圖二   茗山寺石窟及周邊遺存分布圖

圖三   茗山寺石窟造像分布圖

        平頂方形龕，寬 4.5、高 5.2、進(jìn)深 0.9 米， 其中基座高 1.6 米。龕內(nèi)造坐像兩尊，右側(cè)為毗盧遮那佛，左側(cè)為東岳大帝。毗盧遮那佛通高3.6寬 1.45、座高 0.4、身高 2.1、頭高 1.1 米。 東岳大帝為清代補(bǔ)刻，寬 1.7 米，高度略低于毗 盧遮那佛，整體風(fēng)格與毗盧遮那佛接近，但姿態(tài) 較為僵硬。兩尊造像表面保留的彩 繪為清代或更晚時(shí)所妝。

      毗盧遮那佛頭戴花冠，花冠由 翻卷相連的花鬘組成?；ü谥行牡?nbsp;蓮座上刻坐姿化佛一尊，化佛兩側(cè) 各有三層花環(huán)，緊挨著佛左右的兩 個(gè)花環(huán)中心有盛開的花朵，其余的 作藤蔓狀?；ōh(huán)由下而上逐層遞減 收束?；ü诳虅澕?xì)致，雕鏤效果保 存完好。毗盧遮那佛頭頂螺發(fā)，面 部圓潤(rùn)，彎眉細(xì)目，額間有一顆肉 痣，嘴角微微上揚(yáng)，神情婉麗。雙 耳垂至衣領(lǐng)，頸部有三道肉紋。身 披袈裟，雙手在胸前挽智拳印。盤 坐的雙腿被袈裟所包裹，表層巖石 脫落較嚴(yán)重。袈裟的衣角垂至蓮 座，蓮座從正面可見蓮瓣五片，左 側(cè)有一小鬼反身抬起蓮座。東岳大 帝垂足而坐，頭戴純陽(yáng)巾，雙手兜 在袖中，拱于胸前 （圖四）。右側(cè)墻上鐫刻道光二十二年 （1842 年） 題記一則，文中提及“塑作東岳神”，成為東岳大帝造像的 明確紀(jì)年 。此外，墻下還立有咸豐 三年 （1853 年） 的修路碑一方。

圖四   1 號(hào)龕立、剖面圖

      平頂方形龕，寬 5.7、高 5.7、進(jìn)深 0.9、基 座高 1.5 米。龕內(nèi)造坐像兩尊，左右分別為觀 音、大勢(shì)至二菩薩，均結(jié)跏趺坐于蓮座上，蓮座 簡(jiǎn)潔粗略。坐像全高 4.2 米、蓮座高 0.8、頭高 1.2 米寬 1.7 米。兩像造型、尺寸都相近，不 同之處是大勢(shì)至頭冠中央為佛塔，雙手托缽；而 觀音頭冠中央為立佛，雙手托經(jīng)書。

      兩尊菩薩所戴頭冠的形態(tài)近似于 1 號(hào)窟毗 盧遮那佛，亦為三層花冠造型。大勢(shì)至菩薩頭 冠中央作七層佛塔，塔基為雙層仰瓣蓮座，第 一層塔身辟圓龕，龕內(nèi)有一尊坐佛；觀音菩薩 頭冠略為收縮，中央的兩層仰瓣蓮座之上立一 佛像，佛的雙手挽于腹部，頭部殘損較為嚴(yán)重，有巨大的背光。兩尊菩薩項(xiàng)間都佩戴相似的單層瓔珞，面龐都微微向右傾斜，視線落于右下 方 （圖五）。

圖五   2 號(hào)龕立、剖面圖

      平頂龕，立面呈方形，因處于山崖的轉(zhuǎn)角， 平面略呈扇形?？邔?nbsp;5.4、高 5、進(jìn)深 1.7 米。此 龕以文殊師利立像為中心，立像上方的崖面被打 磨平整，刻有“現(xiàn)師利法身”五個(gè)大字，單字高 約 0.7 米。題字使用雙鉤行書字體，應(yīng)系明清時(shí) 增刻。

