美人，歷來(lái)都是歷史經(jīng)久不衰的一個(gè)話題?！俺留~落雁、閉月羞花”這四大源自古風(fēng)詩(shī)詞的四大美人的代名詞更是為人所津津樂道。但是，我們現(xiàn)在也經(jīng)常說(shuō)“女人長(zhǎng)得漂亮不如活得漂亮”，還說(shuō)“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，那么，在家喻戶曉的“四大美人”之中，有沒有誰(shuí)既長(zhǎng)得讓人羨慕又活得讓人敬佩呢？竊以為，首推落雁的大美人王昭君。

王昭君這個(gè)美人身上的看點(diǎn)很多，但大多都是圍繞她的花容月貌而展開的。比如她讓漢元帝劉奭腸子悔青；比如她讓呼韓邪單于父子三人如獲至寶等等。

但是相比于這些桃色花邊新聞之類的東西，更希望大家能透過(guò)“昭君出塞”這一事件，能思考、總結(jié)出一個(gè)女人應(yīng)該如何去選擇一種更高級(jí)的活法與追求。

王昭君的生平簡(jiǎn)介

其實(shí)關(guān)于王昭君的史料并不多，而且很多東西還比較有爭(zhēng)議。

比如她的名字，有人說(shuō)她名昭君字嬙，有人說(shuō)她名嬙字昭君，其實(shí)就個(gè)人理解來(lái)說(shuō)，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的命名規(guī)則來(lái)說(shuō)，像她這樣的平民女子基本上是不可能取“昭君”這么政治寓意明顯的名字的，所以她的本名極可能是“王檣”，表明她是一個(gè)漁民的女兒或者在船上出生，后來(lái)通過(guò)同音字、通假字之間的轉(zhuǎn)換，慢慢變成了“王嬙”，“王昭君”這個(gè)名字更有可能是她和親匈奴時(shí)，漢元帝給她賜的名字。

還比如她出塞是主動(dòng)要求的還是被動(dòng)服從的，據(jù)《漢書》記載，王昭君出塞的原因是:漢元帝答應(yīng)呼韓邪單于愿婿漢氏之請(qǐng)，將她賜給呼韓邪單于。《后漢書》的記載則是:昭君進(jìn)宮多年，得不到皇帝臨幸，心生"悲怨"而慷慨應(yīng)召，自愿出使匈奴 。

但是，這些事情與我們本次討論的主題沖突不大，所以可以抱著求同存異的態(tài)度，按大家約定俗成的印象來(lái)了解王昭君的人生。

公元前52年，在南郡秭歸縣(今湖北興山縣)的一戶王姓人家中，有一名女嬰刮刮墜地，她就是后來(lái)青史留名的王昭君。

如果命運(yùn)沒有特殊的安排，像王昭君這樣的平民女子，大概率只能沿著祖輩的足跡，平庸而又沉重地過(guò)完自己的一生。但是，命運(yùn)之所以讓人著迷，就是因?yàn)樗肋h(yuǎn)會(huì)給你保留意外驚喜的希望，恰如我們每個(gè)人內(nèi)心里那顆渴望蛻變的心永遠(yuǎn)難以冷卻。

水往低處流，人往高處走，欲望永遠(yuǎn)是人類促進(jìn)自我發(fā)展的第一源動(dòng)力，只不過(guò)每個(gè)人進(jìn)取、拼搏的方式和資本不一樣而已。而在那個(gè)對(duì)女性還不足夠友好和寬松的年代，對(duì)于王昭君這樣的女子來(lái)說(shuō)，或許最高效的資本只能是容貌這種原始資本了。

所幸的是，命運(yùn)終究還是眷顧了這個(gè)注定不凡的女子。王昭君從小就是遠(yuǎn)近聞名的美人胚子，并于建昭元年(前38年)，憑借過(guò)人的外貌條件以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。

彼時(shí)的掖庭宮女其實(shí)有兩個(gè)方面的功能，一個(gè)是成為皇帝后宮的備胎，一個(gè)是承擔(dān)后宮的雜役，像極了我們今天藝人培訓(xùn)班新招的實(shí)習(xí)生。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)擺在王昭君面前有兩條路，要么是憑實(shí)力、關(guān)系和手段求上位，要么心安理得地享受皇宮下等人的生活。

