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所以 小Q同學(xué)又拍了圖給我，說今年的桂花好像開的格外晚一些，現(xiàn)在小區(qū)的桂花才算徹底盛開。想起來八月的時(shí)候，他就說，走在小區(qū)的時(shí)候，雖然桂花還沒有開放，但是好像依稀有一絲絲桂花的味道在空氣中彌漫。生活中，總有一些人對(duì)美的追求很別致的，有人追求繽紛的色彩，有人會(huì)追求別致的香味，雖然內(nèi)容上有區(qū)別，但是內(nèi)在對(duì)美好的追求是一直的。 桂花在中國古代傳統(tǒng)中是很有意思的一種花，如果一個(gè)人名字叫桂花，給人的感覺似乎有點(diǎn)俗氣，但是倘若叫木樨，一種典雅文靜的感覺就油然而生。其實(shí)桂花的別稱還有很多：因?yàn)槿~子像圭而稱“桂”；紋理如犀，又叫木犀；其清雅高潔，香飄四溢，被稱為“仙友”；桂花又被稱為“仙樹”、“花中月老”。桂花通常生長在巖嶺上，也叫“巖桂”；桂花開花時(shí)濃香致遠(yuǎn)，其香氣具有清濃兩兼的特點(diǎn)，清可蕩滌，濃可致遠(yuǎn)，因此有“九里香”的美稱；黃花細(xì)如粟，故又有“金粟”之名；桂花為“仙客”；花開于秋，舊說秋之神主西方，所以也稱“西香”或“秋香”；桂花樹是崇高、貞潔、榮譽(yù)、友好和吉祥的象征。倘若科舉考中那就是蟾宮折桂了。 中國古人文人對(duì)花花草草是特別鐘愛的，楊柳，桃花、杏花、梨花，荷花、菊花、梅花、竹子、松樹，寫好幾頁也也不完。秋天自然少不了桂花，詠桂花就不得不得李清照了。這位才氣過人卻有命運(yùn)多舛的女詞人，寫過不少有關(guān)桂花的作品，比如她有一首詠桂花的詞《攤破浣溪沙》 李清照 揉破黃金萬點(diǎn)輕,剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔,太鮮明。 在風(fēng)揉日熏下,那簇簇?fù)頁淼幕ò?終于綻開了金黃色的笑臉;重重迭迭的葉子,猶如純潔無瑕的碧玉琢磨而成。 彥輔是晉代名士,據(jù)說他清心寡欲,與世無爭,見識(shí)深遠(yuǎn),以其風(fēng)流清高為人推重。詞人用彥輔來比桂花,旨在說明桂花的翩翩風(fēng)度、高尚節(jié)操。“太鮮明”一句，似乎是指摘桂花的短處:顏色過于鮮艷燦爛,與彥輔相比則未免稍欠蘊(yùn)藉。其實(shí)是一種反語的手法，用來贊嘆。我們平時(shí)說一個(gè)人是是大聰明，怕不是夸獎(jiǎng)，而是一種嘲諷，平時(shí)用來嘲諷的手法，被用來夸人，說明才女的想法的確是與眾不同。 “梅蕊重重何俗甚,丁香千結(jié)苦麁生?！辈还苁峭⒌拿坊?還是繁茂的丁香,它們都太欠文雅,太粗俗,都不堪與桂花媲美。 如果翻一下李清照詞集,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詞人對(duì)梅花和丁香并非真的厭惡，她不僅喜歡踏雪采梅,還常常把采來的梅花插在鬢間。這首詠桂詞不惜以梅花和丁香為反襯,正所謂無平地,不見高山,詞人把高山和平地對(duì)照起來寫,越發(fā)突出山之高大。 “熏透愁人千里夢,卻無情?！边@兩句表面上是說桂花的缺點(diǎn),實(shí)際也是用了與“太鮮明”同樣的手法,從另一個(gè)側(cè)面寫它的可愛之處。詞人說桂花的香味太濃了,以致能透入愁人夢中,竟?fàn)栕坊陻z魄,使千里夢遙之人被濃香熏醒,醒來回到現(xiàn)實(shí)之后,就更覺惆悵,幽怨難排;桂花呵,你別的都好,只是這一點(diǎn)多么沒有情意啊! 就如小Q同學(xué)總是憑借味道就感受桂花一樣，想到香花，我們跟容易想到的是屈原。翻開《離騷》，感覺屈原好像是整天都在忙著摘采各種香草香花，把他們別在身上，放進(jìn)懷中，讓自己的身上也充滿芳香。他為什么總是采花呢？是因?yàn)榍炎约簩?duì)美好理想，崇高人格的追求都寄托在對(duì)這些香草香花的描寫上。把他們放置自己的懷中，花的香氣不散，就好像對(duì)理想的追求不滅一樣。 