〔目錄〕

1.《神骨》

2.《剛?cè)帷?/p>

3.《容貌》

4.《情態(tài)》

5.《須眉》

6.《聲音》

7.《氣色》

1.《神骨》

1.“脫谷為糠，其髓斯存”，神之渭也；“山騫不崩，唯百為鎮(zhèn)”，骨之謂也。

2.一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。

3.他家兼論形骸，文人先觀神骨。

4.文人論神，有清濁之辨。清濁易辨、邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜。

5.靜若含珠、動若木發(fā)；靜若無人、動若赴的。此為澄清到底。

6.靜若螢光、動若流水，尖巧而喜淫；靜若半睡、動若鹿駭，別人而深思。一為敗器、一為隱流，均之托跡于清，不可不辨。

7.凡精神，抖擻處易見、斷續(xù)處難見。斷者出處斷、續(xù)者閉處續(xù)。

8.不了處看其脫略、做了處看其針線。

9.小心者，從其不了處看之，疏節(jié)闊目，若不經(jīng)意，所謂脫略也；大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有茍且，所謂針線也。

10.二者實看向內(nèi)處，稍移外便落情態(tài)矣，情態(tài)易見。

11.骨有色，面以青為貴。

12.骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴。碎次之。總之，頭上無惡骨，面不如頭佳。

13.此中貴賤，有毫厘千里之辨。

2.《剛?cè)帷?/p>

1.既識神骨，當(dāng)辨剛?cè)?。剛?cè)幔瑒t五行生克之?dāng)?shù)，名曰“先天種子”，不足用補、有余用泄。消息與命相通，此其較然易見者。

2.順者多富，即貴亦在浮沉之間。

3.逆而合者，其貴非常。

4.金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。

5.此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。

6.內(nèi)剛?cè)?，則“喜怒”“跳伏”“深淺”者是也。

7.喜高怒重、過目輒忘，近“粗”；伏亦不伉、跳亦不揚，近“蠢”；初念甚淺、轉(zhuǎn)念甚深，近“奸”。

8.內(nèi)奸者，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽。

9.純奸能豁達(dá)，其人終成；純粗無周密，半途必棄。

3.《容貌》

1.容以七尺為期、貌合兩儀而論。

2.胸腹手足，實接五行；耳目口鼻，全通四氣。

3.相顧、相稱，則福生。如背、如湊，則林林總總，不足論也。

4.容貴“整”，“整”非整齊之謂。短不豕蹲、長不茅立、肥不熊餐、瘦不鵲寒，所謂“整”也。

5.背宜圓厚、腹宜突坦、手宜溫軟、曲宜彎弓、足宜豐滿、下宜藏蛋，所謂“整”也。

6.五短多貴、兩大不揚，負(fù)重高官、鼠行好利，此為定格。

7.手長于身、身過于體，配以佳骨，定主封侯。羅紋滿身、胸有秀骨，配以妙神，拜相鼎甲。

8.貌有“清、古、奇、秀”之別，總之須看科名星與陰騭紋為主。

9.科名星見于印堂眉彩，時隱時見，或為鋼針、或為小丸，嘗有光氣，酒后及發(fā)怒時易見。陰騭紋見于眼角，陰雨便見，如三叉樣，假寐時最易見。

10.得科名星者早榮、得陰騭紋者遲發(fā)。二者全無，前程莫問。

11.目者面之淵，不深則不清；鼻者面之山，不高則不靈。

12.口闊而方祿千種、齒多而圓不家食。

13.眼角入鬢，必掌刑名；頂見于面，終司錢谷。出貴征也。

14.舌脫無官、橘皮不顯。

15.文人有傷左目，鷹鼻動便食人。此賤征也。

4.《情態(tài)》

1.容貌者，骨之余，常佐骨之不足；情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。

2.久注觀人精神、乍見觀人情態(tài)。

3.大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。

4.大旨亦辨清濁、細(xì)處兼論取舍。

5.有弱態(tài)、有狂態(tài)，有疏懶態(tài)、有周旋態(tài)。

6.飛鳥依人，情致婉轉(zhuǎn)，此弱態(tài)也。不衫不履，旁若無人，此狂態(tài)也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態(tài)也。飾其中機(jī)，不茍言笑，察言觀色，趨吉避兇，則周旋態(tài)也。皆根其情，不由矯枉。

