公元353年三月初三，王羲之邀請魏晉時(shí)期最顯赫的幾家大族子弟聚會于會稽郡山陰的蘭亭，飲酒賦詩，結(jié)詩成集，詩集的名稱即為《蘭亭集》，大家推選聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，文章就是《蘭亭集序》。

《蘭亭集序》文字燦爛，珠圓玉潤，是一篇傳誦千古的精彩散文。

然而，在書法領(lǐng)域，《蘭亭集序》的名氣更大，是中國書法藝術(shù)上的巍巍高峰，全篇章法、結(jié)構(gòu)、筆法美輪美奐，被書家稱為“中華第一行書”。

今天，我們就來賞析這篇堪稱“書文雙絕”的美文。

01 群賢畢至的盛會

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行禊飲之事。

學(xué)書法的人，應(yīng)該都聽說過“永字八法”，也就是練字從永字練起，一個(gè)字可以練習(xí)八種基本筆畫，把永字練好，對練字可以取到舉一反三的作用。據(jù)說練“永”字的習(xí)慣，和《蘭亭集序》有關(guān)系——本文的第一個(gè)字，是書法的入門第一級臺階。

永字八法 墨香老師書寫

永字八法筆畫擴(kuò)展 墨香老師書寫

修禊（xì）事：古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

群賢畢至，少長咸集。此地德高望重者無不到會，老少濟(jì)濟(jì)一堂。

聚會來客都是當(dāng)時(shí)東晉的名門望族。

唐代詩人劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕”的句子中，“王”說的是王羲之出身的瑯玡王氏，“謝”說的就是謝安出身的陳郡謝氏。謝安和王羲之同為世家子弟，在政治觀念上也十分相近，他們擁護(hù)支持世家大族和皇族司馬氏共治天下的準(zhǔn)則。

早年的謝安曾在王導(dǎo)的司徒府短暫任職，但此后就一直在會稽隱居?；笢蒯绕鸷?，謝安多次拒絕朝廷征辟。王羲之到會稽后，反桓溫不出仕的王、謝聯(lián)盟就形成了。

當(dāng)時(shí)參加修禊的有四十二位望族文士，除了飲酒作樂，還有賦詩抒情，當(dāng)時(shí)王羲之、謝安、謝萬、孫綽、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、徐豐之、袁嶠之等十一人各作四言詩、五言詩各一首；王豐之、王元之、王蘊(yùn)之、王渙之、郗曇、華茂、庾友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之、曹華、桓偉等十五人，或四言詩，或五言各作一首。另有王獻(xiàn)之、謝瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔熾、劉密、虞谷、勞夷、后綿、華耆、謝藤、任凝、呂系、呂本、曹禮等十六人，因未賦詩而各被罰酒三杯。

東道主王羲之有七個(gè)兒子，六個(gè)兒子參加本次活動(dòng)，即長子王玄之，次子王凝之，三子王渙之，四子王肅之，五子王徽之，七子王獻(xiàn)之，只有六子王操之沒來。王羲之一門占與會人數(shù)的六分之一，這當(dāng)然是因?yàn)橥豸酥沁@次集會的東道主有關(guān)。最小的兒子王獻(xiàn)之這一年只有10歲。

如此大規(guī)模又大張旗鼓的聚會，頗有點(diǎn)震懾當(dāng)時(shí)權(quán)臣桓溫的意味。

此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側(cè)。

流觴曲水，用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。

流觴曲水圖，明代畫家創(chuàng)作

雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。

02 風(fēng)景背后的劍影

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡反躬內(nèi)省，滿足于一室之內(nèi)的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。

雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬別，好靜好動(dòng)的性格各不相同，但當(dāng)他們遇到可喜的事情，得意于一時(shí)，感到欣然自足時(shí)，竟然都會忘記衰老即將要到來之事。

蘭亭集會時(shí)，王羲之51歲，感喟光陰迅速，但他的知己尚在壯年。謝安此時(shí)33歲，另一個(gè)集會帶頭人孫綽也才39歲。

和王、謝二人的非暴力不抵抗的保守作派不同，蘭亭集會的第三個(gè)帶頭人孫綽，反對桓溫方面態(tài)度激進(jìn)。

滅掉成漢后的桓溫意欲北伐中原，擴(kuò)大自己的聲望，朝中無人出頭反對，唯獨(dú)孫綽上疏攔阻，事后被調(diào)離原職，得個(gè)虛職。

孫綽家在會稽，是東晉文壇赫赫有名的大手筆。他和王羲之、謝安等人在蘭亭聚會，聚起來的其實(shí)是個(gè)反對桓溫的世家大族聯(lián)盟。這個(gè)政治聯(lián)盟的 領(lǐng)頭羊，就是會稽王司馬昱。

桓溫做大之際，宗室會稽王司馬昱，是桓溫在政治上的勁敵?；笢乜繎?zhàn)場上的功勛贏得權(quán)勢，司馬昱的制衡辦法是拉攏文士。

入仕以來，司馬昱一直以會稽為根據(jù)地，作為宗室代言人，他在掌管朝政中樞的同時(shí)，也時(shí)刻把持著東晉戰(zhàn)略后方的中心之地會稽。會稽由此成為司馬昱和王、謝抵抗桓溫的“策源地”。