屈原在《湘夫人》中說，“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，意思是當(dāng)我思念一個(gè)遠(yuǎn)方的人時(shí)，只有采一朵最美的杜若花相贈(zèng)，才能配得上這樣的思念。后來的文人再寫到香草的時(shí)候，就不僅僅是把他們作為普通的花草來對(duì)待了。從屈原之后，中國文學(xué)的“美人香草之托”就成為一個(gè)基本的定式，把香草美人作為自己對(duì)理想的，對(duì)美好的寄托和追求。但是我們應(yīng)該注意到的是，當(dāng)我們把這些花花草草作為人生的寄托的時(shí)候，這種在世間獨(dú)行的孤獨(dú)感也會(huì)更加強(qiáng)烈。 但是其實(shí)，李清照對(duì)屈原卻是批判的，在另外一首詞里面表達(dá)的更明白清楚 鷓鴣天·桂花 暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。 梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。 這首詞我們就不詳細(xì)解讀了，只重點(diǎn)說最后兩句，'騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收'，傳說屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯獨(dú)桂花不其列。所以李清照很為桂花抱屈，因而毫不客氣地批評(píng)了這位先賢，說他情思不足，竟把香冠中秋的桂花給遺漏了，實(shí)乃一大遺恨。李清照很有意思，一個(gè)寫婉約詞的姑娘，但是懟起人來卻毫不客氣。她曾經(jīng)寫過一篇文章，把北宋知名詞人懟了一個(gè)遍。但是就像孟子說自己一樣“予豈好辯哉？予不得已也！”很多人只看到李清照的狂放，卻沒看到作為女性詞人，受到的種種不公待遇。懟人不是為了展現(xiàn)自己的狂傲，而是想抒發(fā)自己心中郁郁之氣而已。這首詞里也是一樣，表面看批評(píng)《離騷》為桂花鳴不平，實(shí)則抒發(fā)自己心中幽怨之氣而已。 所以，我個(gè)人以為，雖然這里詞人在埋怨《離騷》，其實(shí)二人在對(duì)美好理想，崇高人格的追求上是一樣的，對(duì)自己才華出眾才不能被世俗理解的幽怨是一樣的。但是這樣的人，始終是孤獨(dú)的。他們很難被人理解。這其實(shí)也很矛盾，既然認(rèn)為自己是就是孤獨(dú)的了，為啥還要幽怨呢。我們經(jīng)常說，紅顏薄命，才命相妨，情深不壽等等這類詞語，換句話說，如果沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我，所擁有的美質(zhì)，大概就只能是負(fù)擔(dān)。 然而，才華也好，高尚的品格也好，這都是掩蓋不住的，不但不會(huì)被湮沒，反而會(huì)隨著時(shí)間的流逝越來越熠熠生輝，最終屈原依然流芳千古，李清照依然成為第一女詞人。所以成長還是一件值得期待的事情。對(duì)美好的追求永遠(yuǎn)是意見值得贊揚(yáng)值得鼓勵(lì)的事情。雖然很多時(shí)候，我們?cè)跊]得到別人的肯定和贊揚(yáng)的時(shí)候，嘴上說著，沒事沒事；其實(shí)一個(gè)人會(huì)暗地神傷。得到了足夠的理解和欣賞之后，我們就會(huì)精神煥發(fā)，才不在意自己倒是桂花還是狗尾巴草。 現(xiàn)代人在處理生活中的困境的時(shí)候，會(huì)有很多種方法，不論有沒有作用，但是人們的選擇總是五花八門的。有時(shí)候我覺得古詩詞的閱讀也不失為一個(gè)好的方法，詩人們用作品呈現(xiàn)自己的傷感幽怨，困境絕望，同時(shí)也會(huì)把他們對(duì)生命的渴望，張力灌注在詩文之中。當(dāng)我們徜徉于其中，體驗(yàn)了非常尖銳的痛苦時(shí)，也會(huì)被充滿才情和高尚人格的他們所牽引。等我們走出詩文的時(shí)候，過往生命帶來的累累傷痕似乎也得到一些慰藉。時(shí)?；ㄏ阆喟椋瑫r(shí)常詩文相隨，不得不說，這就是我們最大的幸運(yùn) |
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