有人的地方就有江湖，有市場(chǎng)的地方就有斗爭(zhēng)。那么多宮女都想攀龍附鳳地求上位，這就導(dǎo)致連接食物鏈頂端（皇帝）和末端（宮女）的每一個(gè)環(huán)節(jié)都成為了一個(gè)小江湖、小戰(zhàn)場(chǎng)，都會(huì)衍生出一些潛規(guī)則。

漢元帝面對(duì)海量的美女選項(xiàng)，感覺有點(diǎn)幸福的煩惱，自己沒有那么多精力一個(gè)一個(gè)去確認(rèn)條件，但也不希望隨機(jī)點(diǎn)卯地選到某個(gè)質(zhì)量一般的宮女讓自己感到委屈，所以便要求在寵幸后宮女子之前，必須先通過(guò)畫像來(lái)提前確認(rèn)一下。

這是我們今天很多年輕人相親前要先看看照片是一個(gè)道理，分步設(shè)置門檻，以免浪費(fèi)一些無(wú)效的精力和時(shí)間嘛。

所以，宮廷的那些畫師就成為了這條供應(yīng)鏈上至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)了，他們手中的畫筆將直接決定那些有強(qiáng)烈市場(chǎng)訴求的宮女們的命運(yùn)，所以，很多宮女們?yōu)榱藸?zhēng)取那個(gè)虛無(wú)縹緲但又有可能改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，紛紛用各種方式賄賂宮廷畫師。

宮廷首席畫師毛延壽一時(shí)風(fēng)光無(wú)限，成了宮女們都必須仰仗的金主。

但是，王昭君不知道是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)的原因還是性格清高的原因，拒絕跟其他宮女隨波逐流。這就讓毛延壽的自尊心和優(yōu)越感很受傷，不是老夫非要在意你那幾兩碎銀子，而是你王昭君這樣做太不守規(guī)矩了。要是誰(shuí)都像你這種態(tài)度，老夫的顏面何存？威信何在？

所以，毛延壽在給王昭君畫像的時(shí)候，就跟很多食堂打菜的大媽一樣，不經(jīng)意間就抖了抖手，結(jié)果王昭君的畫像效果就變形了，看起來(lái)就和毛延壽的心情一樣，不怎么美麗了。

就這樣，王昭君在宮中呆了五年，一直都沒有機(jī)會(huì)入得了漢元帝的法眼。

竟寧元年(前33年)正月，南匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于來(lái)到長(zhǎng)安覲見漢元帝，一頓彩虹屁砸向漢元帝之后，主動(dòng)提出想做漢朝的乘龍快婿，實(shí)際上就是想用和親的方式抱漢朝的大腿。

其實(shí)，“和親”這種事情在漢朝的皇帝們心中一直都是一件侮辱性極強(qiáng)的事情，因?yàn)闂l件優(yōu)越的漢朝在骨子里看不上匈奴那種套馬的漢子的，再加上有漢以來(lái)，漢匈之間的和親都是被匈奴強(qiáng)行逼出來(lái)的。也就是說(shuō)，漢匈之間的和親，匈奴人有點(diǎn)“強(qiáng)買強(qiáng)賣”的味道在里面。漢武帝為什么要痛下決心和匈奴決裂原因就在這，咱們要死死護(hù)住咱們的臉。

但是漢元帝時(shí)期的情況又稍有不同，第一漢元帝本身是一個(gè)特別講究和氣生財(cái)?shù)幕实?；第?span style=" border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;color: rgb(51, 51, 51); ; ">呼韓邪單于把姿態(tài)放得很低，以前匈奴人到漢朝稱大爺，現(xiàn)在卻只想當(dāng)個(gè)乖女婿；第三當(dāng)時(shí)的匈奴已經(jīng)分裂為南北匈奴，呼韓邪單于領(lǐng)導(dǎo)的南匈奴夾在北匈奴與大漢之間，在戰(zhàn)略方面有極大的拉攏價(jià)值。

所以漢元帝對(duì)呼韓邪單于的請(qǐng)求，表示自己沒有理由拒絕。但其實(shí)這種和親就是一種形式主義，漢朝的皇帝一般都不會(huì)真正把自己的皇室公主嫁到那種蠻荒之地的，而是找個(gè)大臣的女兒或者比較邊緣化的宮女，再象征性地封個(gè)公主頭銜，就完事了。實(shí)際上，也就是掛羊頭賣狗肉。

