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大家好，我是墨緣，現(xiàn)在練功夫的圈子里流行了這么一句含話，練氣就是最好的疫苗。確實(shí)，以后的日子是要拼個(gè)人免疫力的時(shí)候了，最好的疫苗是人體自身的免疫力提升。而強(qiáng)化自身氣血，練氣周身如鐘罩就能把很多邪氣抵擋在外。（只是做一個(gè)比喻，無須較真，懂得人自然懂。）！今天分享太極拳練氣的門道和如何以練氣入太極門的功夫，這篇還有很多關(guān)于太極拳深入探索的秘密。如果大家覺得有用記得幫忙點(diǎn)個(gè)在看，分享朋友圈。就是對(duì)墨緣最大的支持，希望傳統(tǒng)功夫傳統(tǒng)文化可以造福更多人。
正文
許多拳友練拳一段時(shí)間之后，發(fā)現(xiàn)身體有一些微妙的變化，有一種通體舒暢的感覺，其實(shí)這就是練出內(nèi)氣的萌芽。太極拳功夫與身體的改造程度有關(guān)。現(xiàn)代人是講內(nèi)氣、內(nèi)功、內(nèi)勁，古代人是講導(dǎo)引和吐納。 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有句名言：“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。”在眾多拳術(shù)當(dāng)中，尤以太極拳深得其中的精髓。今天我們不講筋骨皮，只講這一口氣。 
一、通過架子導(dǎo)引內(nèi)氣運(yùn)動(dòng)太極拳有一系列的動(dòng)作，俗稱架子，架子是前人的鍛煉經(jīng)驗(yàn)在姿勢(shì)上的表現(xiàn)。一個(gè)架子，總是要經(jīng)過多方面的反復(fù)實(shí)踐與總結(jié)論證才能創(chuàng)造出來，是鍛煉者的入門階梯。架子除了有技擊作用外，與某些氣功動(dòng)作有相似之處，可通過外部動(dòng)作來導(dǎo)引內(nèi)部的氣血運(yùn)行。《太極拳論》說：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！奔茏硬粌H要準(zhǔn)，而且要熟。練拳一次要至少三趟，第一趟開展筋脈，第二趟校正姿勢(shì)，第三趟再加形意。純熟之后，一出手便有意形，則進(jìn)步更速。拳勢(shì)正確又認(rèn)真鍛煉，就會(huì)由外引內(nèi)，逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣的周轉(zhuǎn)，從最初的腹部充實(shí)，到手指麻脹、眼睛微光，到氣遍周身。有志于練太極拳的同志，首先要懂架子，求身法的正確，否則徒耗精力白費(fèi)工夫，得不償失也。二、通過陰陽(yáng)虛實(shí)變化調(diào)動(dòng)內(nèi)氣的運(yùn)行中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的正常生命活動(dòng)是陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持對(duì)立統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。人體的陰陽(yáng)是相互作用、相互依存、相對(duì)平衡的。陰進(jìn)則陽(yáng)退，陽(yáng)進(jìn)則陰退，偏盛偏衰，就會(huì)導(dǎo)致疾病。太極拳的奧妙精華盡在虛實(shí)二字的運(yùn)用。