后臺與平日留言里，一直有后臺朋友咨詢我們解夢，但我們回答的很少，因為有很多夢境不好解答，而且我們只能說是對占夢有一定了解，但并非是專業(yè)的占夢者，分享一些娛樂的解夢知識與夢境故事尚可，但涉及到十分嚴(yán)肅的解夢也不敢輕易解答。

關(guān)于占夢的研究，可以往大了說，也可以往小了說，夢的解讀其實并不想其他術(shù)數(shù)學(xué)問一樣，有較為明確清晰的解讀，甚至同一個相似的夢境，在不同的人身上，也會有不同的解讀，夢有很多解法，但哪種解法都不見的是準(zhǔn)確的。

出自電影《紅辣椒》，后續(xù)動畫截圖皆同

關(guān)于夢的各類事項，在中外都是有很多人研究的，甚至研究的時間都不斷，中國古代很多門派對夢都有研究，包括儒、釋、道、玄、醫(yī)各種門派，而且各有各的門道。

道家學(xué)派對夢的討論，有哲學(xué)的角度有實用的角度，對于那些大的道家學(xué)者來說，主要還是從哲學(xué)出發(fā)，進(jìn)而提岀了一套獨特的、形而上學(xué)的夢論。

最典型的就是大家耳熟能詳?shù)摹扒f周夢蝶”，圍繞著證道、體道這些人生的超越主題來建立的，這不僅使得夢文化在根本上成為了道論的一部分，也賦予了夢更 加深刻的含義。

很多的佛經(jīng)講經(jīng)文中，都宣揚了夢的虛幻性，并且強(qiáng)調(diào)夢本來就是虛幻的。經(jīng)文的本意是借助于夢的虛幻來喻說人生的虛幻。最終目的也是勸導(dǎo)向善。

中醫(yī)里面則對夢有更詳細(xì)的研究，這點我們以前也捎帶提起過一些零碎知識，如魏晉時期的葛洪，就將夢境與五臟之間聯(lián)系起來了。

他認(rèn)為身有五臟，臟有五神，所夢之事各有屬。夢中情境平和，則說明五神較為寧和；如果夢里大起大落，那一定是因為五臟本身有“小情緒”了。

之所以說這么多理論性的東西，就是要讓大家明白——占夢的門道比較多，各家學(xué)說都有，東西理論皆存。大多人想尋求的那種“吉兇鐵斷”，難有“官方答案”。

另外關(guān)于占夢的事情，有個比較有意思的標(biāo)準(zhǔn)，我個人認(rèn)為比較合理的，也是古代占夢者比較講究的，即：夢有五不占，占有五不驗。

“夢有五不占”，是說五種夢不具備占卜價值：

魂魄是精神、陰陽兩方面的體現(xiàn)，清輕的陽氣組成魂，沉滯凝重的陰氣組成魄，夢則是人的陽氣和天地宇宙萬物之間陽氣的互相感應(yīng)。

在人神魂未定的狀態(tài)之下岀現(xiàn)的夢不是驚魂所感，只是一種浮想，不能稱之為真正的夢，這種夢基本不會有吉兆，也缺乏價值。

比如白天意外受到驚嚇，入睡時仍然驚魂未定，那就很容易夢到古怪驚魂的東西，白天突然被一條蛇嚇了，晚上可能就夢到和蛇捆綁play，這種夢就沒有占卜的必要。

日有所思，也有所夢，這是很多人闡釋夢境時，總會提到的。這也是引導(dǎo)人做夢的一個原因，但如果是因為這種原因生出的夢境，則并沒有太多的占卜價值。

如果白天經(jīng)常胡思亂想、心神不定，要是做夢必定與此相關(guān)：

想吃的，夢里吃大餐；

想結(jié)婚，夢里就結(jié)婚；

想旅游，夢里將美景；

想念親人，夢里就有親人來找你（托夢的另說）

……

這種夢沒有冥冥之?dāng)?shù)，也未必通靈，是基于人的五感所致，也難有吉兇去占驗的。

只有超乎基礎(chǔ)的夢境，讓你覺得沒有絲毫思想準(zhǔn)備就出現(xiàn)的夢境，才有占卜的價值。

兇兆明顯的夢，是指夢里面已經(jīng)出現(xiàn)了兇兆，而且做夢之人醒來之后能夠明顯知道有兇災(zāi)降臨。

這種夢已經(jīng)是神明直接給你點破了，就不用再去占夢了，如果還要去占反倒有懷疑、褻瀆神靈之意。

夢被吵醒、擾斷、有始無終的夢不能夠顯現(xiàn)“天機(jī)”，神諭未明，神靈意志還沒有傳達(dá)完畢，不能占。

記憶模糊不清的夢，或者干脆夢后即忘，只是隱隱覺得自己做過一個什么夢，或者只記得夢中的一點浮光掠影，這種夢“天機(jī)”已被擾亂，并無再占卜的價值。

以上是夢有五不占的解讀，是對“夢”的質(zhì)量達(dá)標(biāo)要求。

而“占有五不驗”是對占夢的要求，對普通人沒什么參考意義，但了解一下也蠻好，省得被網(wǎng)上的“解夢大師”給忽悠了。

占有五不驗，有以下五種:

