)類案》，再讀此書，全是似曾相識(shí)。此書之妙全在俞氏之評(píng)，名家相互發(fā)明，更能發(fā)人深省。不似王孟英，雖亦評(píng)《續(xù)案》，往往只有只言片語(yǔ)，且只說用藥未當(dāng)，未詳何因。雖然多讀醫(yī)書自然通曉孟英何意，總歸隔靴搔癢，難解時(shí)饑。 《景岳全書》 此書對(duì)我影響頗大，不讀其書，總是人云亦云以為景岳偏激，就和沒讀《鄭氏三書》，總以為鄭欽安開手必用附子一樣。其實(shí)景岳哪里算偏，如《醫(yī)貫》《雜癥會(huì)心錄》《醫(yī)論三十篇》才能叫偏，景岳教人八綱辨證，教人治病求本，教人重視補(bǔ)虛，教人少開大方，又豈有偏頗之處？景岳對(duì)自己的治病歷程也毫不諱言，其治療自己四十歲時(shí)的泄瀉，廣服諸方不效，而創(chuàng)立胃關(guān)煎，最終治愈。其他如六陰煎、左右歸飲丸、大營(yíng)煎、五柴胡飲、化肝煎、解肝煎、理陰煎、服蠻煎、六味回陽(yáng)飲、歸柴飲等等都不可不學(xué)。全書的脈學(xué)，醫(yī)論，選方，藥解都挺完備，而且張景岳遇到與諸老不同意見處，不過引用內(nèi)經(jīng)理論，相互討論發(fā)明，而不是之后的醫(yī)家那樣，開口便罵，毫無道理。有人抨擊張新方太多，有陳士鐸多嗎？頂多和黃元御，費(fèi)伯雄相當(dāng)，苛責(zé)景岳，更無道理。王孟英平生沒有批評(píng)過醫(yī)家，說過幾句的，也就張景岳了，但張景岳的書不可不讀，即便王孟英，醫(yī)案中也有用五柴胡飲治療傷寒的，景岳真是個(gè)聰明人，《景岳全書發(fā)揮》雖然必不可能是葉天士所作，但兩書相互參讀，也未嘗不可。最后說一句，張景岳作為立言者，本身沒有過錯(cuò)，學(xué)者不能究心醫(yī)道，淺嘗輒止，才是錯(cuò)誤的源頭，比如專學(xué)經(jīng)方、專學(xué)指南、專學(xué)溫補(bǔ)都是庸醫(yī)所為。 《馮氏錦囊》 《錦囊》這本書，同樣不可不讀，馮氏并未如景岳那樣創(chuàng)立新方，卻講理明晰，李冠仙對(duì)其推崇備至。此書論理之處，恍若讀無方之書，以及馮氏擅長(zhǎng)兒科，多用溫補(bǔ)奪天造化。馮氏論藥也十分精湛，單獨(dú)拿出同樣名列前茅。書中開篇的《內(nèi)經(jīng)篡要》屬于素問注解的殿堂之作，初學(xué)經(jīng)典必讀。因此，這是一本極其全面的書。 《醫(yī)宗金鑒》 大清御纂神作，能把這本書學(xué)精，再多讀溫病書，和各家醫(yī)案，則必不可能是庸醫(yī)。將疾病分門別類，盡合古法，這只是基本操作，盡選古代名方才是這本書的最大貢獻(xiàn)。不過最大的弊端在于論雜病內(nèi)容過少，不過好在基本完備，有較簡(jiǎn)易，其易學(xué)過《醫(yī)通》甚遠(yuǎn)。難能可貴的是，這本書于望聞問切、五運(yùn)六氣無所不包，四大經(jīng)典、歷代名家無所不納，真正的大家風(fēng)范?？上攵?，此書若令黃元御、陸懋修著，則罵人的篇幅，必在內(nèi)容之上。 《雜兵源流犀燭》 連續(xù)幾本書都有相似之處，都是真正意義的全書，《沈氏尊生》自然算全書，但單拿出《犀燭》來，確是地道的內(nèi)科書，且是有病原性質(zhì)的內(nèi)科書?！端貑枴贰鹅`樞》之所以珍貴不僅因?yàn)橹嗅t(yī)理在其中，更因?yàn)樽x完兩書，能在心中洞悉疾病之源，讓自己在臨床時(shí)有證可辨，有跡可尋。毫無疑問病原是每一位醫(yī)生最最重要的武器，可比西醫(yī)檢查的武器。因此我看重《病原》，列為上等，原因在此。而且以上之全書，論述雖然全面，引用也不可謂不多，但于病原處，均較為忽視，只有《錦囊》稍作演繹。因而芊綠此書，可謂補(bǔ)諸家之短，且書較薄，不可不再三摘抄。 《丹溪心法》《格致余論》《局方發(fā)揮》 朱丹溪的歷史地位極高，不僅在于對(duì)痰飲、滋陰的重視，更在于《丹溪心法》的劃時(shí)代意義?！缎姆ā愤@本書作為內(nèi)科，自然不如后世的大一統(tǒng)般整理，但如果不讀原書，往往有精妙處終生不得?！陡裰掠嗾摗肥俏易x的第一本醫(yī)書，高三逛書店買的，對(duì)我來講，感情頗深，后來讀書愈多，愈不信當(dāng)代的名人效應(yīng)。所以自始至終從未拜師（碩導(dǎo)除外），我始終飽含孟子般的自信。