五、初稿本流傳圖（2）：眾女眷之貢獻

（一）西門大姐

楊慎之于《金瓶梅》，關(guān)系之深，已見于前述矣。然慎為男性，原非本文之研究對象，之所以不惜筆墨，詳加考論，目的乃在于女性作者。

批評本《金瓶梅》能得眾女眷之力，若非慎為著述巨擘，何以解釋？因為慎，才有其夫人黃娥之參與，因為慎與娥，才有其女愛姐、女婿陳經(jīng)濟之參與，也才有陳之正房西門大姐之參與。

流傳圖中慎以下之評改者姓名隱闕，實皆即女家眷也，而女眷之貢獻，又不止于撰作詩詞，他如批語、如跋文、如題名，即所謂之副墨，又何一非出其手耶？

前論回首詩，提到女作者共五位。切勿以為只此五位也。

《金瓶梅》中才女如云，能詩會文者比比皆是，除五位外，尚有玉樓、玉簫、大姐、小玉諸人，亦皆以小說或戲曲，或小說戲曲顯名于時。

繪畫 · 西門大姐

然與初稿本之流傳有關(guān)系者，但三位而已，即王六兒、愛姐、和大姐。

六兒、愛姐既已論矣，惟大姐尚無一字及之，茲先就大姐略作考論如下。

大姐即西門大姐，為西門胡氏之長女，屬雞，[18]生于1537年，因嫁趙文華之子陳經(jīng)濟 （真名趙慎思），故有史料亦稱其為趙淑人。[19]

《金瓶》云大姐自殺身亡，非為事實真相，而是小說家之障眼之葉。實際大姐并未死。雖迫于父威曾一度棄陳而去，父死后卻又與之重歸于好。九十六回葉頭陀為陳算命，有如下之語：

葉頭陀道：“你如今往后還有進一步發(fā)跡，該有三妻之命?？诉^了一個妻宮不曾？”敬濟道：“已克過了?！比~頭陀道：“后來還有三妻之會?！?/span>

《金瓶梅》中之真相，往往見于命詞，故決不可一覽而過，須加特別留意。

所謂三妻，即指大姐、愛姐和春梅。大姐于小說末以分身現(xiàn)身，即后娶之葛翠屏也。

葛翠屏，實即“隔翠屏”之諧音字，其意所指，即妻妾同居而以翠屏分隔之。為何須分隔之？因愛姐實即之前之馮金寶也，相處不睦，大鬧分手，大姐記取前訓(xùn)，復(fù)婚后設(shè)置屏障，以避是非糾紛。

其曾撰一小說，名《隔簾花影》，為《金瓶梅》之續(xù)書之一。蓋“隔簾”亦含“隔屏”之意耶？

大姐實頗長壽，萬歷末尚活躍于文壇，有二書之序為證。

一為《蕩寇志》之序。

《蕩寇志》亦名《結(jié)水滸》，作者即《金瓶》中之玉簫，后嫁狀元宰相申時行，即《金瓶》中之書童，有情人終成眷屬。

《蕩寇志》序云：“庚戌冬，故友仲華之嗣君伯龍來，出其先人《蕩寇志》遺稿?！?/span>

庚戌即1610年，其時玉簫已逝，遺稿由其嗣君轉(zhuǎn)交“古月老人”作序。“

古月老人”者，西門大姐也，因姓胡，且已年逾古稀，故自稱“古月老人”。

序末題署為“咸豐元年歲次辛亥春王月 古月老人題并書。”“咸豐元年”顯系后人所加，“辛亥”實即萬歷之辛亥也，即1611年。

一為《元曲選》之序。

《元曲選》有甲、乙二序，甲序署“若下里人臧晉書撰”。臧之真實身份乃胡家三公子，亦即《金瓶》中之玳安（考證恕從略）。

序撰于“萬歷旃蒙單閼之歲春上巳日”，即1615年之春祀日，亦即胡宗憲逝世五十周年之祭日。乙序亦署“若下里人臧晉書”（無'撰’字），而撰者卻并非同一之人，而是胡三公子之大姐，即西門大姐，時在“萬歷丙辰春上巳日”，即1616年之春祀日。

余疑“丙辰”原應(yīng)為“乙卯”，即1615年，因甲序云：“以甲、乙厘成十集，”可見姐弟二人分頭校訂，校畢各寫一序冠于甲、乙二集前，以為其父五十周年之祭禮，故二集均署“春上巳日”。

