繪畫始終在我國藝術(shù)中占據(jù)重要的地位，甚至在很多藝術(shù)史、美術(shù)史的書籍其內(nèi)容就是繪畫史。中國歷史幾千年來，誕生了無數(shù)的畫家，留下了數(shù)不清的繪畫作品，但只有區(qū)區(qū)十件，評上了“中國十大傳世名畫”，其中有王希孟《千里江山圖》、張擇端《清明上河圖》、黃公望《富春山居圖》等。

這其中有一件，不論是完成時間還是開創(chuàng)性上，都被譽為“十大之首”，它就是顧愷之的《洛神賦圖》。顧愷之，字長康，小字虎頭，東晉永和四年（348年）生于晉陵無錫，他被稱為“畫家之祖”，尤其擅長人物畫，做到了“傳神”，成語“頰上三毫”便是形容他的畫藝高絕。

顧愷之的人物畫最有名的當(dāng)屬《女史箴圖》和《洛神賦圖》這兩卷，相比于前者題材內(nèi)容為政治服務(wù)，《洛神賦圖》格調(diào)更為雅致。此卷以曹魏文學(xué)家曹植的《洛神賦》為原型，講述了黃初三年（222年），曹植回轉(zhuǎn)封地，駐足洛水之濱憧憬河中女神“宓妃”姿容，當(dāng)晚佳人入夢、繾綣深情，最終人神殊途之事。

《洛神賦圖》被乾隆皇帝稱贊“妙入毫顛”，全卷近6米長，如連環(huán)畫或電影一樣漸次展開，從右向左，一幕幕關(guān)于愛情的情節(jié)展現(xiàn)在觀眾面前。全卷可以分成三個片段：

第一段“初遇洛神”。曹植與部眾停駐于洛水之濱。水波上洛神凌波而立。曹植解下玉佩拿在手中，想做定情信物贈與洛神，二人情意綿綿；

第二段“人神殊途”。洛神乘龍車惜別，曹植目送她離去，洛神在空中回頭凝望。

第三段“含怨啟程”。曹植啟程離開，但他仍然回頭張望，期盼洛神重現(xiàn)。

顧愷之曾說：“傳神寫照，正在阿睹中”，在他細致入微的描繪中，人物的表情與眼神，經(jīng)歷了從期待、欣喜、安逸、焦急、悲傷、無助的逐漸變化，不論是曹植還是洛神，還是其他仙人、隨從，他們的面容、姿態(tài)、動作、衣褶都顯得自然靈巧，克服了過去人物雕刻的死板。

顧愷之通過細密的“高古游絲描”，讓每個人如同置身風(fēng)中，衣褶飄迎擺動，而在人物輪廓上又細勁硬挺，這是用了“鐵線描”的緣故。顧愷之這幅繪畫雖然有山水和人物比例上的不準(zhǔn)確，但是作為中國人物畫的“畫家之祖”，他用出色的想象力，成熟的技法，創(chuàng)造出了這卷魏晉最成功的女性繪畫。

在《洛神賦圖》中，你能看到最浪漫凄婉的人神之戀，初步成熟的人物畫線描法，以及魏晉時期人們的審美風(fēng)尚。

顧愷之的《洛神賦圖》因距今年代過于久遠，真跡已不存，有宋代四件摹本傳世，分別收藏在北京故宮博物院、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館。其中故宮藏本和遼博本最為精美，畫中還有曹植《洛神賦》原文對照。

現(xiàn)在，我們將藏于北京故宮博物院的《洛神賦圖》進行了博物館級別的超高清1:1復(fù)制，我們用市面最先進的技術(shù)，達到了與真跡相差無二，非其它版本所能比，特向您推薦，期待您的喜歡！