7.弱而不媚、狂而不嘩，疏懶而真誠、周旋而健舉，皆能成器。反之，敗類也。

8.前者恒態(tài)、又有時態(tài)。

9.方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑。深險難近，不足與論情。

10.言不必當(dāng)，極口稱是；未交此人，故意底毀。卑庸可恥，不足與論事。

11.漫無可否，臨事遲回；不甚關(guān)情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。

12.反此以求，可以交天下士。

5.《須眉》

1.未有須眉不具可稱男子者。

2.“少年兩道眉、臨老一付須”，此言“眉主早成、須主晚運”也。

3.紫面無須自貴、暴腮缺須亦榮：郭令公半部不全、霍膘驍一副寡臉。此等間逢，畢竟有須眉者，十之九也。

4.眉尚彩，彩者，杪處反光也。

5.宜疏爽，不宜凝滯。

6.一望有乘風(fēng)翔舞之勢，上也。如潑墨者，最下。倒豎者，上也。下垂者，最下。

7.長有起伏、短有神氣；濃忌浮光、淡忌枯索。如劍者掌兵權(quán)、如帚者赴法場。個中亦有征范，不可不辨。

8.壓眼不利、散亂多憂，細(xì)而帶媚、粗而無文，是最下乘。

9.須有多寡，取其與眉相稱。

10.多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。

11.卷如螺紋，聰明豁達(dá)；長如解索，風(fēng)流榮顯；勁如張戟，位高權(quán)重；亮若銀條，早登廊廟。皆宦途大器。

12.紫須劍眉，聲音洪壯；蓬然虬亂，嘗見耳后。配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。

6.《聲音》

1.人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮、重濁下墜。始于腹、發(fā)于喉、轉(zhuǎn)于舌、辨于齒、出于唇，實與五音相配。

2.聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！

3.聲與音不同。聲主“張”，尋發(fā)處見；音主“斂”，尋歇處見。

4.辨聲之法，必辨喜怒哀樂。喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如擊薄冰，樂如雪舞風(fēng)前。大概以“輕”為上。

5.聲雄者，如鐘則貴、如鑼則賤。聲雌者，如雉鳴則貴、如蛙鳴則賤。

6.遠(yuǎn)聽聲雄、近聽悠揚，起若乘風(fēng)、止如拍琴。上上。

7.“大言不張唇、細(xì)言不露齒”，上也。

8.出而不返，荒郊牛鳴；急而不達(dá)，深夜鼠嚼?；蜃志湎嗦?lián)，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談。市井之夫，何足比較？

9.音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見耳。

10.貧賤者有聲無音、尖巧者有音無聲，所謂“禽無聲、獸無音”是也。

11.凡人說話，是聲散在前后左右者是也。

12.開談多含情、話終有余響，不唯雅人，兼稱國士；口闊無溢出、舌尖無窕音，不唯實厚，兼獲名高。

7.《氣色》

1.面部如命、氣色如運。大命固宜整齊、小運亦當(dāng)亨泰。

2.光焰不發(fā)，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。

3.大者主一生禍福、小者亦三月吉兇。

4.人以氣為主，于內(nèi)為精神、于外為氣色。

5.科名中人，以黃為主，此正色也。

6.黃云蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進(jìn)身不遠(yuǎn)。印堂黃色，富貴逼人；明堂素凈，明年及第。

7.眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小利；紅暈中分，定產(chǎn)佳兒；兩顴紅潤，骨肉發(fā)跡。

8.色，忌青、忌白。青常見于眼底、白常見于眉端。

9.心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙。酒色憊倦，白如臥羊；災(zāi)晦催人，白如傅粉。

10.青而帶紫，金形遇之而飛揚；白而有光，土庚相當(dāng)亦富貴。又不在此論也。

11.最不佳者：“太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散面頰，預(yù)尾守地閣。”有一于此，前程退落，禍患再三矣。