或乙集后出于不明原因未能于當年及時付梓，延至次年，遂改“乙卯”為“丙辰”耶？不管如何，大姐壽至八十高齡，依然健在，乃無可疑也。

大姐之著述，能確定為其所作者，有《辰勾月》（收于《誠齋雜劇》中）、《西游記雜劇》及《金瓶梅》之續(xù)書《隔簾花影》。

而《隔簾花影》，今所見者殆非原稿也，其與《續(xù)金瓶梅》之相仿，固無須辯解，然亦頗多改筆，于《金》學(xué)研究不無裨益。

如改吳月娘為楚云娘，以姓氏“楚”影射其祖籍地，為余考月娘出于麻城劉姓望族，何啻錦上添花！

其于回首詩詞，亦多有增補者，顧改作多，或改字，或改句，難免抄襲之譏，然煞費苦心亦未能一筆抹煞之也。

如五十九回之回首詩，乃是改陸游之詩，而改筆之巧，化陸之憶念為對瓶兒之憶念，仿佛是出于己手，幾不易察覺其借用之痕跡。下錄二詩供對照比較：

陸游原詩 大姐改作

楓葉初丹槲葉黃， 楓葉初丹槲葉黃，

河陽新鬢怯新霜。 河陽新鬢恰新霜。

林亭感舊空回首， 鬼門徒憶空回首，

泉路憑誰說斷腸。 泉路憑誰說斷腸。

懷壁醉題塵漠漠， 路遙云迷塵漠漠，

斷山幽夢事茫茫。 珠沉玉殞事茫茫。

年來妄念消除盡， 惟有珠淚能結(jié)雨，

回向禪龕一炷香。 盡傾東海恨無疆。

然亦有其自撰之詩，如六十四回之回首詩即是：

玉殞珠沉思悄然 ， 明中流淚暗相憐。

常圖蛺蝶花樓下， 記效鴛鴦翠幕前。

只有夢魂能結(jié)雨， 更無心緒學(xué)非煙。

朱顏皓齒歸黃土 ， 脈脈空尋再世緣。

此詩向歸于徐熥（1561-1599）名下，收于《幔亭集》中，僅有數(shù)字之不同：

玉殞珠沉思悄然， 明中流淚暗相憐。

常圖蛺蝶花樓下， 記刺鴛鴦繡幕前。

只有夢魂能結(jié)雨， 曾無心膽似非煙。

朱顏皓齒歸黃土， 脈脈空尋再世緣。

（見《幔亭集》卷八）

仿佛是又一抄襲之作，實則不然也。

《幔亭集》

初觀此六十四回回首詩與五十九回回首詩之相似語句，如“玉隕珠沉思悄然”之于“珠沉玉殞事茫?！?，“只有夢魂能結(jié)雨”之于“惟有珠淚能結(jié)雨”，即可知二詩之作者甚具關(guān)聯(lián)性。

而“結(jié)雨”一詞，又意不可解，實即“解郁”之諧音字也，如此之個人獨特用法，竟不做改動，照抄不誤，豈不更可證明二詩同出一手耶？可見此回首詩，真正之作者乃大姐也。

而逐句細審，所見亦全然是其女性之心理描寫。前四句寫憶念母親瓶兒，回想在其生前嬉戲于樓下花叢中、又跟她學(xué)刺繡之快樂時光，常常禁不住流淚、感嘆。

后四句則轉(zhuǎn)寫思戀丈夫陳敬濟，因被迫離異，只能夢中與之相會，即便如此，亦未從父命而改嫁他人。最后表明決心，愿為愛人守貞，寧肯朱顏歸黃土，再結(jié)二人之來世之緣，決不改初衷。

詩以女性視角，一以貫之，即徐熥筆燦蓮花，恐亦無能為力焉！毫無疑問，徐只是大姐之托名耳。

大姐之托名于徐熥，亦屬隨俗，因在當時此乃是普遍之風(fēng)氣也。

筆者曾在《談假名問題及其與〈金瓶梅〉之關(guān)系》一文中，舉《牡丹亭》、《聊齋志異》、《鏡花緣》、《野叟曝言》等作品作過說明，第所舉之例，皆系前人托后人，似不夠全面，今借此文再舉后人托前人之例，作一補充。著例多與楊慎有關(guān)。

