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對(duì)比眾神仙的座駕,發(fā)現(xiàn)一鮮為人知的細(xì)節(jié),難怪沒人抓猴哥當(dāng)坐騎

 楊角風(fēng)發(fā)作 2022-12-04 發(fā)布于浙江

我有一個(gè)媳婦,之前也說過了,她有一句口頭禪,每次見我嘚瑟,都會(huì)來一句:

“你咋不上天???”

以前這句話一出,我往往無言以對(duì),但是自從上一次被我運(yùn)用雄厚的西游知識(shí)給化解之后,她就跟我較上真兒了。然后就給我列了一系列的奇葩問題,非讓我回答,回答不上來,覺都不讓我睡了。

這不,今天就給我出了一個(gè)難題,她說孫悟空自詡自己多么厲害,為什么連一些神仙的坐騎也打不過呢?既然如此,為什么比他厲害的都淪為了坐騎,卻沒人抓他當(dāng)坐騎呢?

此話一出,驚出一身冷汗,我媳婦不愧是天人,沒有虐我的萬千經(jīng)驗(yàn),是萬萬提不出如此奇葩問題的,但既然提了,咱就得解答!

楊角風(fēng)談西游系列文章第308期:對(duì)比眾神仙的座駕,發(fā)現(xiàn)他們有一共同特點(diǎn),難怪主人很少騎著下凡!

一、

《西游記》中的坐騎很多,但是總結(jié)起來啊,其實(shí),就分那么幾類。

比如書中出現(xiàn)最多的坐騎,都是在地上跑的,類似于跑車性質(zhì)的存在。這類型的坐騎有很多,比如文殊菩薩的坐騎青毛獅子、普賢菩薩的坐騎白象、太上老君的坐騎青牛、壽星的坐騎白鹿等等。

雖說這類型的坐騎最多,但是整部《西游記》中,真正騎著他們出現(xiàn)的神仙,卻寥寥無幾,或許沒有直接駕云來得快吧。

還有一種坐騎除了能在陸上行走,還能在水中通行,類似于豪華游艇般存在。這類型的坐騎是以牛魔王的避水金晶獸為主,顧名思義,這玩意能避水,牛魔王曾經(jīng)騎著它去碧波潭赴宴。

當(dāng)然,如果有人把通天河的老黿抓來當(dāng)坐騎的話,也是可行的,畢竟這家伙曾經(jīng)兩次馱著唐僧師徒過河,小白龍都沒這本事。

有跑車,有游艇,自然也得有私人飛機(jī),但是這種私人飛機(jī)可不是指云彩啊,蓮花啊,這類死物,而是活物。這類坐騎最高貴,擁有的人不多,全書中唯一一次提到,還是唐僧孤身一人遇到雙叉嶺妖怪的時(shí)候。當(dāng)時(shí)太白金星前來救他,跟他兩次駕云去花果山傳旨不同,這一次他是騎著白鶴來的:

“那公公遂化作一陣清風(fēng),跨一只朱頂白鶴,騰空而去?!?/p>

雖說獅子精啊,白象精啊,青牛精啊,等等坐騎也能飛,但他們那種飛是靠法力驅(qū)動(dòng)的,顯然不如白鶴穩(wěn)。

二、

在現(xiàn)實(shí)社會(huì),座駕也是身份的象征,擁有的座駕越高貴,其主人的身份也就越尊貴。

有人可能就問了,那豈不是說,玉皇大帝的座駕最高貴了?

玉帝乃三界主宰,大天尊,都活了幾億歲的神仙了,你要是讓他出行騎著只動(dòng)物,多少寒酸了些。所以,玉帝出行,一般都是坐車的,至于是由天馬拉,還是由龍拉,這在書中倒是沒有明確提到。

比如在安天大會(huì)召開前,玉帝就是乘著車從凌霄寶殿到達(dá)會(huì)場(chǎng):

“須臾,果見八景鸞輿,九光寶蓋,聲奏玄歌妙樂,詠哦無量神章,散寶花,噴真香,直至佛前?!?/p>

鸞輿大家都懂,這是帝王的車駕,一般是用六匹馬拉。八景呢,則是指雕刻在車駕八面(內(nèi)外)的美景,應(yīng)用到《西游記》當(dāng)中,馬變成龍,雕刻的美景變成窗外美景,也是有可能的。

在浙版《西游記》中,玉帝的座駕就演繹成了由龍拉著的豪華龍輦,很是威風(fēng)。但我(楊角風(fēng))覺得啊,從凌霄寶殿到安天大會(huì)的會(huì)場(chǎng)比較近,駕龍的話,估計(jì)也不方便,所以大概率還是用御馬監(jiān)的馬拉車。

當(dāng)然,玉帝也不是整天在天庭待著的,有時(shí)候也會(huì)去下界微服私訪,這時(shí)候就要換一套交通工具了,再坐轎子就不太方便了。

比如在鳳仙郡,玉帝親口對(duì)孫悟空說的,自己出行的方式:

“朕出行監(jiān)觀萬天,浮游三界,駕至他方,見那上官正不仁……”

三、

有人說,玉帝的座駕不行,即使放著光,還帶著音樂,也跟元始天尊的九龍沉香輦不能比!