陰陽(yáng)虛實(shí)的變化是靠正確的架子體現(xiàn)的，尤其是在練拳的初級(jí)階段。太極拳在鍛煉身體方面就是力求達(dá)到陰陽(yáng)平衡，其手段即通過不斷的虛實(shí)變化使氣血周轉(zhuǎn)全身，意催氣動(dòng)，氣催肢動(dòng)，目隨手動(dòng)，手隨目動(dòng)，足步穩(wěn)健，左旋右轉(zhuǎn)，矯捷如龍。細(xì)言之，一足應(yīng)分虛實(shí)，一指亦應(yīng)分虛實(shí)，甚至每個(gè)細(xì)胞都應(yīng)分虛實(shí)，這就是“一處有一處虛實(shí)”。同時(shí)又以丹田為主，一變百變，故又謂“處處總比一虛實(shí)”。練到此境界，就會(huì)“行氣如九曲珠，無處不到”，氣在體內(nèi)運(yùn)行亦如太極圖。
三、通過呼吸促進(jìn)內(nèi)氣運(yùn)行 所謂呼吸即氣之表現(xiàn)。太極拳的呼吸除鼻吸鼻呼外，還采取腹式逆呼吸法，即吸氣時(shí)腹部往后（命門穴）吸，呼氣時(shí)腹部從后向前釋放。太極拳的呼吸，與氣功的以后天練先天、以先天為后天是一致的。吸時(shí)后天之氣下降，先天之氣便上升；呼時(shí)后天之氣上升，先天之氣下降。通過這種腹式呼吸，可促使中氣升降、開合，達(dá)到煉氣之目的。太極拳每勢(shì)都配合呼吸，陰吸陽(yáng)呼，一納一吐。練拳有一定造詣的人，一吸氣就會(huì)感到身體內(nèi)部氣血流向心臟及命門穴，一呼氣則感到氣血走向四肢。 太極重命門，也重丹田。丹田氣充，氣可貫通背部三關(guān)直入泥丸。練太極拳要時(shí)刻注意發(fā)揮命門穴的樞紐作用，可收事半功倍之效。命門穴是全身重心之所在，執(zhí)中可達(dá)四旁、勁貫脊發(fā)。動(dòng)作時(shí)命門穴為原動(dòng)力之源泉。勁向前去，命門穴后撐；合吸蓄勢(shì)，命門穴先后拉。發(fā)勁時(shí)，命門穴是人體爆發(fā)力的來源，意氣勁力的吞吐開合皆自此出入。命門穴還可調(diào)節(jié)全身的平衡，故曰知命門方可知太極。太極拳的腹式逆呼吸來自吐納術(shù)，要求細(xì)、勻、深、長(zhǎng)。但太極拳的拳勢(shì)包含著技擊，每一個(gè)動(dòng)作都有一定的目標(biāo)、走向，只有了解了架子的起承轉(zhuǎn)合，以及蓄發(fā)轉(zhuǎn)變的抑揚(yáng)頓挫，才能和呼吸結(jié)合得很好。練拳時(shí)如果呼吸和架子一時(shí)配合不好，可先抽出一些開合分明的架子進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，直到呼吸順暢，中氣升降、前后晃動(dòng)的感覺明顯后，再進(jìn)行整套拳法與呼吸的配合。初學(xué)腹式逆呼吸時(shí)要結(jié)合架子練習(xí)，呼吸一定要自然，切勿逆氣或強(qiáng)行深呼吸，否則有害無益。四、通過意識(shí)指揮內(nèi)氣運(yùn)行練太極拳的最重要的原則是“心靜用意”，太極拳以意運(yùn)氣并非故意運(yùn)氣，故運(yùn)氣膨脹反滯而不靈。練太極拳時(shí)，要用心使氣緩緩流行于骨肉內(nèi)外之間。俗話說：“意到氣到?！币鉃橄?qū)怆S行，意之所至，氣即至焉。如意欲左右更迭運(yùn)行，則氣隨左右手足更迭運(yùn)行；如意欲轉(zhuǎn)圈，則氣就轉(zhuǎn)圈。太極拳是以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，以心行氣，用意不用力，神為主帥，身為驅(qū)使，全身在意不在氣，意動(dòng)身隨。兩者均強(qiáng)調(diào)心意的統(tǒng)帥主導(dǎo)作用，都有嚴(yán)格的姿勢(shì)動(dòng)作要求，特別是太極拳動(dòng)作變化較多，意識(shí)集中、精神貫注是完成動(dòng)作的保證。