      文殊師利像兩側(cè)的巖壁上現(xiàn)存圓形小龕 8 個(gè)，其中菩薩身體右側(cè) 5 個(gè)，左側(cè) 3 個(gè)。由于左側(cè)巖體的邊緣殘存兩處圓龕痕跡，推測(cè)原本亦為 5 個(gè) 圓龕，構(gòu)成對(duì)稱格局。圓龕中大多雕化佛一尊， 菩薩右側(cè)的圓龕總體風(fēng)化嚴(yán)重，細(xì)部幾不可辨， 僅存輪廓。最上方圓龕尺寸最大，直徑達(dá) 1.5 米，其余四個(gè)大小相當(dāng)，直徑 0.8 米。左側(cè)現(xiàn)存三個(gè) 圓龕保存較為清晰，中間的龕內(nèi)不是佛像，而是卷發(fā)的行者， 可能為趙智鳳像。 三個(gè)圓龕中最上 方的直徑 1.4 米；中間的直徑 0.8米；最下方的直徑 0.7 米，化佛垂下的衣裳超過龕沿0.2 米。                 文 殊 師 利 像 通 高 5、 頭 高1.1、寬 2.2 米。菩薩身姿略微向右傾斜，作行走姿態(tài)，身披袈 裟，袈裟之外又搭披帛，袒露的胸前裝飾有華麗的瓔珞共三道，最下一道已殘。右臂屈于胸前， 挽有飄逸的披帛，左臂覆蓋于垂 地的厚重衣袖中， 雙手均已殘 損。右手損毀較早，具體時(shí)間已不可知，一說(shuō)原本持有寶劍。左手原本托有三冊(cè)經(jīng)書， 可惜于 一場(chǎng)大雨中塌毀。菩薩面部與 頭冠幾乎呈1∶1的比例，臉型圓潤(rùn)，眼瞼低垂，眉弓與鼻翼相連呈弧線，鼻翼較窄，鼻尖 殘缺。嘴唇短窄，兩角微微上揚(yáng)。頭冠花鬘繁復(fù)華麗，刻有五尊坐姿化佛。位居中央的化佛根據(jù)手部所結(jié)智拳印推斷應(yīng)為毗盧遮那佛 （圖六）。

圖六   3 號(hào)龕立、剖面圖

       現(xiàn)存 3 號(hào)龕和 5 號(hào)龕之間的崖面原有 20 世紀(jì) 80 年代調(diào)查登記的 4 號(hào)龕?，F(xiàn)僅能找到外輪 廓為圓形、直徑不足 1 米的小龕痕跡，殘毀嚴(yán) 重，難以確認(rèn)。

      此龕面向正北，立面呈圓拱形，位于山崖轉(zhuǎn) 角處，底邊寬 4、高 6.1 米。龕內(nèi)鑿刻毗盧遮那 佛立像一尊，身高 4.7、頭高 1.4、肩寬 1.7 米。此尊毗盧遮那佛面相圓潤(rùn)清麗，螺發(fā)垂耳，鼻部略有殘毀，身姿頎長(zhǎng)，衣紋流暢，姿態(tài)左右基本 對(duì)稱，只在細(xì)微處稍有差別。雙手結(jié)智拳印，風(fēng) 化較為嚴(yán)重，腕部各戴一鐲。跣足立于蓮座之 上，足前掌和蓮座風(fēng)化也較嚴(yán)重 （圖七）。

圖七   5 號(hào)龕立、剖面圖

      佛像造型整體簡(jiǎn)潔明快，最為復(fù)雜同時(shí)也最 為精彩之處在于頭頂?shù)幕ü??；ü谡谢龅男?nbsp;象為柳本尊像，該像主要見于安岳和大足的石 窟，反映了古代四川地區(qū)流行的“川密”信仰。柳本尊頭戴四方平頂巾，面部模糊，有重輪頭光。身著人字領(lǐng)對(duì)襟衫，為居士裝束。盤腿而坐，右手持念珠，左臂表現(xiàn)為空蕩蕩的袖管，是其經(jīng)過“十煉”以后的結(jié)果。柳本尊像 之上雕刻有一顆摩尼寶珠，花冠其 余部分作纏枝花鬘狀?；ü谏纤?nbsp;的飄帶向上飛揚(yáng)， 越出 龕的外沿

（圖八）。

圖八   5 號(hào)龕毗盧遮那佛頭部

      從 5 號(hào)龕山崖轉(zhuǎn)過來(lái)至 8 號(hào)龕之間長(zhǎng)約 27 米的崖壁上原有 20 世 紀(jì) 80 年代調(diào)查登記的 6、7 號(hào)龕。 在本次調(diào)查中，于這片長(zhǎng)近 30、高 10 余米的崖壁上粗略辨認(rèn)出殘龕痕跡 4 處，均損毀嚴(yán)重，僅保留有少 許造像的大致輪廓。

      此龕又名“觀音堂”，是茗山寺 石窟諸龕中內(nèi)容最為豐富的一個(gè)。 龕平面呈馬蹄形，前部為近年搭建 的木質(zhì)屋檐，后期人為干預(yù)嚴(yán)重， 明清時(shí)期的碑刻和小型造像大都在 此處集中存放。龕內(nèi)現(xiàn)有碑刻 7 塊、 摩崖題記3 處，以及釋迦、觀音、 童女和十二圓覺等高約 1 米的石造 像。碑刻中較重要的有乾隆四十六 年 （1781年） 的培植碑。摩崖題記風(fēng)化嚴(yán)重，未見紀(jì)年信息。部分造 像的來(lái)源不甚清楚，保存狀況亦不完好。龕內(nèi)有清泉一眼 （圖九）。