所謂“舜，人也，我亦人也“。 《素問玄機(jī)原病式》《素問病機(jī)氣宜保命集》《宣明論方》 我并非因?yàn)橥晁爻绺叩臍v史地位才將其書列于此等，而是因?yàn)榍皟杀径际墙^佳的論理書，探究疾病病原全在于此，精華之多，難以盡述。《宣明》又是河間一生用力所在，創(chuàng)立新方裨益后世，如地黃飲子、六一散、防風(fēng)通圣散、芍藥湯、桂苓甘露飲等等。包括對(duì)古方的講解，也遠(yuǎn)過后世眾人，如中風(fēng)論小續(xù)命湯，可謂規(guī)范，個(gè)中加減如能背誦，如何不能在治療真中時(shí)胸中了然？也斷然不可能說出六經(jīng)不是經(jīng)絡(luò)這種無知之言。 七星，《醫(yī)宗必讀》《證治匯補(bǔ)》《舊德堂醫(yī)案》《不居集》《治法匯》《傷寒論綱目》《傷寒來蘇集》《傷寒論條辨》《傷寒補(bǔ)亡論》《傷寒六書》《傷寒纘論》《傷寒標(biāo)本心法類萃》《傷寒百證歌》《傷寒發(fā)微論》《傷寒九十論》《醫(yī)壘元戎》《注解傷寒論》《傷寒貫珠集》《傷寒指掌》《傷寒總病論》《傷寒類方》《尚論篇》《金匱要略心典》《經(jīng)方例釋》《陰證略例》《研經(jīng)言》《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》《醫(yī)學(xué)心悟》《古今名醫(yī)匯萃》《本草綱目》《本草崇原》《本草經(jīng)解要》《神農(nóng)本草經(jīng)疏》《本經(jīng)逢原》《本草約言》《芷園臆草題藥》《本草乘雅半偈》《藥性分類主治》《珍珠囊》《臟腑標(biāo)本藥式》《衛(wèi)生寶鑒》《羅謙甫治驗(yàn)集》《重慶堂隨筆》《醫(yī)醇賸義》《沈芊綠醫(yī)案》《高氏醫(yī)案》《瞻山醫(yī)案》《柳寶詒醫(yī)論醫(yī)案》《程原仲醫(yī)案》《醫(yī)學(xué)窮源集》《張夢(mèng)廬先生醫(yī)案》《易氏醫(yī)案》《冰壑老人醫(yī)案》《溫氏醫(yī)案》《養(yǎng)性軒臨證醫(yī)案》《孫文垣醫(yī)案》《掃葉莊醫(yī)案》《蓮齋醫(yī)意立齋案疏》《薛案辨疏》《醫(yī)學(xué)窮源集》《折肱漫錄》《友漁齋醫(yī)話》《醫(yī)宗己任編》《女科經(jīng)綸》《沈氏女科》《傅青主女科》《婦科玉尺》《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注》《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》《類經(jīng)》《醫(yī)經(jīng)原旨》《內(nèi)經(jīng)知要》《明醫(yī)指掌》《吳醫(yī)匯講》《儒門事親》《醫(yī)說》《續(xù)醫(yī)說》 《醫(yī)宗必讀》 這本書曾是我的指路明燈，彼時(shí)我一邊深信經(jīng)方治萬病這種不經(jīng)之論，一邊瘋狂讀書，找尋學(xué)習(xí)中醫(yī)的門徑，是這本書讓我登堂入室，豁然開朗。彼時(shí)我已讀過除溫補(bǔ)外大多數(shù)醫(yī)家全書（徐靈胎罵之太切，那時(shí)我又傾心徐氏，所以不讀溫補(bǔ)），仍然不能走出怪圈，《醫(yī)宗必讀》可謂良藥。其實(shí)醫(yī)書也并非有溫補(bǔ)、溫病、經(jīng)方之別，卓然大家，必然無有不擅?！侗刈x》這本書中論述傷寒，甚至超越大多數(shù)所謂傷寒大師的注解，再加上李中梓醫(yī)案，無論何法均信手拈來，所以讓我信心倍增。我的這個(gè)怪圈根植很深，高二玩貼吧、天涯，就被告知中醫(yī)學(xué)好《傷寒》足夠，所以讀書極多才能走出錯(cuò)謬，因而我對(duì)蠱惑人心的假大師有切齒之恨。這本書無論醫(yī)論，脈學(xué)，還是藥理，內(nèi)科，都極有過人之處。最可惜的是，《必讀》中的內(nèi)科太少，真的意猶未盡。其精彩處尤在脈學(xué)和內(nèi)科，內(nèi)科中有關(guān)于痹癥的論述，后世醫(yī)家沒有不引用的，簡(jiǎn)直精彩絕倫。藥解則與前代相仿，亦為佳作。 《證治匯補(bǔ)》《舊德堂醫(yī)案》 我極贊賞李用粹，李很少用成方，頂多選一小方打底，然后根據(jù)病人的病情加減用藥，這是最高明醫(yī)生的選擇，也是最難達(dá)到的境界。