其實(shí)這種說法啊,確實(shí)存在,但是整部《西游記》原著中,并沒有提到過元始天尊的座駕是這玩意,所以,沒有出處,就沒辦法進(jìn)行對(duì)比。

那么如來佛祖的座駕是啥呢?

有人說,可能是金翅大鵬鳥,騎著這玩意可比太白金星的白鶴威風(fēng)多了,況且大鵬鳥也厲害??!

但大鵬鳥畢竟是如來佛祖的舅舅,外甥正月剃個(gè)頭還不行呢,更何況騎著舅出行,再說,也沒辦法騎啊。實(shí)際上,如來佛祖的坐騎是一頭白象,叫六牙白象,這還是他成佛之前了。這個(gè)記載并不是出現(xiàn)在《西游記》中,而是在佛經(jīng)中這樣寫的,估計(jì)后來也是他將這頭白象送給了普賢菩薩吧。

還是剛才講到的,如來佛祖是大神了,再騎著動(dòng)物出行,多少寒酸一些。所以,他的座駕并非活物,而是跟觀音菩薩一樣的蓮臺(tái)。

在獅駝嶺那一章,孫悟空一路跑到靈山求助,當(dāng)時(shí)如來佛祖就坐在座駕上:

“如來佛祖正端坐在九品寶蓮臺(tái)上,與十八尊輪世的阿羅漢講經(jīng)……”

但是這個(gè)寶蓮臺(tái)跟觀音菩薩的不同,在孫悟空去南海求助菩薩幫忙降服紅孩兒時(shí),孫悟空曾經(jīng)嘀咕過一句:

“這菩薩省使儉用,那蓮花池里有五色寶蓮臺(tái),舍不得坐將來,卻又問別人去借?!?/p>

四、

在佛經(jīng)中啊,蓮花臺(tái)一共分為九個(gè)等級(jí),而九品蓮花臺(tái)是最高級(jí)別。

但這種分法倒是跟官場(chǎng)上的不同,比如一品大員,肯定大于九品芝麻官,當(dāng)然,九品也談不上品級(jí)。

如來佛祖的蓮花臺(tái)是九品,觀音菩薩的蓮花臺(tái)自然比佛祖的要低一些,從孫悟空的話中大概能得出,所謂的五色蓮花臺(tái),應(yīng)該就是指五品蓮花臺(tái)。

比如有一次孫悟空去找太乙救苦天尊,人家也是坐蓮臺(tái)的,但是是九色蓮臺(tái):

“迎至宮中,只見天尊高坐九色蓮花座上,百億瑞光之中,見了行者,下座來相見?!?/p>

當(dāng)然,觀音菩薩可不止這一個(gè)座駕,她真正的座駕是金毛吼,以前佛母受委屈了,她就騎著這玩意去的。而蓮花臺(tái)雖然看起來很體面,坐起來也舒服,但畢竟靠法力驅(qū)動(dòng),速度也不會(huì)很快。

比如當(dāng)初如來佛祖讓她去東土尋找取經(jīng)人的時(shí)候,讓她步行,一步步查看西行路線。當(dāng)時(shí)觀音菩薩就坐著蓮花臺(tái)去的,并未騎金毛吼。事實(shí)上,整部西游記中,觀音菩薩出現(xiàn)過那么多次,除了她自己講了一下,還從來沒有騎過金毛吼。

當(dāng)然,蓮花臺(tái)這玩意,其實(shí)屬于佛家的專屬座駕了。在真假美猴王的時(shí)候,孫悟空確實(shí)對(duì)唐僧有氣,假悟空也大概率是他變出來的,當(dāng)時(shí)如來佛祖為了安撫他,就提到了一句:

“好生保護(hù)他去,那時(shí)功成歸極樂,汝亦坐蓮臺(tái)?!?/p>

有點(diǎn)類似于,你好好干,等到取到真經(jīng),我不光給你升職,還送你一輛超級(jí)豪華的座駕,如何?