于是，一直不受待見的王昭君被安排成了和親公主嫁給了呼韓邪單于，呼韓邪單于一見大漢金主爸爸這么給面子，馬上上書表示感恩，愿意為大漢永保塞上邊境。

這里解釋一下，很多不明就里的朋友對(duì)于“昭君出塞”這件事還是有點(diǎn)情緒上的偏見的，認(rèn)為用“和親”這種方式去換取和平，多少有點(diǎn)委曲求全的味道，沒啥好說(shuō)道的。其實(shí)，“昭君出塞”和漢朝之前的和親還是不一樣的，以前的和親，基本上是匈奴威脅漢朝的結(jié)果，而“昭君出塞”則是漢朝在賞賜匈奴，雙方的角色屬性不一樣，意義自然不一樣。

大家可以看到，王昭君抵達(dá)匈奴后，被安排了個(gè)什么稱號(hào)？寧胡閼氏(yān zhī)。這在之前能夠想象嗎？這不是在侮辱匈奴人嗎？所以，有些時(shí)候，相同的事情背后的意思卻是大相徑庭的。

就在“昭君出塞”的過(guò)程之中，還發(fā)生了兩個(gè)特別有意思的插曲。一個(gè)是漢元帝在為王昭君送行時(shí)發(fā)現(xiàn)王昭君貌若天仙，內(nèi)心追悔莫及，這么好的一棵白菜咋就被匈奴人給拱了呢？后來(lái)，氣憤地把毛延壽給宰了，看把你能得，居然敢讓我錯(cuò)失紅顏！一個(gè)便是王昭君出塞途中，難舍故土情懷，心緒難平，遂于馬上彈奏了《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動(dòng)人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動(dòng)翅膀，紛紛跌落于平沙之上，這就是平沙落雁的典故，“落雁”也由此成為了王昭君的雅稱。

王昭君抵達(dá)匈奴之后，和呼韓邪單于只共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，被封為右日逐王。

呼韓邪單于去世后，他的長(zhǎng)子復(fù)株累單于繼位，按照游牧民族的收繼婚制，王昭君是要嫁給她的繼子繼續(xù)生活的，這對(duì)于從小被漢文化哺育長(zhǎng)大的王昭君來(lái)說(shuō)，是難以接受的。于是便向漢廷上書求歸。

此時(shí)漢元帝已經(jīng)去世，在位的是漢元帝的兒子漢成帝劉驁，面對(duì)王昭君這個(gè)請(qǐng)求，漢成帝一紙敕令，要求王昭君入鄉(xiāng)隨俗。因?yàn)閷?duì)于漢成帝來(lái)說(shuō)，父親送出去的人自己怎么好意思收回來(lái)呢？而且王昭君回來(lái)之后怎么安置也是個(gè)問(wèn)題，再說(shuō)王昭君回國(guó)對(duì)于漢匈之間的友好關(guān)系也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用，所以還不如委屈王昭君這個(gè)弱女子，一了百了。

就這樣，王昭君又和復(fù)株累單于共同生活； 十一年，育有二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。

鴻嘉元年，即公元前20年，復(fù)株累單于也去世了。身在異國(guó)他鄉(xiāng)的王昭君再次重復(fù)了上面的改嫁過(guò)程，又跟復(fù)株累單于搜諧若鞮單于生活了兩年。

兩年不到的時(shí)間內(nèi)，王昭君由于終歸還是接受不了匈奴人比較原始的婚制，長(zhǎng)期郁郁寡歡，因病去世。

從19歲出塞，到34歲去世，王昭君在匈奴也僅僅生活了不到15年。但是，“昭君出塞”的歷史意義卻是十分深遠(yuǎn)的。首先她讓漢匈人們意識(shí)到了和平的價(jià)值和意義，其次她促進(jìn)兩個(gè)民族文化和經(jīng)濟(jì)的流通，最后她加速了游牧民族向中原先進(jìn)文明靠近的意愿。

我們?cè)诤髞?lái)的歷史演變之中，屢屢可以看到有些民族一直在積極爭(zhēng)取漢化，比如后來(lái)的鮮卑等等，其實(shí)王昭君算得上是一個(gè)極其偉大的種草人。