這本書我抄的次數(shù)最多（除脈學(xué)書），關(guān)鍵在于，李不僅醫(yī)術(shù)高，而且謙虛，引用歷代醫(yī)家的原話，占據(jù)了全書的大多數(shù)篇幅。只在序中有一句話，很隱晦的鋒芒畢露。這句話是：索隱之材．駕前哲而攻已成之論；庸常之質(zhì)．守一家而泥偶效之方。聊了兩類人，第一類，口口聲聲繼承經(jīng)典，卻只是繼承醫(yī)圣兩本，甚至連《內(nèi)經(jīng)》都要摒棄，以此為基礎(chǔ)，攻擊千百年來已成之理論。第二類，只學(xué)一家理論，只認(rèn)一家的法，方子偶然有效就沾沾自喜，自以為已得其妙。李用粹的內(nèi)科與各家全然不同，也最難學(xué)習(xí)，其加減法度就足夠后學(xué)觀摩數(shù)月。李用粹本是吳人，與葉天士幾乎同時(shí)，料想必然知曉，卻無溫病相關(guān)記載，于脾胃更少養(yǎng)陰，甚是可惜。其醫(yī)案中有一則，幾乎等同少腹逐瘀湯，其隨手之方，精妙如此，或許后世王清任讀之學(xué)之，也不得而知。中醫(yī)治病無一定之法，無必用之方，辨證精準(zhǔn)，恰當(dāng)選藥才是歷代醫(yī)家成長(zhǎng)之盡頭，李用粹可謂得之矣。 《不居集》《治法匯》 吳澄這書，比及《醫(yī)通》，要說差在何處，很難界定，大約我先讀張璐，有先入為主之心。不過《醫(yī)通》顯然更加豐富，要說《不居集》同樣引用歷代，最妙在方劑講解更加完備，不似《醫(yī)通》淺嘗輒止。而《治法匯》與前書體例相同，優(yōu)點(diǎn)相似，為內(nèi)科典范之作，王肯堂盛贊三錫為當(dāng)代醫(yī)圣，雖然無當(dāng)，足見其高。 《傷寒論綱目》《傷寒來蘇集》《傷寒論條辨》《傷寒補(bǔ)亡論》《傷寒六書》《傷寒纘論》《傷寒標(biāo)本心法類萃》《傷寒百證歌》《傷寒發(fā)微論》《傷寒九十論》《醫(yī)壘元戎》《注解傷寒論》《傷寒貫珠集》《傷寒指掌》《此事難知》《傷寒總病論》《傷寒類方》《尚論篇》《金匱要略心典》《經(jīng)方例釋》《陰證略例》 我大二基本讀完傷寒全部注解，后來又陸續(xù)增勝，發(fā)現(xiàn)歷代醫(yī)家的綜合性書籍往往論述《傷寒》十分精妙，甚至過于專書。比如之前提到的《必讀》，以及之后要提到的《心悟》。而我在學(xué)習(xí)《傷寒論》時(shí)有不理解的地方，后來多數(shù)都在其他醫(yī)家的醫(yī)論醫(yī)案中豁然開朗。所以此種專注大概讀一兩本即可，多讀不僅無益，反致懷疑人生，我是讀書時(shí)極能坐的住得人，通讀之時(shí)，也不免目眩。這其中我最推薦《綱目》，芊綠引用歷代醫(yī)家，寫作體例類似《匯補(bǔ)》《經(jīng)綸》等書，相互發(fā)明，最為精當(dāng)?！秮硖K》《條辨》《貫珠》亦可。而其中有兩本書不得不讀，就是最后兩本，《例釋》的體例類似《疏證》，簡(jiǎn)直是研究經(jīng)方的不二法門。而好古《陰證略例》，諸君自購(gòu)，當(dāng)知其妙。《傷寒》注解絕非此數(shù)本，其余我匆匆讀過，多不推薦，如黃元御諸書，我不太想提。 《研經(jīng)言》 莫枚士真可謂考據(jù)學(xué)急先鋒，用心程度可與石頑、潤(rùn)安相提并論。我推薦別人讀，別人說不得要領(lǐng)，哪知道這種書本也沒有要領(lǐng)，這就是一本以考據(jù)為主的醫(yī)論，讀此書是一點(diǎn)點(diǎn)的積水成淵。我很早讀的《臨證指南》，其中徐靈胎的有些與葉桂相齟齬的注解讓人迷惑。尤其是虛損、咳嗽篇論麥冬，以及瘧篇論柴胡。我大約讀了《溫?zé)峤?jīng)緯》才明白徐靈胎關(guān)于麥冬的錯(cuò)誤，而關(guān)于虐的詳論，我見過多人講述，都不如莫枚士般直中要害。莫枚士同樣十分尊重徐氏，依然能夠直言，真本色之人。 《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》 溫病的誕生并不因?yàn)閰怯挚?，相反與同時(shí)代的喻嘉言、繆仲淳干系更大。很早買《廣筆記》，翻開就是滋陰治中風(fēng)，當(dāng)時(shí)正受經(jīng)方大師迫害，所以覺得這算什么玩意。