天然奇楠沉香富森紅土越南芽莊零添加安神助眠 墨緣物境生活館 139 太極拳是內(nèi)家拳，故練法有重意氣不重形之說，強(qiáng)調(diào)以心意為主導(dǎo)，氣要暢達(dá)充沛，神要虛靈凝聚，體要松柔綿軟，練拳姿勢(shì)要沉舒，心意要寧?kù)o。心不靜不能沉著，就不虛不靈，氣也不能收斂入骨?！靶臑榱?，氣為旗”，即是以心行氣的最好說明。 
練氣入太極功夫，探索太極拳真正的奧秘 1、練氣也能練出太極功夫？是的，我以前就發(fā)過貼子，講述氣勁和骨勁其實(shí)是同一回事，但并不等同于有氣感的人就一定能練出太極功夫，關(guān)鍵還要看有沒有用對(duì)練法。
3、含胸?fù)鼙呈且膺€是形？既不是意，也不是形，含胸拔背只跟呼吸有關(guān)，跟身形什么的根本沒有關(guān)系。由著含胸拔背而能體會(huì)到氣沉丹田；由著氣沉丹田的積累而能體會(huì)到虛靈頂勁；由著含胸拔背虛靈頂勁氣沉丹田等過程的不斷提高，而能體會(huì)到功夫的不斷積聚。含胸拔背虛靈頂勁氣沉丹田的過程就是老子在道德經(jīng)里說的”。5、腹實(shí)心虛與含胸?fù)鼙呈鞘裁搓P(guān)系？基本上是一回事，當(dāng)你在吸氣里做到了虛心腹實(shí)，那么你虛心產(chǎn)生的胸不向前突出也可大量吸氣的效果就是含胸，同時(shí)你的背部就會(huì)產(chǎn)生自然而然向上撥的感覺，這就是撥背。所以能含胸就能撥背。7、虛靈頂勁與含胸?fù)鼙呈鞘裁搓P(guān)系？也是因果關(guān)系。人們對(duì)虛靈頂勁有多種理解。其實(shí)，所謂虛靈，就是虛而不實(shí)之意，它只能是一種感知感受，而不是任何的意想。氣沉丹田氣足，有時(shí)你就會(huì)感到頭頂百會(huì)之上若有若無有絲絲氣息存，氣若游絲，因著感受而虛虛領(lǐng)受，并隨之調(diào)整身形，以便上下貫通，就是頂勁。這就是虛靈頂勁。百會(huì)穴之上時(shí)不時(shí)的感到氣若游絲就是虛靈頂勁，不是說要斷氣了，這只是一個(gè)現(xiàn)象，不是練法，不要專門去練虛靈頂勁，專門練是練不好的。9、什么方法對(duì)含胸?fù)鼙车木毩?xí)最有效？最有效的是靜坐，所以靜坐是太極基本功之一。很多人只知道靜坐可以養(yǎng)氣，但不知道靜坐為什么能夠養(yǎng)氣，靜坐養(yǎng)氣，根源在于含胸?fù)鼙?。靜坐之法在于一念代百念，但是這個(gè)”非思念之”。而且盤拳時(shí)所謂的意，也不是意念的意也。不明此”與”，不論怎么練都是假大空。11、靜坐是怎么的坐法？靜坐也定式，沒有標(biāo)準(zhǔn)的姿式，盤坐和坐椅子上都可以。意守?zé)o對(duì)錯(cuò)，可以意守，也可以不意守。姿式和有無意守都不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是注意含胸?fù)苄兀约皻庀⒌某鋈搿?/section>13、含胸?fù)鼙撑c呼吸頻率有無關(guān)系？有，關(guān)系密切。如果你注意含胸?fù)鼙常粑l率自然就會(huì)下來。反之，呼吸頻率下降，也能幫助含胸?fù)鼙车木毩?xí)。如果呼吸頻率能夠達(dá)到五十營(yíng)呼吸法的要求更好。“五十營(yíng)50個(gè)周期。營(yíng)就是周，一營(yíng)就是一周。我們可以計(jì)算一下，呼吸一個(gè)晝夜算下來是6.4秒，我們的呼吸一般情況下是15、呼吸頻率與動(dòng)作速度有關(guān)系嗎？