只是孫悟空的這個(gè)蓮臺(tái),按理說不該比觀音菩薩的蓮臺(tái)品級(jí)高,但是聯(lián)想到他是斗戰(zhàn)勝佛,屬于佛,觀音屬于菩薩,還真不好說。

五、

如果既沒有動(dòng)物當(dāng)坐騎,也沒有類似于八景鸞輿或蓮花臺(tái)的物品當(dāng)座駕,其他神仙怎么出行呢?

一般情況下是駕云或駕風(fēng),神仙們駕云的多,妖怪們駕風(fēng)的多,當(dāng)然,也有干飛的。就算是駕云,也有不同,孫悟空的就跟其他人的不同,人家是筋斗云。至于跟普通的云有哪些不同,書中沒講,估計(jì)孫悟空翻跟頭的時(shí)候,這團(tuán)云也是流動(dòng)的吧。

而且這云也不是一概都是白色的,比如人家太乙救苦天尊駕的云就是彩色的:

“他就縱聲駕起彩云,徑轉(zhuǎn)妙巖宮去?!?/p>

這種出行方式,也是書中眾多神仙首選的出行方式,而很少有人真騎著動(dòng)物出現(xiàn),這是為何呢?

其實(shí)也很簡(jiǎn)單,剛才也提到了,神仙們的坐騎大都是在陸地上跑的動(dòng)物,大象也好,獅子也罷,甚至白龍馬,這都是陸地坐騎。神仙們只有在地面上慢吞吞行走的時(shí)候,才會(huì)選擇這種座駕,要是騎著獅子精飛,這確實(shí)有點(diǎn)強(qiáng)人家獅子所難了。

像太上老君騎著青牛,出函谷關(guān),這等于是巡視地面環(huán)境,沒事慢悠悠溜達(dá),騎著牛,總比自己步行要輕松一些。要是急著去救自己的金銀二童子,那就坐著自己講道用的寶座就飛過來了,慌慌張張的:

“那老祖急升玉局寶座,九霄空里佇立,叫:'孫行者,還我寶貝?!?/p>

如果不太緊急的話,太上老君大都駕云的,比如孫悟空找他告狀,說青牛精阻攔取經(jīng),他就笑呵呵,跟孫悟空一起駕云去的:

“老君執(zhí)了芭蕉扇,駕著祥云同行,出了仙宮,南天門外,低下云頭……”

六、

其實(shí)不僅太上老君,人家太白金星兩次去花果山傳旨,都是奉了旨,連寶座都沒回家?guī)?,直接駕云就去了:

“金星領(lǐng)了旨,出南天門外,按下祥云,直至花果山水簾洞?!?/p>

但是,在雙叉嶺,他為什么又騎著白鶴下凡呢?

像那種駕云啊,都是有直接目的地的,而騎著坐騎,則有巡視,查找的意味在里面。一方面,唐僧究竟何時(shí)會(huì)被寅將軍等妖怪放出來,太白金星不會(huì)太精確時(shí)間。二來,他也得尋找一番,才能找到唐僧所在,所以,去凡間,又要停留一段時(shí)間的話,還是騎著白鶴方便一些,至少自己不那么累。

有人可能就疑問了,那四圣試禪心的時(shí)候,為啥眾位菩薩不騎著坐騎去呢,游山玩水的,騎著他們豈不是更方便一些?況且,要是真遇到了危險(xiǎn),這些坐騎的本領(lǐng)也很強(qiáng)大,還能幫上一幫呢?

對(duì)啊,當(dāng)年文殊菩薩去烏雞國(guó)的時(shí)候,要是騎著獅子精同往,也不至于被烏雞國(guó)國(guó)王泡水里三天了。同樣,青獅精也就不會(huì)事后跑去烏雞國(guó)報(bào)復(fù)國(guó)王,替主子出氣。

但是,孫悟空曾經(jīng)說過一句話,或許能解釋眾位神仙,為何不愿意帶著坐騎出門了。也是在烏雞國(guó),在降服了青獅精之后,文殊菩薩過來解釋原因,猴子就問了:

“固然如此,但只三宮娘娘,與他同眠同起,點(diǎn)污了他的身體,壞了多少綱常倫理,還叫做不曾害人?”

沒想到,文殊菩薩竟然來了一句,這頭獅子啊,騸過了……

七、

看到這里時(shí),我(楊角風(fēng))突然冒出了一個(gè)匪夷所思的想法,文殊菩薩為何要這樣對(duì)待坐騎,那么其他神仙呢?

這一翻原著可不得了,原來這些坐騎啊,幾乎都有著一共同特點(diǎn),那就是好色!