直到我認(rèn)認(rèn)真真讀完《臨證指南》，讀完《王孟英醫(yī)案》，以至于用相同的手法一劑讓腦出血40ml的昏迷譫語(yǔ)患者清醒，三付讓其半身不遂行走如常，二十付基本痊愈后才知道仲淳的貢獻(xiàn)之大，不亞于喻嘉言。以至于我抄寫數(shù)遍，用心之苦，與學(xué)《醫(yī)通》相類。明末王肯堂、繆希雍、喻嘉言、張景岳、李中梓均笑傲江湖，醫(yī)學(xué)之盛，有如雍正、乾隆。 《醫(yī)學(xué)心悟》 程氏真是一位長(zhǎng)者，書中精彩議論甚多，而沒有喻昌的故弄玄虛，更沒有黃元御的自負(fù)古今無雙。我讀醫(yī)書，讀完《格致余論》，接讀的就是黃元御全書，甚至包括《道德懸解》，實(shí)至今日回想，我絲毫不感謝黃氏。歷代很多想要追名射利的醫(yī)家，胡扯一通，將《傷寒》注解引入迷途，即便如柯韻伯，也難逃此心，以至于清末醫(yī)家，推薦《傷寒》注解，以《條辨》為最佳，因其常行中道，無私心也。其實(shí)前文我提到過，內(nèi)科書中的傷寒注解，往往強(qiáng)于專注于傷寒之書，《心悟》就是其一，且文前醫(yī)論也殊精妙，內(nèi)科議論雖不出前代范疇，但能發(fā)明新義，創(chuàng)立精當(dāng)新方，功勞不小。如加味甘桔湯、止嗽散、益母勝金丹、啟膈散等。最重要在于這本書足夠簡(jiǎn)單，不想好好讀書的，起碼盡心學(xué)習(xí)此書，待到臨證之時(shí)，自然能知此書之弊，再深入研究也未嘗不可。 《古今名醫(yī)匯萃》 往往寫此種書，出力又不討好。因?yàn)獒t(yī)家讀后不會(huì)推薦這些書。這本書幾乎無方，書中基本全是歷代醫(yī)家關(guān)于雜病的議論，與羅氏另一本書體例相同，但正是這種書籍，該聚歷代精華，尤其宜于學(xué)者，若是不愛讀書輩，此書更顯珍貴。 《本草綱目》《本草崇原》《本草經(jīng)解要》《神農(nóng)本草經(jīng)疏》《本經(jīng)逢原》《本草約言》《芷園臆草題藥》《本草乘雅半偈》《藥性分類主治》《珍珠囊》《臟腑標(biāo)本藥式》 藥學(xué)專書，有鄒氏兩本珠玉在前，則其他諸書均顯失色。李時(shí)珍之書，博而且精，其余各種皆是議論精彩，茍求簡(jiǎn)易，取一本謄抄十遍即可。我建議最好不要只讀一本，即便精彩如《經(jīng)疏》，曹禾亦評(píng)其論多紕繆。且當(dāng)時(shí)名醫(yī)稱《經(jīng)疏》出而《本草》亡，雖我厭惡曹禾，而讀書必須兼讀，是自然之理。陸氏稱歷代醫(yī)學(xué)很多相互抄襲，其實(shí)藥學(xué)書抄襲尤甚，如黃元御自負(fù)古今無雙，其書也是抄襲前代，再套入自己的所謂發(fā)明。所以藥學(xué)書雖需泛覽，尤重精讀。 《衛(wèi)生寶鑒》《羅謙甫治驗(yàn)集》 羅氏的書精彩非常，要說東垣之書，不算易讀，而羅氏之書，易知易學(xué)，值得學(xué)者反復(fù)用心。個(gè)人認(rèn)為雖不如師兄王好古《陰證》精彩，然而其中議論體例，均為后世所重。也正因此，《衛(wèi)生寶鑒》可以不讀，而摘錄出之《治驗(yàn)集》則不可不讀。羅氏對(duì)三墳的擅長(zhǎng)，超越今古，每醫(yī)案必引《內(nèi)經(jīng)》，且十分恰當(dāng)，我讀《傷寒》有不解之處，于此書兩度冰釋。 《重慶堂隨筆》 孟英之書，我讀之珍視，生怕讀之過速，有所遺失?！峨S筆》作為孟英唯一一本真正意義的醫(yī)話，更是難得好書。既為隨筆，內(nèi)容自然略顯支離，但倡發(fā)議論，是后學(xué)的指路明燈，此書極薄，何不早讀？ 《醫(yī)醇賸義》 新方之書尤多，而費(fèi)氏此書尤重。費(fèi)氏頗能得諸家精妙，新方燦然可喜，確然可法。身為孟河之祖，誠(chéng)然大師，至于民國(guó)及當(dāng)代，則有參有差。 《沈芊綠醫(yī)案》《高氏醫(yī)案》《馬培之醫(yī)案》《瞻山醫(yī)案》《柳寶詒醫(yī)論醫(yī)案》《程原仲醫(yī)案》《醫(yī)學(xué)窮源集》《張夢(mèng)廬先生醫(yī)案》《易氏醫(yī)案》《冰壑老人醫(yī)案》《溫氏醫(yī)案》《養(yǎng)性軒臨證醫(yī)案》《孫文垣醫(yī)案》《掃葉莊醫(yī)案》《吳鞠通醫(yī)案》 之前醫(yī)案為尤其精妙者，而這幾本同樣不可忽視，沈氏儼然大家，《芊綠》比《指南》更為節(jié)省篇幅，讀之無需過早。