王昭君為什么活得漂亮？

王昭君位列中國(guó)古代四大美人之一，長(zhǎng)得漂亮其實(shí)已經(jīng)毋庸置疑了，但是很多人都覺得她是一個(gè)悲情主義者，會(huì)認(rèn)為她活得不漂亮。其實(shí)，王昭君活得比她同時(shí)代大多數(shù)女人都要漂亮得多。

其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)女人都是沒有辦法掌控自己的命運(yùn)的，恰如我們今天很多生活維艱的底層人。那么，我們要理解王昭君為什么活得漂亮，首先就要理解一個(gè)人在沒有太多選擇余地的情況下，怎么樣活著才是活得漂亮？

通常我們面對(duì)命運(yùn)的安排，要么選擇反抗，要么選擇服從。這兩種方式和態(tài)度其實(shí)都沒錯(cuò)，甚至沒有高下之分，但是其實(shí)這兩種選擇都是很有講究的，如果我們能夠把它們升華到選擇地反抗或者選擇性地服從，那就更完美了。

該出手時(shí)就出手，該隱身時(shí)就隱身，這才是一個(gè)通透之人的智慧做法。也就是說(shuō)，要想活得漂亮一點(diǎn)一定要有與時(shí)俱進(jìn)的節(jié)奏感、分寸感、輕重感和得失心，不能一直跟著某種世俗的節(jié)奏或者欲望一路走到黑。

像王昭君這樣的平民女子，她的出身是自己無(wú)法選擇的，甚至她的家人把她送入宮中也是她無(wú)法左右的。這些其實(shí)和我們大多數(shù)人一樣，都是在一些無(wú)法改變的基礎(chǔ)上開始人生的征程的。

但是當(dāng)一個(gè)人的人生到了一定的階段，命運(yùn)一定會(huì)把選擇的權(quán)力交到你自己手里的。同樣是宮女，很多人為了讓自己能得到皇帝的青睞，不惜用世俗的方法去走偏門、走捷徑，這是一種選擇；像之前的王政君那樣，咱就是順其自然，平時(shí)也不折騰，但是逮到機(jī)會(huì)就順著竿子往上爬，這也是一種選擇；像王昭君這樣能夠堅(jiān)持本真，就是不愿意和世俗的勢(shì)力妥協(xié)，這也是一種選擇。

這么多種選擇之中，為什么王昭君這種選擇讓人感覺最漂亮呢？首先是純粹，這種精神上的純粹永不過(guò)時(shí)，在任何時(shí)候都更受人尊敬和贊嘆；其次是難得，一個(gè)人能夠克制住大眾欲望，這是很艱難的，因?yàn)榕赃厱?huì)有一大幫人說(shuō)你傻；最后是睿智，所有的后宮女子都想奔向皇帝，但是能從皇帝那里得到自己真正想要的東西的人其實(shí)并不多，生命的意義不在于湊熱鬧，而在于精準(zhǔn)地找到自己的價(jià)值出口。

那些賄賂畫師的宮女有幾個(gè)因此大富大貴、搖身一變成了鳳凰的？王政君抓住了幸運(yùn)的機(jī)會(huì)成了漢元帝的妃子，后來(lái)當(dāng)上皇后、皇太后，甚至太皇太后，但其一生也不過(guò)是王家爭(zhēng)權(quán)奪利的一個(gè)工具人而已，晚年那種的怒摔傳國(guó)玉璽的悔恨滋味好受嗎？而王昭君雖然沒有飛黃騰達(dá)，但她沒有卷入這一攤渾水，心底無(wú)私天地寬，她活得要踏實(shí)得多。如果她也像其他宮女一樣去爭(zhēng)奇斗艷，就算被漢元帝看中了，其一輩子也頂多活成了一具好看的皮囊，徹底失去屬于自己的靈魂?！罢丫鋈钡那Ч琶雷u(yù)與她徹底無(wú)緣了。

一個(gè)人活得是否華麗看形式，但是一個(gè)人活得是否漂亮必須要看內(nèi)容。王昭君這個(gè)女人在歷史上能夠被人千古傳頌，沒有“昭君出塞”這一段核心演出，那就毫無(wú)意義了。

有些朋友也會(huì)說(shuō)，和親匈奴是不是王昭君主動(dòng)請(qǐng)纓的，尚存在爭(zhēng)議？如果是漢元帝隨即指派王昭君充當(dāng)和親公主，那和王昭君的人生選擇有什么關(guān)系呢？說(shuō)她活得漂亮不是無(wú)稽之談嗎？