這方面表現(xiàn)地最明顯的,當(dāng)屬觀音菩薩的坐騎,也就是金毛吼,而且并不單單指他強(qiáng)擄了朱紫國(guó)國(guó)王的金圣宮娘娘,還表現(xiàn)在其強(qiáng)大的欲望上面。

別說我們看不下去了,連金毛吼洞府中的小妖怪都不忍心了,因?yàn)檫@金毛吼這方面強(qiáng)大到要人命的:

“我家大王忒也心毒,三年前到朱紫國(guó)強(qiáng)奪了金圣皇后,一向無緣,未得沾身,只苦了要來的宮女頂缸。兩個(gè)來弄?dú)⒘耍膫€(gè)來也弄?dú)⒘?。前年要了,去年又要;今年又要;今年還要,卻撞個(gè)對(duì)頭來了?!?/p>

其實(shí)不僅菩薩的坐騎有這愛好,連神通廣大的青牛精,也就是太上老君的坐騎也好色。當(dāng)初孫悟空去洞府救師父時(shí),進(jìn)到了青牛精的臥室,看到了這么一幕:

“見有一架石床,左右列幾個(gè)抹粉搽胭的山精樹鬼,展鋪蓋伏侍老魔,脫腳的脫腳,解衣的解衣?!?/p>

還有壽星的坐騎,白鹿精,他也不是什么好鹿,不僅要吃小孩心肝,還要美女,當(dāng)初孫悟空闖進(jìn)他洞府時(shí),也看到了這么一幕,還是剛剛行了不軌事:

“他忍不住,跳過石屏看處,只見那老怪懷中摟著個(gè)美女,喘噓噓的……”

八、

有人說,這些坐騎啊,道行太淺,你看人家太乙救苦天尊的坐騎,九靈元圣,人家就不好色!

翻了翻原著,確實(shí)沒找到九靈元圣好色的證據(jù),但是他的徒孫,也就是黃毛獅子精。因?yàn)樗燥堖€給小妖銀兩去買,而銀兩呢,都是靠給農(nóng)民種地賺來的,從而被眾人冠上了好妖怪的名號(hào),其實(shí)也好色。

他派去買菜辦釘耙宴的小妖,“刁鉆古怪”和“古怪刁鉆”在路上就說了:

“我大王連日僥幸,前月里得了一個(gè)美人兒,在洞內(nèi)盤桓,十分快樂……”

正所謂有其徒,必有其師啊,難道作為九靈元圣的師祖,不知道徒孫干這種事?

當(dāng)然不是,因?yàn)楹髞睃S獅精跟著九靈元圣回洞府查看時(shí),哭聲震天:

“那禿廝!十分作惡!怎么干出這般毒事,把我洞府燒盡,美人燒死,家當(dāng)老小一空!氣殺我也,氣殺我也!”

當(dāng)著祖師爺也不避諱自己洞府中有美女一事,還因?yàn)槊廊吮粚O悟空燒死了,而痛恨不已。這場(chǎng)的九靈元圣不僅安慰黃獅精,還當(dāng)場(chǎng)就表態(tài),一定替他報(bào)仇:

“賢孫,事已至此,徒惱無益。且養(yǎng)全銳氣,到州城里拿那和尚去?!?/p>

有人說,那獅駝嶺的白象精和獅子精就不好色,書中也沒提到人家洞府里有美女。

哎,這還真被你說中了,他們倆倒是沒有好色的記載,可是,那獅子精是文殊菩薩的坐騎。先不說他是不是之前在烏雞國(guó)被騸了那頭,就算他不是,但都屬文殊菩薩的坐騎,文殊菩薩這人,不可能厚此薄彼吧?

九、

獅子精都被騸了,作為文殊菩薩好朋友普賢菩薩的坐騎白象精,能獨(dú)善其身嗎?就算普賢菩薩好心,沒騸這頭白象,那在獅駝嶺作為老二的白象精好意思揭大哥傷疤找女人嗎?

當(dāng)然,也不是所有的坐騎都好色,比如人家地藏王菩薩的坐騎,也就是諦聽,就沒聽說過其好色的描述。還有牛魔王的避水金晶獸,唐僧的白龍馬,他們都沒有好色的記載。

估計(jì)啊,也是沒有機(jī)會(huì)單獨(dú)行動(dòng),別忘了,有句話叫“龍性好淫”,這玩意是活物都敢上。那涇河龍王的九個(gè)兒子,不就是老龍王找了九個(gè)不同物種的老婆,生下來的嗎。

所以說,神仙們,但凡不騎坐騎,就不騎坐騎,畢竟出一趟差不容易。自己晚上休息了,坐騎跑出去胡作非為,最終挨訓(xùn)的,還是當(dāng)主子的。

再說了,要是走著走著,面前經(jīng)過了一美女,那坐騎豈不是連腳都邁不動(dòng)了?