有，練太極時(shí)，要以呼吸頻率來決定動(dòng)作速度，太極練習(xí)有”五個(gè)字，稍有思想的人應(yīng)該都能夠看出這五個(gè)字跟動(dòng)作連不上什么關(guān)系，實(shí)際指是呼吸的狀態(tài)。一般來說，一呼一吸決定一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)開合。17、運(yùn)作配合呼吸練拳會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象？如果說含胸?fù)鼙撤椒ㄕ_，練拳時(shí)運(yùn)作與呼吸又配合較好，時(shí)間長(zhǎng)了以后，內(nèi)氣會(huì)越來越充足，產(chǎn)生氣遍周身的現(xiàn)象。具體說來，就是體外體外，全身上下都感會(huì)到若有若無、氣若游絲般的氣機(jī)存在，意動(dòng)則氣動(dòng)，氣動(dòng)則骨肉動(dòng)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生不是用肌肉驅(qū)動(dòng)身體的感覺。有些人則會(huì)時(shí)不時(shí)產(chǎn)生全身都不是實(shí)體，只是一團(tuán)氣在動(dòng)的體驗(yàn)現(xiàn)象，這就是氣遍周身不少滯。
陳年正宗艾條，居家艾灸墨緣物境生活館 138 19、運(yùn)勁如抽絲與松沉有什么關(guān)系？松沉是練太極的要求和現(xiàn)象，是練的一種目的，但是不是練法，很多人練了幾十年都還是僵成一團(tuán)，少數(shù)人只半年至三年就已經(jīng)大松大軟。做到運(yùn)勁如抽絲，實(shí)際就已經(jīng)松沉了，沒有松沉，早不可能產(chǎn)生運(yùn)勁如抽絲的體悟的。只要通過練氣，達(dá)到氣遍周身，放棄用力的想法，意到則氣到，則根本不用過多去注意什么，自然就松沉了。如果不練氣，那么松沉就必須守住一個(gè)字，那個(gè)就”！怎么理解”，想象一下生大病的感覺吧。對(duì)的，就是那種根本沒有任何力氣去動(dòng)，也不想去動(dòng)的感覺，守住這個(gè)感覺，也能得松沉。 21、含胸?fù)鼙撑c節(jié)節(jié)松開有什么關(guān)系？節(jié)節(jié)松開，最重要的就是以命門為核心，命門以上一節(jié)節(jié)向上松開，命門以下一節(jié)節(jié)向下松沉，做到了含胸?fù)鼙?，自然就能產(chǎn)生這種現(xiàn)象。隨著內(nèi)氣的增加，四肢關(guān)節(jié)也會(huì)產(chǎn)生氣墊現(xiàn)象，由氣墊催生四肢關(guān)節(jié)節(jié)節(jié)松開。膝關(guān)節(jié)產(chǎn)生氣墊的人，練拳時(shí)就不會(huì)有膝痛的現(xiàn)象。23、太極預(yù)備式的作用是不是引出氣感？是的，太極預(yù)備式最重要的特征就是兩手及十指伸直，然后放松。這繃緊后的放松就會(huì)產(chǎn)生手臂及十指微脹微麻感，這就是氣感，在整過練拳的過程中都要保住這種氣感。保持這種氣感把手伸出去，挨著別人自已沒感覺到用力，別人就已經(jīng)站不穩(wěn)，就是”那種驚人威人的基礎(chǔ)，如果保持這種氣感打人，只加一點(diǎn)力道，都比使勁用力打人更痛。25、練內(nèi)氣與松有什么聯(lián)系？對(duì)于什么是”？有許多人都不清楚，從練氣入手，松其實(shí)很好理解，真正的松就是象面包一樣膨脹的——也可以理解為象一只有足夠韌性的氣球，任你怎么打壓，只要你一放手，它就會(huì)慢慢的恢復(fù)原狀。