這里先不急著解釋，先問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。首先即便是漢元帝直接指派王昭君為和親公主的，那他怎么就知道王昭君這個(gè)人的呢？其次就算是民間傳說(shuō)的那樣，是因?yàn)槊訅郯淹跽丫嫷贸罅?，漢元帝想把王昭君從自己宮里挪走，那么漢元帝為什么要故意選一個(gè)丑女人嫁給呼韓邪單于呢？這不符合邏輯呀！

大家想一想，領(lǐng)導(dǎo)在布置一個(gè)大事情的基本流程是什么樣的？是一上來(lái)就自己拍板定死嗎？絕對(duì)是先讓下面的人先自由發(fā)表意見，他最后再一錘定音。別的不說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)畫面中，那些對(duì)陣前，雙方主帥在排兵布陣之前，是不是經(jīng)常會(huì)問(wèn)“哪位將軍愿意領(lǐng)兵替本帥拿下此戰(zhàn)”？

所以，漢元帝在確定和親人選的時(shí)候，一定是先遵循自愿、自薦原則，再綜合衡量，最后才做出的決定。

昭君出塞，雖然不一定完全是王昭君主動(dòng)請(qǐng)纓的，但是至少她是不反對(duì)的。

搞清楚了這一點(diǎn)，我們才能更加立體地了解王昭君這個(gè)人。到匈奴去和親，這不是到邊疆去扶貧嗎？還是終身制的，還必須把自己搭進(jìn)去！換作尋常女子，有幾個(gè)人愿意？咱在大漢皇宮雖然不一定能出人頭地，但怎么好過(guò)在塞外過(guò)“一陣大風(fēng)過(guò)來(lái)，黃沙漫天”的日子。這和當(dāng)下很多年輕人寧愿呆在大城市里躺平，也不愿意回到農(nóng)村搞建設(shè)，是一個(gè)道理。

又有人會(huì)抬杠，如果是漢元帝選定了王昭君，王昭君根本就反抗的理由和能力。這種說(shuō)法其實(shí)也說(shuō)不通。因?yàn)闈h元帝和匈奴和親，本質(zhì)上是想拉攏南匈奴來(lái)幫助漢朝抵御北匈奴，如果千選萬(wàn)選，選了一個(gè)嫁到匈奴之后，每天要死要活的人，那豈不是適得其反？

總之，昭君出塞，一定是有王昭君的主觀意愿在里面的。王昭君這種主動(dòng)選擇以己之身，成國(guó)之事，順便也為自己換一個(gè)人生賽道的通透境界，是值得讓人交口稱贊的。

事實(shí)上，王昭君的和親確實(shí)效果也相當(dāng)好。首先，匈奴人對(duì)她個(gè)人比較認(rèn)可，在她的葬禮上，很多匈奴人為她獻(xiàn)出了崇高的禮遇，割破自己的臉頰，甚至割掉自己的耳朵（胡制的葬禮一種）；其次，有了王昭君這個(gè)樞紐，南匈奴對(duì)漢文明更加心生仰慕，加速了民族大融合的進(jìn)程；最后，南匈奴確實(shí)自此對(duì)大漢忠心耿耿，甚至王莽篡漢時(shí)，南匈奴還公開討伐過(guò)這個(gè)漢賊。

茍利國(guó)家生死以，王昭君這種家國(guó)情懷雖然不一定比一些舍生忘死地保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士們純粹，她后來(lái)受不了胡人的婚制，也想過(guò)逃離。但是，大家不要忘了，她只是一個(gè)弱女子，能選擇用這樣的一種活法來(lái)綻放生命之花，委實(shí)不可多得。

關(guān)于王昭君的一點(diǎn)思考

美貌，尤其是女人的美貌，其實(shí)很多時(shí)候確實(shí)是一種資本和優(yōu)勢(shì)。但是，可以毫不客氣地說(shuō)，很多人并沒有用好這種資本和優(yōu)勢(shì)。

