巫馬期（北京）·好事之徒

晚明思想家李贄在一封給友人的信中說：“岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙?！边@位在他眼里“才學(xué)卓越，人品俊偉”，可以和謫仙李白、坡仙蘇軾相提并論的四川才子楊戍仙，就是楊慎。與李白的流放夜郎、蘇軾的貶謫嶺南相比，楊慎的遭際更為不幸。

楊慎二十四歲時(shí)殿試第一，狀元及第，授翰林修撰，可謂少年得志。他本是想要有一番作為的，但不幸先后遇到武宗正德、世宗嘉靖兩個(gè)難侍候的皇帝，一腔雄心壯志盡付東流。

正德皇帝死后，其堂弟朱厚熜繼位，也就是嘉靖皇帝。這位新皇帝引發(fā)了激烈的“大禮議”之爭(zhēng)，也就是關(guān)于嘉靖親生父母的廟號(hào)和相應(yīng)的祭禮問題的爭(zhēng)論。以此為焦點(diǎn)和借口，各種政治力量紛紛登場(chǎng)，終于演變成一場(chǎng)長達(dá)數(shù)年、錯(cuò)綜復(fù)雜、影響到整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)力之爭(zhēng)。

在這場(chǎng)論爭(zhēng)中，楊慎站在其父楊廷和（時(shí)任內(nèi)閣首輔）一邊，成了嘉靖和他身邊的人要打擊的對(duì)象。結(jié)果，在一次請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)之后，盛怒的嘉靖皇帝下令把大批官員下獄，楊慎被兩次廷杖，打得“斃而復(fù)蘇”，判處謫戍云南永昌衛(wèi)（今保山），永遠(yuǎn)充軍。他就這樣開始了長達(dá)35年的流戍生涯。

按《明史·刑法志》，流放分四等，充軍最重，充軍又分若干等。楊慎屬于“永遠(yuǎn)充軍煙瘴”，差不多是最嚴(yán)重的一種。他寓居安寧州，在這里前后住了約20年。楊慎“既投荒多暇，書無所不覽”，卻也因此而成就了“明世記誦之博，著述之富”第一人的地位。其著作多達(dá)400余種，大都是在云南完成的。

與物質(zhì)生活的困難相比，楊慎精神上所受的打擊更嚴(yán)重。流戍期間，他的心態(tài)是凄苦憂悶的，表現(xiàn)于外便是縱酒頹放。更糟糕的是，嘉靖皇帝一直很“記掛”他，常問人楊慎怎么樣了，閣臣們回報(bào)說楊慎現(xiàn)在是老病之身，他才覺得解氣。楊慎的詩里曾提到這事：“孤臣白首困塵埃，官里猶詢小秀才。魏闕夢(mèng)回江海冷，金蓮銀燭隔蓬萊?！保ā陡信f書事》）

嘉靖十六年，皇帝同意赦還被謫戍的142人，但還有8個(gè)人是他決意永不赦還的，其中就包括楊慎。

嘉靖三十六年（1557），楊慎已經(jīng)是70歲了。根據(jù)明朝律例，罪犯年滿70即可歸休，不再服役。楊慎抱著最后的希望自行回到家鄉(xiāng)四川，不料云南巡撫王昺立即派人又把他押回云南。嘉靖三十八年（1559）七月六日，楊慎卒于借住的僧舍，終未能返鄉(xiāng)。

又過了七年，嘉靖去世，繼位的隆慶皇帝頒發(fā)遺詔，寬赦議大禮獲罪諸臣。楊慎詔令恢復(fù)原官，并追贈(zèng)為光祿寺少卿。這一段君臣恩怨，在兩人死后以這樣一種方式得以完結(jié)。