高氏、馬氏為少有的外科醫(yī)案精華，有志于此者必讀，惜其仍較簡(jiǎn)略。柳氏之書妙在醫(yī)論精彩，醫(yī)案雖顯冗余，也失大師手筆。程氏醫(yī)案提供足夠信息，又少?gòu)U話，用藥多能出奇，且擅針法。王翰林的書，體例千古無二，證候講述不清，按語(yǔ)多與五運(yùn)六氣相干，最值七錄。夢(mèng)廬此人，同樣盡得諸家所長(zhǎng)，觀其用溫補(bǔ)、用清補(bǔ)，靈動(dòng)活潑。易思蘭之前提到過，這本書僅有十八醫(yī)案，卻精彩紛呈，按語(yǔ)妙絕千古。金氏此書，巧思連連，若非讀其書，臨證遇到相似狀況，必然無能為力，十分值得學(xué)習(xí)。自古醫(yī)家存案，若非有獨(dú)得妙處，往往不屑于書，若寫經(jīng)方醫(yī)案，則必然病情嚴(yán)重，死生反掌，溫氏此書是也。一奎生性頗浪蕩，案中常載妓女如何，且《赤水玄珠》有采補(bǔ)之說，然而醫(yī)案多有可取處。薛雪醫(yī)案讀起來更費(fèi)心思，尤過于《指南》，也無需早讀。吳氏醫(yī)案也蠻精彩，古人治療大病往往一日一診，所以似乎不佳，其實(shí)不然。 《蓮齋醫(yī)意立齋案疏》《薛案辨疏》 一本是溫補(bǔ)法的絕妙運(yùn)用，一本是較為精彩的薛案按，讀《內(nèi)科摘要》時(shí)需留心此二書。尤其是第一本，因較為詳盡，較《摘要》易讀。 《折肱漫錄》 這幾乎不算是一本醫(yī)書，書名應(yīng)叫“疾病與養(yǎng)生“，書中多載自己與疾病的斗智斗勇，黃氏好容易熬到70，恰好碰到1644，做了亡國(guó)之人。我曾寫過只言碎語(yǔ)，如下：生活在王朝更迭期的人是不幸的，中醫(yī)也是如此，畢竟不會(huì)像羅天益那么幸運(yùn)，做了蒙哥和忽必烈的軍醫(yī)，出入其門者，非相國(guó)太傅，即將軍列侯。其師李東垣在大元兵圍北京城時(shí)，還只是一個(gè)旁觀者，幸而不死，已屬僥幸。而明末清初尤其慘烈，名醫(yī)王肯堂，繆希雍幸運(yùn)的死在1644之前，未曾做亡國(guó)之人，他如傅青主，高鼓峰，呂留良，喻嘉言，張石頑，黃承昊，吳又可都不得已做了亡國(guó)者。黃承昊尤其慘痛，觀其書，一輩子與疾病斗智斗勇，平素酷愛養(yǎng)生，好容易熬到將近古稀，卻碰到如此亂世。書中記載“乙酉歲，六月間，予避亂，小船奔走”云云，乙酉即1645年，史書記載，多鐸四月圍揚(yáng)州，當(dāng)月22日史可法死而有揚(yáng)州十日，5月破南京，當(dāng)月15頒布剃發(fā)令，所謂留發(fā)不留頭者。黃承昊家居嘉興，清軍過河便至，所謂避亂二字，字字驚心。黃氏也死在1645年，在生命的最后一刻還在堅(jiān)持寫作，讀起來更感傷懷。黃在書的前文還寫到“三鍰東事敗后”，人參價(jià)格激增，無非是講的薩爾滸之戰(zhàn)，大明丟了遼東，人參道地產(chǎn)區(qū)拱手送人，所以人參頓貴。人生未久，眼見天朝敗落，深可憫焉！ 醫(yī)家青少年時(shí)多病，為經(jīng)歷三折肱之苦，用藥往往不太慎重，風(fēng)藥、燥藥、攻擊藥不厭其多，因此此書尤其必讀，可知治病不可妄加攻擊。 《友漁齋醫(yī)話》 上海出版社的十本書中，除卻《研經(jīng)言》，則此書為第一。尤其篇首《橘旁雜論》，似是書中白虎湯，讓人身心俱靜。讀此書時(shí)我甚迷茫，覺得他人專讀一系，治病時(shí)自然有治愈的，而我欲通讀，一或辨證不清，則全然用錯(cuò)，一個(gè)也治不好。讀了這本書讓我靜心，讓我安神，讓我堅(jiān)定，我自然推崇備至。事實(shí)上歷代的修身養(yǎng)心書不少，自高中基本讀完諸子后，便一心投入醫(yī)學(xué)海洋，猝然讀此書，方對(duì)其有如此稱贊。書中簡(jiǎn)論內(nèi)科，方藥，并載醫(yī)案，儼然全書，十分值得深入學(xué)習(xí)。之前同事問我，你這聞所未聞的書都是怎么知道的，我說很簡(jiǎn)單，照著封底全買就行。 《醫(yī)宗己任編》 高氏講方劑精彩，脈學(xué)有獨(dú)得，醫(yī)案有出奇，很值得讀。這本書幾乎全書，讀起來得意義也要大于醫(yī)論。不過此書并不易讀，尤其醫(yī)案，需要一定基礎(chǔ)。 