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• 冰鑒神相法總匯

  冰鑒神相法總匯冰鑒神相法總匯冰鑒神骨章語(yǔ)云：脫　為　，其髓斯存，神之所謂也，山蹇不崩，為石為鎮(zhèn)，骨之所謂也。相家論神，有清濁之辨，清濁易辨，邪正難辨；冰鑒須眉章 須眉男子，未有須眉不具，可...

• 曾國(guó)藩《冰鑒》全文

  文人論神，有清濁之辨。骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強(qiáng)起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽(yáng)骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項(xiàng)骨平伏起。在面，以眉骨、顴骨為主。貌有清、古、奇、秀之別，...

• 劉恒教你看相2

  印堂即兩眉中間部位，如果印堂近期突然有黑氣侵入，類似燈煙子熏黑一般，不日即會(huì)生災(zāi)。奸門即是兩外眼角太陽(yáng)穴部位，此部位為面部最陽(yáng)的部位，稱為太陽(yáng)。年上、壽上這兩個(gè)部位就是鼻子中間部位，這個(gè)...

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  《冰鑒·譯文》曾國(guó)藩

  氣色有多種形態(tài)：其中有貫穿人的一生的氣色，這就是俗話說(shuō)的"少年時(shí)期氣色為淡，所謂的淡，就是氣稚色??；青年時(shí)期氣色為明，所謂...

• 曾國(guó)藩傳世奇書《冰鑒》，教你看透人性！

  氣色有多種形態(tài)：其中有貫穿人的一生的氣色，這就是俗話說(shuō)的“少年時(shí)期氣色為淡，所謂的淡，就是氣稚色?。磺嗄陼r(shí)期氣色為明，所謂的明，就是氣勃色明；壯年時(shí)期氣色為艷，所謂的艷，就是氣豐色艷；老...

• 第一神骨

  第一神骨語(yǔ)云：“脫谷為糠，其髓斯存”，神之謂也。文人論神，有清濁之辨。二者實(shí)看向內(nèi)處，稍移外便落情態(tài)矣，情態(tài)易見。在面，以眉骨、顴骨為主。貌有清、古、奇、秀之別，總之須看科名星與陰騭紋為...

• 陳博山談《冰鑒》

  相可以勝文章 ?？梢詣俨胖?/a>

• 神骨冰鑒

  神 骨 冰 鑒神 骨 冰 鑒一、 神骨章語(yǔ)云：脫榖為糠，其髓斯存，神之謂也。相家論神，有清濁之辨，清濁易辨，邪正難辨；科名星，見于印堂、眉彩，時(shí)隱時(shí)見，或?yàn)閯傖槪驗(yàn)樾⊥?，嘗有光氣，酒后及發(fā)怒...

• 曾國(guó)藩相術(shù)實(shí)踐&《冰鑒》全文

  曾國(guó)藩相術(shù)實(shí)踐&《冰鑒》全文。曾國(guó)藩相術(shù)口訣：[ 譯文]氣是一個(gè)人自身生存和發(fā)展的主要之神，在人體內(nèi)部表現(xiàn)為人的精神，在人體表面表現(xiàn)為人的氣色。氣色有多種形態(tài)：其中有貫穿人的一生的氣色，...