后來的歷史證明，蘭亭集會凝集了王、謝等世家大族“祭則司馬、政在士族”為準(zhǔn)則的政治共識，保證了東晉順利度過桓溫專權(quán)的政治風(fēng)波。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。等到對已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會引發(fā)無限的感慨。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡，人們對此尚且不能不為之感念傷懷。

況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！更何況人的一生長短取決于造化，而終究要?dú)w結(jié)于窮盡呢！古人說："死生是件大事。"這怎么能不讓人痛心啊！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。每當(dāng)看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的。

后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。

故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。所以我要列出到會者的姓名，錄下他們所作的詩篇。盡管時(shí)代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動(dòng)因，無疑會是相通的。

后之覽者，亦將有感于斯文。后人閱讀這些詩篇，恐怕也會由此引發(fā)同樣的感慨吧。

03 文章背景

王羲之，303-361年，東晉書法家，被稱為書圣，字逸少。原籍瑯琊（今山東臨沂），居會稽山陰（今浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。

王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

公元353年農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集。王羲之受托撰寫序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

04 文章故事

《蘭亭序》誕生后的200余年，并未大放異彩。真正讓《蘭亭序》名聲顯赫的，是唐太宗李世民。

大唐貞觀盛世，唐太宗李世民對書法情有獨(dú)鐘，尤其喜愛“書圣”王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為搜羅王羲之作品。每每得一真跡，便視若珍寶，馀興來時(shí)摹揣度之，體會其筆法興意，領(lǐng)略其天然韻味之后，便珍藏身旁，唯恐失卻。不僅如此，他還倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng)，使得學(xué)王之風(fēng)在貞觀年間大為盛行。據(jù)載李世民曾親自為《晉書》撰《王羲之傳》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。

雖然所藏墨寶甚豐，但始終沒有找到王羲之的《蘭亭序》真本。一國君主，卻不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便悶悶不樂。

后經(jīng)多方明察暗訪，終于得知《蘭亭序》真跡藏在會稽的永興寺中，為僧人辯才所有。

原來，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《蘭亭集序》，把它視為傳家之寶，一路傳下，至第7代孫智永。

智永少年出家，酷愛書法，在一座冷清的小樓里，他運(yùn)筆揮毫，經(jīng)三十年苦練，書法名氣也越來越大。智永臨終qian前，將《蘭亭集序》傳給弟子辯才和尚。辨才和尚對書法也很有研究，他深知《蘭亭集序》的價(jià)值，遂將它珍藏在臥室梁上鑿好的洞內(nèi)。

辯才和尚把《蘭亭序》看作是命根子，從不輕易示人。太宗皇帝多次派人索求，曉之以理動(dòng)之以情引之以利，辯才和尚油鹽不進(jìn)不為所動(dòng)。宰相房玄齡給太宗皇帝出了個(gè)主意，委派監(jiān)察御史蕭翼去設(shè)計(jì)謀取。

蕭翼博學(xué)多才，頗有計(jì)謀。既然是奉旨詐騙，要辦好這件小事，當(dāng)然難不倒他。

他向太宗皇帝討得王羲之的兩三福書帖，扮成布衣書生，來到會稽。逐漸獲得了辯才和尚的信任。幾次之后，兩人引燈長談，賦詩互贈(zèng)，竟如知己一般。

興之所至，蕭翼便拿出王羲之的字帖給智永觀賞。智永說，帖是真帖，卻非真品。蕭翼趁機(jī)嘆道：“可惜啊，舉世都知蘭亭序絕妙，卻無人看到?！鞭q才遂從梁上取出《蘭亭序》給他看。蕭翼故意說是假的。兩人爭論了好久。

蕭翼暗中記下藏匿之處，次日待辯才外出，潛入寺中將《蘭亭序》盜去。隨后蕭翼到驛站處，露出真面目，讓驛站以最快的速度將《蘭亭序》送到太宗面前。

這應(yīng)驗(yàn)了那句老話：不怕賊偷，就怕賊惦記。

太宗皇帝得寶后欣喜若狂，遂派欽差到永興寺，裝模作樣責(zé)備辯才隱藏國寶，欺君犯上，再假惺惺赦免他，并賜給錦帛等物。在此打擊之下，辯才和尚患上重病，不到一年時(shí)間就與世長辭。

05 書法作品

唐太宗得到《蘭亭集序》原帖后，集中本朝最杰出的書法家，制作了許多《蘭亭序》的摹本頒臨天下。其中最著名的有以下幾個(gè)版本：

馮承素本，簡稱馮本，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，又稱為“神龍本”；

虞世南本，簡稱虞本，亦稱“天歷本”；

褚遂良本，簡稱“褚本”，因卷后有米芾題詩，亦稱“米芾題詩本”：

歐陽詢本，因北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北武定縣，又稱為“武定本”。

這些臨摹本均精彩絕倫，每一幅都堪稱國寶，其中馮承素的“神龍本”，被公認(rèn)寫得最好。

蘭亭集序 書法貼