      此龕主體為背靠山體的兩尊菩薩立像。造像位于基座之上，座高 1.15 米，右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為 大勢(shì)至菩薩。 兩尊造像尺度相仿， 通高 5.1、頭高 1.1、身寬 1.8 米。觀 音菩薩頭戴寶冠，冠分兩層，裝飾 復(fù)雜華麗，中央的蓮座上化有坐佛 一尊，背后有巨大的頭光。頭冠的 瓔珞垂于額際，面部神情和藹，鼻 頭及下顎處有所剝落。 上身直立， 腰部以下微微右轉(zhuǎn)，身披衣衫，胸 部袒露，飾有兩道瓔珞。雙腕佩戴手釧，左手持三頁(yè)貝葉經(jīng)于胸前，右手抬舉，示不二法門手印。值得指出的是，觀音的右手并未 脫離身體，而是在手部上方刻出一組云紋，從而將手與身體連接在一起，應(yīng)是為防止手部斷裂而采取的特殊處理方式。從正面觀看時(shí)，這樣的細(xì) 節(jié)并不容易被發(fā)現(xiàn)。菩薩雙腳跣足分立于兩個(gè)蓮 座之上。身體上殘留有一些彩繪，顏色較為突兀，應(yīng)為清代補(bǔ)繪。

      大勢(shì)至菩薩姿態(tài)與觀音菩薩相近，差異在于 頭冠后部多出兩條飄帶，垂至肩頭。胸部瓔珞為 三層，造型略有不同。右手自然下垂捏住衣角， 露出一截手臂，腕部的手釧凸顯出手臂的圓潤(rùn)豐 瀅；左手作托舉狀，手面被衣飾覆蓋 （封三∶4； 圖一○）。據(jù)傳大勢(shì)至左手原本托有寶塔，現(xiàn)塔已不存。我們檢查手部上方時(shí)發(fā)現(xiàn)鑿有方形凹 槽，因此塔可能是獨(dú)立雕成，嵌于掌中。關(guān)于塔 的形制，可以參考造像風(fēng)格和地理位置接近的安 岳華嚴(yán)洞普覺菩薩所托寶塔，以及大足大佛灣 5 號(hào)龕中的寶塔形象。

圖九   8 號(hào)龕平面示意圖

      觀音堂南側(cè)長(zhǎng)約 23 米的崖壁上原為 9～11 號(hào)龕所在。目前能觀察到的痕跡為 5 處摩崖題 記、一方修路碑以及一座高 1.1、寬 0.8 米的小龕。5 處摩崖題記中的 2 處年代為清同治年間（1861～1875 年）。 據(jù)當(dāng)?shù)卮迕衩枋?，此處崖面在雨水沖刷下發(fā)生過大面積的塌毀，一些造像因此滾落至山下。在村 民的引領(lǐng)下，我們?cè)跂|側(cè)山腳的草藤中找到一處帶有石刻殘像的墜石，殘像體量龐大，陷入土中。墜 石的一側(cè)露出倒置的半截造像，可辨認(rèn)出寬大的衣 袖和袖間的竹柄，飄動(dòng)的裙擺和探出的一只鞋尖， 以及雕刻出的巖石和巖間的蓮蓬，人物形象為女性。殘像高約 1 米，據(jù)此推算，原來(lái)的整體像高應(yīng)在 2 米左右，在茗山寺石窟現(xiàn)存造像中，與之體量類似的只有 12 號(hào)龕的組像，這一雕像可能也 是某組群像中的一尊。目前只在山腳下發(fā)現(xiàn)一處 石像，據(jù)現(xiàn)有信息也難以推測(cè)殘像具體身份，其 原始的配置與規(guī)模還有待進(jìn)一步勘查和研究。

      此龕坐北朝南，位于茗山寺山門西側(cè)，龕前 建有木質(zhì)屋檐和石質(zhì)廊柱。龕平面呈凸字形，原 是崖壁上向外突出的不規(guī)則巖石，于巖體表面雕 鑿造像。造像風(fēng)化嚴(yán)重，現(xiàn)存單體造像 11 座，其中由最西端開始的 9 座 大 致 處 于 同 一 水 平 線 ， 且 體 量 、 風(fēng) 格 相同，應(yīng)歸屬同一組。第 10 座 與 前 9 座 體 量 相 當(dāng)，但位置稍靠下且處 于轉(zhuǎn)角處，加之風(fēng)化嚴(yán)重，難以判斷與前組造 像的關(guān)系。最后一座位 于朝東的崖面上，體量 略 大 ， 造 型 也 有 所 不同，應(yīng)不屬于前一組合