為什么有些人做不好“好鋼用在刀刃上”這道人生命題呢？主要是因?yàn)檫@些人缺乏核心的價(jià)值觀和發(fā)展觀。

當(dāng)下，很多長(zhǎng)得好的女孩子都把這種外貌優(yōu)勢(shì)用到哪里去了？是不是各種直接交換的領(lǐng)域？比如淪落風(fēng)塵，用美貌和青春換飯吃；比如陪酒等服務(wù)行業(yè)，還是在利用的外表賺快錢；比如暴露夸張的表演，用來(lái)博人眼球，以流量獲利；比如利用美貌去勾引、欺騙那些色心十足的異性，賺灰色收入；比如利用美貌各種傍大款、走捷徑……

其實(shí)，從本質(zhì)上來(lái)講，上述都是一種謀生手段，但是為什么不高明呢？因?yàn)橥饷驳膬?yōu)勢(shì)起是一個(gè)人最原始的資本和優(yōu)勢(shì)，越是原始的東西越脆弱，越經(jīng)不起消耗。所以，我們是不能輕易去消耗它的，更不能過(guò)度去消耗它。它只能當(dāng)作敲門磚用，或者在關(guān)鍵時(shí)刻用來(lái)錦上添花，一輩子就靠著它吃飯，遲早是條不歸路。

女人靠外貌吃飯和男人靠體力吃飯，這在本質(zhì)上有區(qū)別嗎？那么，有幾個(gè)男人靠著一身蠻力，能一直過(guò)得順心順意？

隨便舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下。比如那些憑借自己有幾分姿色，想方設(shè)法要套住幾個(gè)有錢的男人，那么男人真的就那么傻嗎？很直白地告訴大家，大多數(shù)男人都精明得很，他就是把這玩意看成是一種交易，用他可以承受或者可以接受的成本，通過(guò)你來(lái)滿足自己的愉悅感而已。僅此而已。如果他的付出成本超過(guò)他的預(yù)期了，或者他覺得你滿足不了他的愉悅感時(shí)，他絕對(duì)會(huì)毫不猶豫地甩掉你。

“英雄白頭，美人遲暮”為什么會(huì)讓人憂傷？不就是因?yàn)楹芏嗝篮玫臇|西一去不復(fù)返了嗎？美貌其實(shí)是一種難以持續(xù)、不可再生的資源，它其實(shí)不具備核心競(jìng)爭(zhēng)力，也難以支撐起一個(gè)人的長(zhǎng)久發(fā)展。

所以，如果我們長(zhǎng)得好，千萬(wàn)不要因?yàn)槎允ё约?。憑借過(guò)人的外在條件，確實(shí)在某一階段或者某些事情上能讓你事半功倍。但是，記住一句話，一個(gè)人長(zhǎng)期生活在綠色通道的環(huán)境下，其實(shí)并不是一件好事。

一個(gè)人一輩子，最好的狀態(tài)是一直不吃苦，其次是把苦吃在前面，最悲哀的就是把苦留到最后吃。很多年老色衰的美人不都是最后在吃最難吃的晚年苦嗎？

所以，我們長(zhǎng)得好的同時(shí)，一定要利用這種優(yōu)勢(shì)去培養(yǎng)能支撐自己走得更久的能力、去拓展能支撐自己走得更平穩(wěn)的渠道。舉例來(lái)說(shuō)，利用自己的外貌優(yōu)勢(shì)進(jìn)入某個(gè)優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)是對(duì)的，但是進(jìn)入了這個(gè)平臺(tái)之后，你要迅速甩掉自己依靠美貌的想法，要沉下去汲取這個(gè)平臺(tái)的營(yíng)養(yǎng)，把自己強(qiáng)大到完全可以不依靠美貌的狀態(tài)。

人的很多行為，其實(shí)在本質(zhì)上就是一種交換行為。當(dāng)美貌成了唯一的資本和優(yōu)勢(shì)時(shí)，而你卻毫無(wú)節(jié)制地拿出去與人交換，那么你將變得越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值。青樓的花魁，有幾個(gè)得善終的？甘當(dāng)小三的女人，有幾個(gè)能成功上岸的？那些賣弄風(fēng)情的主播，有幾個(gè)能長(zhǎng)久保持熱度的？

所以，我們其實(shí)要向王昭君學(xué)習(xí)，我雖然長(zhǎng)得好，但不代表我就沒有自己的想法和堅(jiān)持，不代表我非要依靠美貌吃飯，我追求的是一種更高級(jí)的活法，美貌只不過(guò)是我的敲門磚，它只能起到錦上添花的作用，或者和我的核心價(jià)值相得益彰。