《葉氏女科證治》《女科經(jīng)綸》《沈氏女科》《竹林寺女科秘傳》《傅青主女科》《婦科玉尺》 我?guī)缀醢讶繜崆榉旁诹私?jīng)典、內(nèi)科、藥學(xué)、脈診上，婦科讀書不多，至于喉科、眼科、外科尤少。這四本，第一本全是應(yīng)用，且較完備。第二本詳細(xì)引用歷代講述，可取處極多。第三本有王孟英的發(fā)明議論，十分精彩。第四、五本新方較為精妙，卻過重溫補(bǔ)。第六本同樣較為完備，而且有點(diǎn)過于完備了。 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注》《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》《類經(jīng)》《醫(yī)經(jīng)原旨》《內(nèi)經(jīng)知要》 學(xué)力有余，讀完亦可。張志聰頗能持重，張景岳私貨太多。后兩本選注則較為推薦。至于黃氏書，不僅私貨過多，而且擅改經(jīng)典，建議勿讀。 六星，《瀕湖脈學(xué)》《診家正眼》《診宗三昧》《三指禪》《脈貫》《脈如》《望診遵經(jīng)》《臨證醫(yī)案筆記》《心太平軒醫(yī)案》《得心集醫(yī)案》《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》《仿寓意草》《程杏軒醫(yī)案》《養(yǎng)性軒臨證醫(yī)案》《洄溪醫(yī)案》《醫(yī)案夢(mèng)記》《芷園臆草存案》《醉花窗醫(yī)案》《東皋草堂醫(yī)案》《沈氏醫(yī)案》《兩都醫(yī)案》《魯峰醫(yī)案》《丁授堂先生醫(yī)案》《溫氏醫(yī)案》《診余舉隅錄》《繆松心醫(yī)案》《叢桂草堂醫(yī)草》《辨證錄》《筆花醫(yī)鏡》《慎柔五書》《四圣心源》《赤水玄珠》《鄭氏三書》《明醫(yī)指掌》《萬病回春》《絳雪園古方選注》《古今名醫(yī)方論》《本草蒙筌》《本草新編》《本草害利》《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》《吳醫(yī)匯講》《慎疾芻言》《冷廬醫(yī)話》《醫(yī)醫(yī)病書》《對(duì)山醫(yī)話》《留香館醫(yī)話》《醫(yī)旨緒余》《醫(yī)學(xué)讀書記》《儒門事親》《知醫(yī)必辨》《醫(yī)門法律》《言醫(yī)選評(píng)》《柳州醫(yī)話良方》《萬密齋兒科全書》《幼科釋迷》《世補(bǔ)齋醫(yī)書》 《瀕湖脈學(xué)》《診家正眼》《診宗三昧》《三指禪》《脈貫》《脈如》《望診遵經(jīng)》 前兩本書是被我謄抄最多的醫(yī)書，尤其《正眼》，有數(shù)十遍之多。其實(shí)學(xué)脈學(xué)的用心處不在于專書，而在于內(nèi)科和醫(yī)案。內(nèi)科中記載的某病見某脈尤其重要，而不是只背脈學(xué)，以按圖索驥，往往終生無得。其余更有極多脈學(xué)書，我泛覽幾乎無遺，基本可以不讀，本也無甚多余發(fā)明。比如《四診脈鑒》，抨擊張璐滑脈，可張璐書本無名，學(xué)者必背之瀕湖又無此錯(cuò)誤，寫書意義何在？ 《心太平軒醫(yī)案》《得心集醫(yī)案》《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》《仿寓意草》《程杏軒醫(yī)案》《養(yǎng)性軒臨證醫(yī)案》《洄溪醫(yī)案》《醫(yī)案夢(mèng)記》《芷園臆草存案》《醉花窗醫(yī)案》《東皋草堂醫(yī)案》《沈氏醫(yī)案》《兩都醫(yī)案》《魯峰醫(yī)案》《丁授堂先生醫(yī)案》《溫氏醫(yī)案》《王九峰醫(yī)案》《診余舉隅錄》《繆松心醫(yī)案》《叢桂草堂醫(yī)草》 全是醫(yī)案，不再贅述，醫(yī)案多多益善。 《辨證錄》《筆花醫(yī)鏡》《慎柔五書》《四圣心源》《赤水玄珠》《鄭氏三書》《明醫(yī)指掌》《萬病回春》 陳氏書擅用溫補(bǔ)，新方也多有可取之處，只是偏心已甚，不過論理實(shí)精，不可不讀。江氏身為進(jìn)士官僚，還以醫(yī)術(shù)聞名，竟然貧窮已極，究非茍求名利者可比，是書尊崇《景岳》《心悟》，而體例相左，值得深入。《慎柔》講些零碎，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。