術(shù)業(yè)專精，在于基本知識的掌握，在于不斷的實踐，占夢亦如是。

很多所謂的大師卻連占夢書都沒讀過，全靠百度“周公解夢”，著實有點扯淡，這種占卜能占對就怪了。

高明的占夢師，除了專業(yè)知識精道外，還要心懷虔誠，全身心地投入到占夢之中，精誠所至才可透過夢境迷霧，揭露神靈給出的“天機(jī)”。

如果看到那個占夢師一天到晚占個不停，知識標(biāo)榜自己占夢有多快多牛，那基本上是占不靈的。

這一條比較深刻，也是玄學(xué)領(lǐng)域常常要認(rèn)真思索的一個問題——術(shù)與道，不可分裂（我們這派祖師梁湘潤先生，畢生追求之一便是“道裂變術(shù)，合術(shù)歸道”）

梁湘潤（1930-2013）

占夢雖然是小術(shù)，但也蘊含看深刻大道，是尋求神諭、通天地、 達(dá)幽微的大事。

占夢可以引學(xué)人們由術(shù)而走向大道，而不姑簡單的技術(shù)性工作。如果把占夢僅局限于預(yù)測吉兇的小術(shù)，而不能體悟其中人生大道的，也不會了解由小覺轉(zhuǎn)入大覺的道理。那樣占測往往也不靈驗者居多。

對夢境所預(yù)示的吉兇，占夢者必須明白地揭示出來，不能含糊其辭，依違兩端。否則就違背占夢術(shù)的原則，成為欺世盜名之徒。

“夢有五不占，占有五不驗”，是夢者與占夢師互相制約的一套規(guī)則，雖然看著有點苛刻，但既然想從夢得天機(jī)，又怎會那么輕松？

當(dāng)然，以上的夢有五不占，占有五不驗的標(biāo)準(zhǔn)。是比較嚴(yán)格的占夢才要遵循的，但如果只是想娛樂一下，并不執(zhí)著于什么夢里的真機(jī)、大道，則不必死死遵守，開心就好。

對于這些占夢，可以介紹幾種占夢方法，大家可以參照一下，嘗試自己去解讀自己的夢境。

直解占夢，其實就是直接，這是最常見的占夢法，是將夢中岀現(xiàn)的情景與現(xiàn)實相聯(lián)系，將夢境當(dāng)做現(xiàn)實的預(yù)兆，夢中的吉兇直接對應(yīng)現(xiàn)實生活之中的吉兇。

簡言之，就是在夢中夢見什么，就代表未來在現(xiàn)實生活之中遇到什么。夢啥得啥，夢見吃啥就吃啥，夢見談戀愛就談戀愛，夢見車禍就車禍之類……特點就是一個直，不繞彎子。

與直解相對應(yīng)的，就是“轉(zhuǎn)解”，也就是腦子轉(zhuǎn)個彎才能知道其中意思的。諧音占夢就是轉(zhuǎn)解的一種，屬于比較有趣的。

就是注重所夢之物的發(fā)音，并通過尋找諧音梗，來發(fā)掘夢境的意義。比如夢到魚是“有余”，年年有余、必有余慶，夢到棺材是升官發(fā)財，夢到桑樹，要參加喪事。

同類法主要是同類相關(guān)的聯(lián)想，比如有些孕婦胎夢，夢到刀劍武器等容易生男孩，夢到女士用品容易生女孩，夢到魚是有財富，夢到下棋是有斗爭等。

甚至古代有一些腦洞很大的聯(lián)想，比如夢到尸體是要升官，夢到糞便是要發(fā)財，因為“官本臭腐，財若糞土”

反占法可以用一個俗話來理解——夢是反著的，夢到不好的，反而會有吉利解夢，相關(guān)解夢有很多，如：

夢見死亡，大吉；

夢到家里著火，要發(fā)財，

夢到提燈進(jìn)墓穴，光照先人。

傳說唐高祖李淵起兵后曾夢見摔到床下，被群蛆吞食。而當(dāng)時智滿禪師解夢為：摔到床下，是為陛下，群蛆所食，乃兆民依附，預(yù)測將得天下。

以上種種，都是反占法的案例。

拆字占夢，是種技術(shù)要求比較高的解夢了，趣味性也很強(qiáng)。通過夢境聯(lián)想到字，然后拆字占吉兇。

比如夢到鏡子，“鏡”字，拆成立、見、金三個字。往吉了說是立馬發(fā)財，往兇了說是立見刀光，視夢中場景來推測吉兇環(huán)境。

以上介紹的幾種占夢法，都是應(yīng)用得比較多的。不過整體而言，真正有“預(yù)兆”功能的夢境不會太多，大家還是要心態(tài)放好，不要夢到點東西就覺得是有兇兆，然后到處去翻解夢的東西，然而網(wǎng)上解夢眾說紛紜，有好有壞，往往令人心疲。

究其原因，大多是人們對占夢不太了解，往往導(dǎo)致額外的擔(dān)心。希望看完此篇，能夠解決一些人的擔(dān)心與困惑。

參考資料：《中國神秘文化：占夢文化》