但要記住的是，”不是脫開一樣的松，如果你做到含胸?fù)鼙澈瓦\(yùn)勁如抽絲，就會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)。27、是不是有所有的部位都必須松？也不一定，對(duì)胯的要求并不是松，而是用意念使它內(nèi)縮，而這個(gè)內(nèi)縮不是要做出來，但一定要想到。這個(gè)胯的內(nèi)縮你能夠做到了，提肛跟著做到了，這個(gè)胯的內(nèi)縮實(shí)際上在太極練習(xí)任何的功法中都應(yīng)該做到。29、練拳的時(shí)候是不是只要舒服就行？不是，雖然有”的說法，但并不是指單純求舒服，要出功夫，如果不是每次練拳都練到坐下就不想起來的這種程度，是很難出真功的。但是如果練了一段時(shí)間，反而有不舒適的感覺，那就說有練錯(cuò)的地方，就必須找出原因，否則有百害而無利，功夫或者勁法是一法通百法靈，練拳容易改拳，實(shí)際上指的是意氣身在練拳時(shí)的體現(xiàn)，而不是架子。 30、松沉是不是太極入門的基本功？如果從練氣入手，那么松沉就一不是入門的基本功，這一點(diǎn)一定要強(qiáng)調(diào)。由練氣而入進(jìn)入太極之門，那么入門之基就是呼吸，要求人的呼吸頻率達(dá)到五十營(yíng)呼吸法的要求。呼吸，古人稱之為練氣，盡管在你達(dá)到了五十營(yíng)呼吸法的要求后基本就會(huì)把這種呼吸忘了，但這是在達(dá)到要求后的一種習(xí)慣，并不是真正的忘記了。所以，忘記呼吸是相對(duì)較高層次的境界，現(xiàn)在許多人一開始就強(qiáng)調(diào)忘記呼吸，自然呼吸，用較強(qiáng)境界來要求初學(xué)的人，殊不知一開始就這么做，無論是練功還是養(yǎng)生效果都會(huì)大打折扣。 31、練太極是不是要很長(zhǎng)時(shí)間才能出功夫？不是，那是一種誤解。練太極拳如果真正得法，三五個(gè)月絕對(duì)可以功夫上身，身體變好那是絕對(duì)的事情。所難者，在于后期之修煉。武功一道，本沒有境界一說，因?yàn)樯酵馇嗌綐峭鈽?，更有高人在后頭。如果一定要計(jì)較，首先要有一個(gè)參照的標(biāo)準(zhǔn)，比如以王宗岳的太極拳論。32、含胸?fù)鼙澄鼩鈺r(shí)是否需要收腹？不用，吸氣時(shí)并非小腹略收，而是用意識(shí)將胯根內(nèi)縮。此法亦可以用在練拳時(shí)。氣向上提是由含胸拔背來完成的。呼氣時(shí)就不要再注意內(nèi)部氣是如何走的，也不要注意吐氣，意識(shí)放在下丹田（就是剛才被提上去的氣）。腳底涌泉為后天之跟，氣沉丹田而沉至腳底，才能根基扎實(shí)。33、身體重心的虛實(shí)跟雙重是兩回事。雙重讀作” “chong”，即重疊是也，指的是交手雙方重疊用力，以致發(fā)生頂?，F(xiàn)象而陷于僵局，必然是力大者勝，現(xiàn)在我們看到的大多數(shù)推手比賽基本上都是這種現(xiàn)象。所以”所以本是”，多誤”, “唯接手先著力隨即放松“人剛我柔謂之”，”就是克服雙重之病的方法。34、除了縮胯的提法，大感確實(shí)還有坐胯一說，身體下坐時(shí)要想靈活，就只有把重心坐在股骨上才能做到。意識(shí)中的兩胯內(nèi)縮可以催生類似胯跟與股骨分離的狀態(tài)，才能做到開胯圓檔.現(xiàn)在大多數(shù)人都是把自身的重心落在跨跟上面，以致造成勁氣不能下沉和身體運(yùn)轉(zhuǎn)失靈。勁氣不能下沉，必然發(fā)勁不能松透。