黃是我大一讀的，比較早，他的書我炒過很多遍，特別藥解，次數(shù)尤其多，歷史上尊崇黃的不多，出名的比如王燕昌，讀他的醫(yī)案，也沒見左旋右降的理論，《四圣心源》的方子學(xué)學(xué)可以，學(xué)他的罵遍醫(yī)家的理論，則沒必要。至于后四本，均為內(nèi)科，前文有佳作推薦，則四書可棄。 《絳雪園古方選注》《古今名醫(yī)方論》 兩本書都是論方的，一個(gè)全是自己寫的，一個(gè)除了序都是抄的，卻都不錯(cuò)。一個(gè)本身有見地，一個(gè)把每個(gè)方最有見地的注解摘錄。羅美這人極欽佩薛立齋，也極欽佩柯韻伯，但凡心里沒有成見的，總能學(xué)到更多東西。 《本草蒙筌》《本草新編》《本草害利》《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》 陳嘉謨的書體例一般，不過也不失佳作。陳士鐸的書廢話過多，似乎是想寫賦，而并非醫(yī)書，讀之缺少重點(diǎn)，讀完易忘，且極有成見。凌氏頗多莫名其妙的想法，不過體例較為完美，讀之有益。其實(shí)《中藥學(xué)》很好，如能背誦每藥下之應(yīng)用，必然受益匪淺。 《吳醫(yī)匯講》《慎疾芻言》《冷廬醫(yī)話》《醫(yī)醫(yī)病書》《對(duì)山醫(yī)話》《留香館醫(yī)話》《醫(yī)旨緒余》《醫(yī)學(xué)讀書記》《儒門事親》《知醫(yī)必辨》《言醫(yī)選評(píng)》《柳州醫(yī)話良方》 《匯講》是這幾本書最佳，雖不免紕漏，或有過激之論，總體較適合初學(xué)，因有較多學(xué)醫(yī)方法。徐靈胎這本書大發(fā)牢騷，歷代卻評(píng)價(jià)頗高，只是鑒于當(dāng)時(shí)溫補(bǔ)之禍，以致持論多不能守中，不可不知，何況其《女科醫(yī)案》，十全大補(bǔ)、八珍湯應(yīng)用繁多，何必如此心口不一。至于《冷廬》，全文主線皆是抨擊濫用溫補(bǔ)，如用全鹿丸三子皆斃之事，尤其不可不知。吳鞠通的醫(yī)論頗精妙，只是偶爾不能持中，如猛烈抨擊補(bǔ)中益氣湯，過于無謂。至于《對(duì)山》，是古代醫(yī)學(xué)相關(guān)史事的簡(jiǎn)評(píng)，大大增長(zhǎng)見識(shí)。《留香館》講理精妙，惜乎太短，未能盡興。一奎書過于詰屈聱牙，也有較多可讀之處。尤氏此書，可稱小菜，讀經(jīng)書可與此書相互印證。子和則汗吐下不可偏廢，尤其痰厥、中腑之類，尤當(dāng)行速。李冠仙《仿寓意草》前文未提，這是個(gè)極有個(gè)性的人，平生不受人欺這句話，對(duì)我影響極大，而這本《必辨》嬉笑怒罵，十分有趣，尤其評(píng)論薛已，讀之捧腹。喻嘉言莫名其妙處很多，精彩處也多，《法律》這本書就是最佳體現(xiàn)，我寫過一句話，如下：喻嘉言于醫(yī)門法律論桂枝去芍加麻附辛與枳術(shù)丸之別，鑿鑿而言枳實(shí)與殼大損氣于至高，不可輕施濫用。豈降之獨(dú)損乎至高，而散之寧不損乎？是皆有故無殞而可暫不可再之劑，獨(dú)何苛責(zé)于枳殼。脾以運(yùn)化為健，李用粹有健脾必用枳，術(shù)之語(yǔ)。余誰(shuí)乎信？觀歷代醫(yī)家治療脾胃陽(yáng)微之便秘，有宜枳實(shí)理中丸，有宜歸芍理中丸，有宜理陰煎者，其別可知矣，枳實(shí)可通虛而有阻，歸芍可潤(rùn)胃寒腸燥，熟地可滋津虧燥渴。故爾用之得益，汪機(jī)以六味地黃施于不思飲食，用之不得，今醫(yī)以理氣活血統(tǒng)治諸病。喻氏開先論病之說，則枳實(shí)之戒當(dāng)與麻黃等，以厚此薄彼言諸，陋矣。至于最后兩本，十分精彩，評(píng)按尤精。 《萬密齋兒科全書》《幼科釋迷》 幼科之書，我認(rèn)真通讀的只此兩本，其余皆在手機(jī)翻閱，再加上《錦囊》等全書同樣包含兒科，以為足堪應(yīng)對(duì)，今后再行博覽。 《世補(bǔ)齋醫(yī)書》 陸九芝旁征博引，似較博學(xué)，也僅限博學(xué)，民國(guó)名醫(yī)章次公稱其為妄人，真不為過。原話為“若黃陸二人，直以齒牙勝人，然究其實(shí)則枵然無物者。”可笑的是，陸氏將黃元御罵的一文不值，最后卻不得不與之并列。陸氏無所不罵，與曹禾、黃元御等，而且又極善小學(xué)，講起來似乎有理，卻全是一文不值之論。