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寂靜兩年之后，國家寶藏第三季如約播出，惹得一干“寶友”彈冠相慶。 沿襲前兩季的順序，故宮博物院成為第一期的獻寶博物館。這次展示的三件國寶中，有一樣出乎大家的預料，這就是故宮的午門。之前的節(jié)目還沒有將建筑遺址進行展示和講解的先例，為配合這頭一遭，節(jié)目組請來了大卡司老炮兒馮小剛坐鎮(zhèn)，可謂用心良苦了。 國寶午門的前世今生故事，由一個知名又不太知名的歷史人物——楊慎展開。說他知名，因為他的一首《臨江仙》道盡“古今多少事”，“都付笑談中”。說他不太知名么，雖然他是明朝三大才子之首，名氣卻不如“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的唐寅唐伯虎；他是一介錚臣，也不如海瑞海剛峰為老孺所皆知；在被謫貶的文人雅士中，因有蘇軾蘇東坡珠玉在前，之后的所有謫官似乎都不能出其右了。楊慎與午門的愛恨情仇非常人可比：他中過狀元，乃是天子門生，御賜可經(jīng)午門正門出紫禁城，賜酒簪花跨馬游街，堪稱人生贏家。他也因犯顏直諫被罰在午門前接受梃杖之刑，最終被貶充軍云南。那么楊慎到底是個什么樣的人？他為什么被貶？我們今天就來聊聊楊慎。聊到楊慎的為人，就不得不了解他的家世背景。楊慎生于明孝宗弘治元年十一月初六日（1488年12月8日），他的祖父是為湖廣提學僉事楊春，父親是吏部尚書、武英殿大學士楊廷和。在明朝，吏部尚書是六部之首，位列朝班第一等，雅稱大冢宰，在武周朝曾被稱為“天官”，可想其位階之高，到了明弘治（孝宗朱佑樘）之后，內閣首輔開始取代吏部尚書成為百官之首。楊廷和以武英殿大學士的身份做到了內閣首輔，真真可謂一人之下萬人之上。有人將楊廷和封為大明第二首輔（第一首輔當然是張居正了），認為如果沒有他主持政務，明武宗正德皇帝早就玩兒脫線了。楊廷和當時的實力可見一斑。生長于這樣的家庭，對于楊慎而言既是幸運，也是不幸。幸運的是楊慎自小便能接受良好的家庭教育。七歲能背誦母親教他的句讀和唐代絕句；十一歲會寫近體詩；十二歲擬作《吊古戰(zhàn)場文》，有“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”的警句；十三歲隨父入京師，沿途寫有《過渭城送別詩》《霜葉賦》、詠《馬嵬坡》詩等，其《黃葉詩》，轟動京華。當時茶陵詩派的首領、內閣首輔李東陽（楊廷和入閣時李東陽是首輔）“見而嗟賞，令受業(yè)門下”，并稱楊慎為“小友”。正德六年（1511），二十四歲的楊慎以殿試第一的成績考取狀元，授翰林院修撰。當時，很多高官都不讓自己的孩子參加殿試，怕的是一旦考中，會因為家庭關系被人置疑，譬如走后門啦，拉關系啦，北京學生進清華北大分數(shù)線低啦之類的。但楊慎這個狀元實至名歸，他的高中沒有被任何人詬病，因為他足夠優(yōu)秀！如果說楊慎沒考中，那才是有黑幕呢！這亦是楊慎幸運的一面。但作為一個“高干”子弟，家庭的優(yōu)越使楊慎自小就比別人多出幾分桀驁和孤高，所以他看不上揣摩帝王心思，跪舔帝王為自己謀求政治資本的張驄之流（張驄的改革確實應該得到肯定），而是敢于直諫、批逆鱗。因從小受正統(tǒng)程朱理學熏陶，楊慎堅守道德理想，追求高尚人格，具有一股寧可玉碎不為瓦全的士大夫精神，故能在左順門發(fā)出“國家養(yǎng)士一百五十年，堅守節(jié)操大義而死，就在今日”的錐心吶喊。《道德經(jīng)》告訴我們：凡事都有兩面性（馬克思爺爺問：這難道不是我先提出來的嗎？）