正宗福鼎白茶，老白茶，茶餅，散茶墨緣店(已遷移) 138 
究竟怎樣檢驗(yàn)自己是否練出內(nèi)氣、內(nèi)勁呢？ 1、雙手十指發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)紅
在大腦意識(shí)的支配下，由于長(zhǎng)時(shí)間的有規(guī)律運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)時(shí)間的放松及經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)有規(guī)律傳導(dǎo)，會(huì)在人體肌膚中形成一個(gè)循環(huán)的傳導(dǎo)路線。當(dāng)這個(gè)路線遍及全身的時(shí)候，就是打通了全身的“氣路”。此時(shí)人體在普通運(yùn)動(dòng)中肌肉所產(chǎn)生的硬勁、僵勁就會(huì)被消化。這種經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)在全身的傳導(dǎo)，會(huì)明顯地促進(jìn)全身的血液循環(huán)，會(huì)使傳導(dǎo)路線中的毛細(xì)血管打開。特別是在“氣“達(dá)四梢的時(shí)候，人體末端的毛細(xì)血管開放，十指乃至手掌就會(huì)發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)紅。
2、小腹沉實(shí) ，由于太極拳要求全身放松，氣沉丹田，所以，胸膈下降，引起內(nèi)臟下沉，使小腹沉實(shí)。
3、呼吸緩慢并加深加長(zhǎng) ，由于長(zhǎng)時(shí)間氣沉丹田，胸膈下降，使肺活量增加，致使呼吸加深加長(zhǎng)，特別是在定式時(shí)，呼氣緩慢且深長(zhǎng)。
4、產(chǎn)生腹鳴 ，由于呼吸配合動(dòng)作的開合而鼓蕩，使腹腔運(yùn)動(dòng)加大，進(jìn)而促進(jìn)腸的蠕動(dòng)，產(chǎn)生腹鳴。
5、口生津液、下腹排氣，由于舌頂上腭，緩慢調(diào)息及清氣上升濁氣下降，會(huì)使口生津液，下腹排氣。
6、腰眼發(fā)熱 ，由于腰脊旋轉(zhuǎn)，命門穴受到刺激，使兩腎血液循環(huán)加快，進(jìn)而兩腰眼發(fā)熱，即拳論中提到的：“兩腎如滾湯”。
7、流動(dòng)感 ，由于長(zhǎng)時(shí)間的意念導(dǎo)引，會(huì)使身體有一種沉實(shí)的感覺。由于動(dòng)作節(jié)節(jié)貫穿的運(yùn)行，使意念所到之處，在胸腹以及四肢有隨動(dòng)作而發(fā)脹并節(jié)節(jié)傳遞的流動(dòng)感覺。
8、貫通感 ，太極拳以丹田為中心，以任督為主導(dǎo)，以纏絲勁為統(tǒng)領(lǐng)，連接四肢百骸。氣息出入丹田，內(nèi)勁上下貫通，渾然一體。體內(nèi)猶如鋪設(shè)內(nèi)氣管道，自由往來，穿梭往復(fù)。
9、沉穩(wěn)感 ，太極拳練習(xí)時(shí)，立身中正，八面支撐。頭頂百匯和襠底會(huì)陰上下對(duì)應(yīng)，不偏不倚。
10、輕靈感， “一舉動(dòng)周身須輕靈”，“邁步如貓行”，“如履薄冰、如臨深淵”都是講太極拳練到高級(jí)境界后，沉而不僵，輕而不浮，圓滑如珠，應(yīng)物自然。極柔軟又極沉重，如綿里裹鐵，外似處女，內(nèi)似金剛。
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