人有天生成見，哪怕讀過再多書也難改本心，陸氏就是極極媚古之人，與純純經(jīng)方派相同，以為獨(dú)得于仲景之心，以為自三國(guó)以至于其身之近兩千年歷史，盡皆為庸醫(yī)誤人，如此之心，如此之話，即便仲景復(fù)生也不可能說出，陸氏何敢？讀書增長(zhǎng)見識(shí)，也需虛懷若谷，黃宗羲貴為明清三家，其經(jīng)史之擅，尤在傅青主之上，然而心有成見，其《宋論》之偏頗處極多，《讀通鑒論》亦不能無偏。誠(chéng)然人心不可能了無畛畦，然而陸氏偏激至此，可謂妄人必矣。不僅如此，陸氏寫書陰陽(yáng)怪氣，歷代無出其右，本已罵遍醫(yī)家，反而樂意為當(dāng)代及前代多位醫(yī)家作序，再行夸贊之事，不自覺反復(fù)無常嗎？如序《傅青主女科》，陸氏之議論，凡溫補(bǔ)、清補(bǔ)俱屬害人，而傅氏方本多溫補(bǔ)，序中夸贊，何所從來？如序《仿寓意草》，陸氏罵過喻昌，李冠仙又敬佩喻昌而作此書，書中再行夸贊，不覺有愧？何況李冠仙用東垣法、景岳法頗多，此二人亦為陸氏所不容，反而坦蕩作序，實(shí)在天下第一大厚臉皮。 五星，《韓氏醫(yī)通》《醫(yī)經(jīng)溯源集》《王氏醫(yī)存》《醫(yī)貫》《醫(yī)貫砭》《四診抉微》《理虛元鑒》《長(zhǎng)沙藥解》《本草備要》《醫(yī)方集解》《侶山堂類辨》《景岳全書發(fā)揮》《醫(yī)說》《續(xù)醫(yī)說》《金匱鉤玄》 書至此處，其書多不必讀，此類多如牛毛，這十?dāng)?shù)本不過攫取簡(jiǎn)評(píng)。如《韓氏醫(yī)通》精彩處不多，又不能全馭病情?！端菰醇分v理頗精彩，卻無甚大用?！锻跏厢t(yī)存》本是我河南名醫(yī)，無奈過于執(zhí)拗，似乎黃元御，王燕昌也確實(shí)極其贊賞黃元御，但他的醫(yī)案并沒有涉及什么左旋右降理論，值得注意的是，黃元御稱熟地庸工妄制不足論，王一脈相承，抨擊了西洋參，果然一家人。至于《醫(yī)貫》與《砭》，一個(gè)寫的過分，一個(gè)罵的過分，都不讀正好?！端脑\抉微》基本就是在讀《中醫(yī)診斷學(xué)》，當(dāng)然讀一讀未嘗不可。《理虛元鑒》的讀與不讀也在兩可之間。《長(zhǎng)沙藥解》之前聊過?！秱湟贰都狻范侵杏怪??！秱H山堂》有頗多極精妙處，奈何平平居多?！栋l(fā)揮》為假托之作，強(qiáng)行辱人?！夺t(yī)說》《續(xù)醫(yī)說》讀完我基本全忘，也沒有再讀的想法?！督饏T鉤玄》這書，后世醫(yī)家沒有不抄襲的，以至于沒必要讀。 四星，《雜癥會(huì)心錄》《醫(yī)論三十篇》《北行日記》《紀(jì)恩錄》《醫(yī)學(xué)讀書志》《石室秘錄》 這個(gè)級(jí)別的書，不讀為好，《會(huì)心錄》《三十篇》基本就是告訴你只用六味地黃就行。《北行日記》《紀(jì)恩錄》講的日記請(qǐng)安之事，基本算不得醫(yī)書。我不喜歡曹禾，觀其議論，則金前醫(yī)家，似乎神仙；宋后學(xué)者，全然廢物。唯獨(dú)評(píng)價(jià)陳修園十分合理，如下：“其（陳修園）立論主于排擊金元，實(shí)不能越金元之范圍；推崇漢唐，亦不能得漢唐之綱領(lǐng)“。有時(shí)間讀《秘錄》，不如讀其他為好。 三星， 二星， 一星， 初學(xué)中醫(yī)時(shí)，心中苦惱，不知何以濟(jì)達(dá)彼岸。本科頭幾年，讀數(shù)家全書之余，幾乎讀遍《傷寒》注解，心中以為經(jīng)方必高一籌，推薦他人治病，也只推薦給諸位“經(jīng)方大師“。誠(chéng)然經(jīng)方及《傷寒》地位，非歷代醫(yī)家所能及，但經(jīng)方只是學(xué)問之根基，而非求索之終點(diǎn)。大約大二讀《王孟英全書》，并折服于王氏之案，觀其種種，豈是經(jīng)方可以盡瘳，但心中宿念難以磨滅，是雖傾心于王，又不能抽身于外。直至讀書愈多，方知?dú)v代名家，未有不擅長(zhǎng)傷寒者。比如景岳，發(fā)明滋陰發(fā)汗，治療陰虛重癥外感如神，如此才是經(jīng)方大師，方是仲景功臣。以上云云，見笑于大方之家，只為推薦中醫(yī)后學(xué)，使其知曉道在何方，而有舟車可輯。
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