其以己作之雜劇托名于金人、元人，小說托名于宋人、元人，多不勝數(shù)，不必論矣，即非小說戲曲類著述，亦多所托名，如《輟耕錄》之托名于元人陶宗儀，《武林舊事》之托名于宋人周密，《二十四詩品》之托名于唐人司空圖，等等皆是。

夫人黃娥踵武其后，所作詩文，亦多托之于前朝。如《西廂記》之托于元人，《琵琶記》之托于元末明初人，已見前述。

除二劇外，散篇詩詞泰半托于宋人朱淑真。然亦有托于其他詩人者，如唐之姚月華即是。

托為姚月華所作者，共有六首，《金瓶梅》二十四回之回首詩（見前節(jié)分析）即其中之一。

有學(xué)者卻未加細審，誤以為是抄襲唐詩，可嘆也夫！吾輩能不引以為戒！

托名者徐熥，據(jù)百度網(wǎng)是福建閩縣人，而大姐則是安徽績溪人，看籍貫，似彼此并無交集，實卻頗有關(guān)系。茲舉該詩之句六以明之?！夺Ｍぜ肥牵?/span>

曾無心膽似非煙。

而批評本則是：

更無心緒學(xué)非煙。

論語氣之強、守貞心之堅，批評本無疑大勝一籌，據(jù)此可推，《幔亭集》必為原稿，撰于先，而批評本則為改稿，改于后，改作之目的無非是表忠，以取悅于復(fù)婚后之夫君。

原稿既為私稿，徐得之于流通于世之改稿前，必為私相授受，以此可知：

（1）二人必互相認識；

（2）徐之生年，必早于1561年。其究為何人耶？

為不枝蔓，恕點到為止，有興趣者不妨自行探考可也。

（二）眉批與刪改

夫批評本者，即有評語之謂也，故以往之重印本，扉頁常以“批評”字樣為號召，以招徠讀者。然今人對其評語，尚欠深入研究，更不論知其批者之真實身份矣。

其實一如回首詩詞，評語亦多出乎女性，而其中之一即為西門大姐也。

大姐之評語，所能確定為其所撰者，多為贊美或維護其父母，如六十回就西門贈金常時節(jié)– 即《金瓶梅》之作者 – 買房事，大姐有眉評盛贊其父云：

西門一段脫手相贈，全無吝色處，亦古今所難處。（頁799）

又六十七回，復(fù)贊其父慷慨助人：

西門不獨交結(jié)烏紗帽、紅繡鞋，而冷親戚、窮朋友，無不周濟。（頁917）

并對常時節(jié)不知感恩，表示不滿。如五十六回贈金買房事完之后，有如下一抒發(fā)感情之對子：

惟有感恩并積恨，萬年千載不生塵。（頁733）

大姐對此下評語道：

西門慶施予借貸多矣，背地感恩只博此一語。（頁733-34）

“背地”一詞相對于“當面”而言，指“背地寫書”，可見撰此對子者即買房之常時節(jié)也，也就是徐渭。[20]