況且,有時(shí)候因?yàn)闃I(yè)務(wù)需要,神仙們不是也得變成個(gè)美女啥的,帶著個(gè)司機(jī),這太要命了……

哎呀,一不小心扯了這么多,一直在旁邊觀看的媳婦也醒過味來了,一把拽住我耳朵:

“你跟我扯坐騎好不好色干嘛,我是問你,為什么沒有神仙把孫悟空抓去當(dāng)坐騎?”

哎呀,這個(gè)為什么沒有神仙把猴哥抓去當(dāng)坐騎,道理其實(shí)很簡(jiǎn)單。

你想啊,大家開車也好,開游艇,開直升機(jī)也罷,總得求個(gè)四方八穩(wěn)。不管獅子也好,大象也罷,就算是條鹿,那至少?zèng)]有違和感。況且坐騎總得比主人大一些,這樣不管是坐起來,還是看起來,才舒服嘛。

你騎只猴子出門,那畫面,簡(jiǎn)直沒法想象啊,要是赤腳大仙騎上猴子,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去,跟蘑菇成精似的,這未免太過時(shí)尚了吧?

十、

我這個(gè)媳婦還是不滿意,說什么,自己就是特立獨(dú)行,不管其他神仙的看法,就要騎猴,騎猴犯法嗎?

看來,光靠想當(dāng)然的評(píng)論,她是斷然不肯屈服啊,那么原著中有哪些證據(jù),可以駁斥她的言論呢?

其實(shí)啊,也不是沒有人騎過猴,在《西游記》原著中啊,也是有兩位“大神”騎過猴的。一個(gè)是紅孩兒,一個(gè)是瘸腿老道,可是孫悟空在被他倆騎的時(shí)候,心里是咋想的呢?

先說紅孩兒,當(dāng)時(shí)唐僧逼著猴子馱著紅孩兒走,他心里就嘀咕上了:

“行此險(xiǎn)峻山場(chǎng),空身也難走,卻教老孫馱人。這廝莫說他是妖怪,就是好人,他沒了父母,不知將他馱與何人,倒不如摜殺他罷?!?/p>

再說銀角大王變成的瘸腿老道,也是唐僧逼著猴子馱他,孫悟空同樣心里嘀咕:

“這等遠(yuǎn)路,就是空身子也還嫌手重,恨不得捽了,卻又教我馱著這個(gè)妖怪!莫說他是妖怪,就是好人,這們年紀(jì),也死得著了,摜殺他罷,馱他怎的?”

這猴子不管你是殘疾人還是小孩子,就算有師父的緊箍咒在那備著,也是照扔不誤。好嘛,你是神仙,抓了猴子當(dāng)座駕,不光走得慢,坐起來還不舒服,關(guān)鍵還得時(shí)刻提防著猴子別把自己給摔了,我都當(dāng)神仙了,何必找這晦氣呢?

況且,騎孫悟空一點(diǎn)都不穩(wěn),在車遲國(guó)的時(shí)候,當(dāng)時(shí)三位大仙要跟唐僧師徒比坐禪,孫悟空就說了:

“但說坐禪我就輸了,我那里有這坐性?你就把我鎖在鐵柱子上,我也要上下爬獫,莫想坐得住?!?/p>

孫悟空要是當(dāng)坐騎,會(huì)安安穩(wěn)穩(wěn)拴在一邊等主人騎他嗎,爬上爬下的,你坐也坐不住啊。再說了,他要是飛起來,跟個(gè)風(fēng)車輪子一樣,翻著跟頭往前飛:

“佛祖慧眼觀看,見那猴王風(fēng)車子一般相似不住,只管前進(jìn)。”

你騎著猴,抱著他脖子,他不停地翻跟頭,不把你早飯給甩出來,算他輸!

況且能駕馭風(fēng)車輪子的,整個(gè)西游世界可知的就一個(gè)哪吒,踩著兩個(gè)風(fēng)火輪子。關(guān)鍵是,這哪吒也抓不到猴子啊,就算抓到了,他也打不過孫悟空啊。

況且,孫悟空身高頂破天了,一米三,你作為大神,說出來是你騎著猴前進(jìn),不知道的,還以為你夾著只猴子前行呢。

所以,以孫悟空的本事來看,一般神仙打不過,就算打得過,也抓不到他,就算抓到了他,也沒法騎他,真要騎著只猴子上路,那真就被別人笑掉大牙了。

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