（圖一一）。

圖一一   12 號(hào)龕平面示意圖

      前 10 座 造 像 高 度 在 1.6 ～1.7 米 之間 不 等， 身寬約為 0.6、 頭 寬 約 為 0.3、 高 約 0.36 米。造像上方有一排圓 形小龕，龕中有坐佛。

      小龕直徑為 0.23 米，部分已完全風(fēng)化，可以辨 別的有 8 個(gè)。前 9 座造像都身著鎧甲，面部表情 夸張猙獰，差異在于所持法器和姿態(tài)。西起第一 身左手高舉持鳥；第二身右手高舉持扇；第三身左手托刀貼于身際；第四身左手高舉持蛇；第五身右手持劍橫于身前；第六身右手握長(zhǎng)棍；第七 身雙手已殘；第八身雙手撕開腹部，露出一臉， 口中銜刀；第九身右臂高舉，法器殘；第十身未 著鎧甲，披風(fēng)結(jié)扣于胸前，張口豎發(fā)，左臂高 舉，手部殘，右臂亦殘。

      第 11 座造像高 2、寬 0.95 米，造型似為天 王像，豎眉鼓目、髭須濃密，面朝左側(cè)，身著鎧 甲、環(huán)繞披帛，雙臂均殘。天王頭部左上方的一 朵祥云之上化坐佛一尊，蓮座與坐佛下部還殘留 晚期重繪的藍(lán)彩。崖壁原本有巖崖等浮雕背景。 天王視線所落之處有兩塊凸起的殘像，較大者似 為一半跪供養(yǎng)人像的軀干， 高 0.9、 寬 0.7 米。 龕旁地面角落殘存一女性供養(yǎng)人頭像，不知是否 此處脫落 （圖一二）。

圖一二   12 號(hào)龕立面展開圖

      在虎頭山頂峰南側(cè)的山頭上，原本立有一座 石塔。塔在“文革”時(shí)期遭到當(dāng)?shù)厝罕娖茐模?nbsp;前多數(shù)殘件仍保存于原地。經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查與測(cè) 量，石塔的原貌基本可以復(fù)原。

      石塔通體以紅砂巖建造，為五級(jí)樓閣式塔， 自下而上收分甚小。塔座利用原生巖石加工而 成，平面呈方形，四角有護(hù)腳。塔座僅北面刻有 如意云頭紋圖案，應(yīng)標(biāo)識(shí)塔的正面。除了第一層塔身下設(shè)圓形蓮座外，每層塔身都使用三塊石構(gòu)件迭相壘筑的建造方式。以構(gòu)件保存較完好的第二層為例：下部是方形的塔身， 寬 1、 高 0.72 米；中間是向下收束的石額，上沿寬 1.26 米，下沿與層身等寬，高 0.28 米；上部是曲線平緩 的塔檐，寬  1.76、厚0.24 米。五級(jí)塔身四面均刻圓形龕，龕中雕出結(jié)跏趺坐的佛像。坐佛頭頂螺 髻，各持不同的手印，袈裟垂于龕外，形態(tài)優(yōu) 美。部分坐佛旁側(cè)鐫記有文字，可辨認(rèn)的有第一 層北面的篆體“阇利”二字和第二層一面的楷體“……持……尊者”等。有的石額表面雕有并排 的小型坐佛，如第一層北面和第三層?xùn)|、西面 等，坐佛數(shù)為三尊或五尊不等。塔頂安放兩重圓形蓮座， 最上方原本應(yīng)有桃形的寶珠，現(xiàn)已遺失。復(fù)原后可知石塔總高 度約 8 米 （圖一三）。

      在早年公布的資料中，石塔被稱 為“轉(zhuǎn)法輪塔”，與大足寶頂山圣壽寺轉(zhuǎn)法輪塔同名。塔身造像的風(fēng)格 與 3 號(hào)窟文殊師利像旁的小龕相似， 是安岳地區(qū)常見的圓龕坐佛樣式。由 此可知石塔的建造年代應(yīng)與茗山寺石窟造像的開鑿時(shí)間相去不遠(yuǎn)。

      在茗山寺山腳南面 500 余米外的山路一側(cè)，保存有南宋時(shí)期的小型摩崖造像一組?，F(xiàn)殘存窟龕7 個(gè)，風(fēng)化 嚴(yán)重，幾乎所有造像頭部都已殘毀。從造像服飾看，這批窟龕造像的題材為佛、道二教造像及先祖像。留存的題記可應(yīng)證窟龕題材和年代。

      南 宋 嘉 定 四 年 （1211 年） 的 題 記 曰 ： “□□□□何氏夫婦□大子文郁、媳婦張氏、孫大元，一家□發(fā)心造此二教暨先祖母 圣容一堂□坐，永為瞻仰。宋辛未嘉定四年上元 日，僧道看經(jīng)，表褒謹(jǐn)題。