大姐之評語豈不是于無意中向讀者透露《金瓶梅》作者之真實身份耶？

其不僅語語處處維護父親，與渭之冷筆針鋒相對，且又大贊李瓶兒，如四十三回：

月娘菩薩也，瓶兒佛也。使他人當此，又不知變出多少牛鬼蛇神矣。（頁555）

瓶兒是生母，月娘是繼母，雖同贊二人，然生母之贊明顯高過繼母。

又大姐與愛姐不睦，后固同居一室，維持表面之平和，實面和而心不和，下筆遂難免苛評，不足為怪。

如十二回寫西門慶為討好桂姐（即愛姐），剪金蓮頭發(fā)拿來給她看，桂姐道：

“甚么稀罕貨，慌的恁個腔兒！等你家去，我還與你。比是你恁怕她，就不消剪他的來了?！保?54）

大姐眉批道：

拿來火熱，卻又搶白得冰冷，桂姐利嘴可畏！（頁同上）

又如九十八回寫陳敬濟與愛姐相會后欲辭別回家，愛姐不舍，只顧拋淚，大姐下評語道：

此淚出手上，誠為青樓伎倆。（頁1389）

青樓指妓女，妓女慣于裝腔作勢，有何誠心可言？譏刺亦可謂毫不留情矣！

當然愛姐非善果子，出言不遜在先，大姐但回擊而已。如九十二回寫陳敬濟幫馮金寶（馮亦即愛姐之分身）拳打腳踢大姐，大姐氣憤不過，懸梁自盡，評者有批道：

大姐此時何不罵敬濟雌飯吃？敬濟禽獸畜生不必言，大姐死亦有因。（頁1312）

非但不同情大姐之死，且將責(zé)任全然推于她，為馮金寶開脫。作如此之評語，若不是愛姐，又能是誰？

愛姐之為評者，最清楚之證據(jù)則來自于九十八回之眉批。該回寫愛姐回來在酒店重遇陳敬濟，有如下描寫：

【愛姐】今見了敬濟，也是夙世有緣，三生一笑，不由得情投意合。

見無人處，就走向前，挨在他身邊坐下，作嬌作癡，說道：“官人，你將頭上金簪子借我看一看。”

敬濟正欲拔時，早被愛姐一手按住敬濟頭髻，一手拔下簪子來。便笑吟吟起身說：“我和你去樓上說句話兒?！保?387）

此段上眉批道：

要死，要死。（頁同上）

顯系母親黃娥之聲口，既責(zé)備，又愛憐，如聞其聲，如見其人。而隨即又繼之以另一評語：

要死，要死，物自來，而取之何害，何害？（頁同上）

其之針對母親，為己辯護，不言而明。此批語宛如是與母親之對話，出自愛姐，何可疑焉！

《新刻繡像批評金瓶梅》

愛姐之于渭，頗有一段瓜葛，可見于《玉禪師》和《復(fù)落娼》二劇，[21]故愛姐作評語，下筆尖銳，毫不留情，直呼其為“窮鬼”，如五十六回寫常時節(jié)借銀買房，又同時并寫西門家之富貴，愛姐有眉評道：

窮鬼已自可憐，而復(fù)寫一段富貴飽暖受用與之相形，惡甚！（頁730）

又于五十九回，復(fù)用“窮鬼”一詞，相形其幾無立錐之地之寒酸相：

常時節(jié)不先不后，偏到此時來，真若有窮鬼使之然者。（頁785）

尚不止此二處，二十九回亦有眉評對小說作者大加撻伐：

只十六字（按：指算命詞）形容得李嬌兒不堪晤對，下筆甚惡?。?75）

前已指出，愛姐即桂姐，李嬌兒非其姑媽，乃生母，無怪乎有此惡筆相向！既此評云“惡甚！”前評亦云“惡甚！”又可見二評同出一人之手。

而此尖嘴利舌之人，又在第二回中，自露其妓女身份：

既不養(yǎng)活，又不殺癢，直是可恨！（頁31）

“殺癢”一詞非女性不可道之，然哪一閨閣良家女子，竟敢恬不知恥，直云“殺癢”耶？故此評出于妓口，何用質(zhì)疑！

其個性為快人快語，直言敢說，小說正文中如此，評語中亦如此，宛相似。

除愛姐、大姐外，尚有黃娥，為最重要之評者，多數(shù)批語細觀皆出其筆。而可確證其評者之身份者，亦有近十條，例舉如下。

如二十九回寫蕙蓮為來旺遞解徐州事，痛罵西門慶，后又入夜懸梁自盡，有評語道：

半是想來旺，半是恨西門慶不聽己言，故執(zhí)念不回，非作態(tài)以要寵也。（頁339）

評語中之“己”為評者自指，可見作評者為蕙蓮/王六兒本人，自撰評語為“己”之自殺行為辯解：即自殺并非全為來旺，亦為西門未能聽取自己之建言，如此內(nèi)心所想，他人豈能知曉？