是的，楊慎也因身上的這股傲氣，陰差陽錯的成為其父——權臣楊廷和在與嘉靖皇帝權利對抗中的犧牲品，葬送了自己的仕途，這是他的不幸。楊慎的人生轉折點就是發(fā)生在正德十六年（1521）到嘉靖三年（1524）間，有關“皇系轉移”的一場政治爭論，史稱“大禮議”。由于明朝最貪玩的皇帝明武宗正德皇帝沒有子嗣，因此在彌留之際詔命他的堂弟，興獻王世子朱厚熜（嘉靖）來京即皇帝位。對此，楊廷和認為嘉靖是以皇嗣（皇太弟）的身份入繼大統(tǒng)，因此應認正德皇帝為親哥哥，尊正德的爸爸——明孝宗弘治為皇考，尊孝宗皇后為皇妣。但嘉靖認為，若按正德遺詔：“朕疾彌留，儲嗣未建，朕皇考親弟興獻王長子厚熜年已長成（中間省略100字彩虹屁），即日遣官迎取來京，嗣皇帝位，奉祀宗廟?！眮碚f，自己是以藩王世子的身份直接“嗣皇帝位”繼承皇統(tǒng)，而不是繼承皇嗣，因此自己的父母應該還是興獻王和興獻王妃。現(xiàn)在又榮升國君，那么祭祖時候就該尊興獻王為“皇考興獻皇帝”，興獻王妃為“皇妣興獻皇后”。這場“大禮議”持續(xù)了三年之久，它不是簡單的禮儀之爭，而是一場激烈的政治斗爭，即以楊廷和為首的“繼嗣派”與以嘉靖帝為首的“繼統(tǒng)派”間的較量。不得不說，嘉靖是一個很有政治天分的皇帝，隨著權勢一點點地獲得，“大禮議”最終以自己的勝利而告終，其標志性事件就是“左順門血案”。當時根基不穩(wěn)的皇帝尚無力與“繼嗣派”正面沖突，他虛與委蛇勉強同意尊親生父母為“本生皇考、妣”，“繼嗣派”貌似看得了勝利。
但不久后，身在南京的張驄、桂萼等人揣摩出皇帝心思，攛掇嘉靖將謚號更改為“皇考、妣”，看到朝廷里有新勢力依附自己，嘉靖帝感到“朕心甚慰”，速宣二人入宮執(zhí)掌禮儀諸事，并扶植張驄、桂萼為代表的新勢力。“繼嗣派”勢力漸消，楊廷和也被迫致仕。
嘉靖三年（1524）七月十二日，嘉靖帝準備諭禮部為父母上冊文，祭告天地、宗廟、社稷，正式宣布“皇系轉移”。恪守理法，耿直不屈的楊慎在午門北廣場東側的左順門高聲疾呼：“國家養(yǎng)士一百五十年，堅守節(jié)操大義而死，就在今日！”號召兩百余位朝廷大臣在午門南廣場跪請嘉靖帝遵從禮法，改變旨意。那天，楊慎等人撼門大哭，“聲震闕庭”。到了中午，眼見群臣仍是伏地不起，嘉靖終于震怒，令錦衣衛(wèi)逮捕為首者八人，下昭獄。誰知此舉令眾人更為激動，紛紛擂門大哭，于是嘉靖再將五品以下官員一百三十四人下獄拷訊，杖責；四品以上官員八十六人停職待罪，斷俸。廷杖過后，“繼嗣派”官員紛紛緘口，歷經(jīng)三年的“大禮議”終以“繼統(tǒng)派”的獲勝告一段落。其后嘉靖皇帝以權謀制衡閣臣與宦官勢力，執(zhí)掌皇權四十年，即使其后二十年從未上朝，皇權也未曾旁落。楊慎，就是在午門被梃杖的五品官員之一，比起那十六位被杖斃的同僚，他畢竟撿回一條性命，但其政治生命也就此蒙上了一層陰影，等待他的將是云南的流放生涯。當時的云南還不是旅游勝地，普洱茶還沒登入大雅之堂，宣威火腿的制作還沒有開始，楊麗萍阿姨也還沒跳孔雀舞。。。雖有“摩歲中山標積雪，納夷流水帶金沙”的美景，但對于自小生活在大城市的楊慎來說，云南可算得蠻瘴之地，難免水土不服。況且流放云南的楊慎不再是天之驕子，孤身一人，歷經(jīng)官場殘酷，看懂人世無常的他，會放棄自己的理想抱負嗎？
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