故此評之意義，不僅在于自露評者身份，同時又為余之蕙蓮未死說，提供一佐證矣。否則，人已亡故，我們安能再見此評語文字焉？

再如五十一回寫韓道國夫婦請來保吃飯，王六兒責(zé)備韓道國說：

“你好老實！桌兒不穩(wěn)，你也不撤撤兒，讓保叔坐，只相沒事兒的人一般?！保?61）

上有眉評道：

此家常閑話，似無深意，然非老婆作主人家，決無此語。（頁同上）

一個“決”字，何等自信！若非“老婆”即評者本人，豈敢憑一言半句即對其家務(wù)內(nèi)政下如此斷語？

再如三十八回，寫西門慶贈銀韓氏夫婦買房，有如下對話：

夫人道：“這不是有了五十兩銀子，他到明日，一定與咱多添幾兩銀子，看所好房子，也是我輸了身一場，且落他些好供給穿戴?！?/span>

韓道國道：“等我明日往鋪子里去了，他若來時，你只推我不知道，休要怠慢了他，凡事奉承他些兒。如今好容易撰錢，怎么趕得這個道路！”

老婆笑道：“賊強人，倒路死的！你到會吃自在飯兒，你還不知道老娘怎樣受苦哩！”

此段話上有眉評寫道：

老婆偷人，難得道國亦不氣苦。予嘗謂好色甚于好財，觀此則好財又甚于好色矣。（頁497）

請注意稱謂，不曰“韓道國”而曰“道國”，頗親昵，而字里行間亦一派調(diào)侃語氣，先贊道國不吃醋、大度，隨即揶揄其實乃為“財”之故也，知之甚深，卻又無一絲埋怨之言，此評者為大姐耶？愛姐耶？抑黃娥耶？答案想讀者不言而可知矣。

《金瓶梅》插圖

再如四十八回，寫王六兒得苗青干事的一百兩銀子和四套衣服，有眉評道：

乞兒路撿一金，便手足無措，韓氏夫婦較猶能位置者。（頁612）

評者顯然是為自己文過飾非，何用辨之！

再如七十一回，寫西門慶引奏朝儀，眉評道：

寥寥數(shù)語，而皇家氣象宛然。

娥出身皇家，對朝廷儀式，亦不曰“朝廷”，但曰“皇家”，淵源有自也。謂此于不經(jīng)意中，微泄評者之真實身份，不亦可乎？

再如三十九回，寫金蓮調(diào)侃官哥為“小太乙兒”，即小國君，眉評道：

陰毒人必不以口嘴傷人，金蓮一味口嘴傷人，畢竟還淺，吾故辯其畜貓陰害官哥為為必然也。（頁511-12）

可見評者之與金蓮，頗為稔熟，深知其性格，而又能斷其“畢竟還淺”，顯然老于世故，為一閱歷頗豐之長者，凡此種種，皆與娥吻合無間也。

再如八十七回，寫金蓮遭武松毒手，眉評道：

讀至此不敢生悲，不忍稱快，然而心實側(cè)側(cè)難言哉。（頁1248）

兔死狐悲，物傷其類，此評豈不顯出二位金蓮（蕙蓮原亦名金蓮，避重名而改之）之相同屬性、相似境況耶？

再如九十八回，寫六兒重遇陳經(jīng)濟，有如下描寫：

那長挑身材中年婦人也定睛看著敬濟，說道：“官人，你莫非是西門老爺家陳姑夫么？”

這敬濟吃了一驚，便道：“你怎的認得我？”

那婦人道：“不滿姑夫說，奴是舊伙計韓道國渾家，這個就是我女孩兒愛姐?！保?385）

此段上有眉評道：

可憐，可憐，提起便酸人。（頁同上）

為何提起便酸人？乃是因為作評者即六兒本人也，批閱小說，勾起往事前塵之回憶，落泊不堪回首，能不傷心酸鼻乎？

再如第八回，寫玳安之答金蓮語：

“六姨，自吃你賣粉團的撞見敲板兒蠻子叫冤屈 – 麻飯肐膽的帳?！保?8）

上有眉批道：

混語似可解不可解，解來卻妙。（頁同上）

混語即指“麻飯肐膽的帳”，為吳語記音字，意思是很麻煩的事。

可見玳安為南方吳語區(qū)域人，大姐和愛姐亦為吳語區(qū)域人，理解當然都不成問題，惟娥從北方來，雖已居吳地多年，于其方言仍似懂非懂，而一旦理解，又覺妙甚，故有此評也。

因娥與月娘不睦，吊唁竟遭其冷遇，甚為狼狽，故可推知，評語有微詞于月娘者，多系其之所為。如八十五回之眉批：

當日以至親令敬濟得以出入閨闥者，月娘也，今日釀成淫亂，卻棄出在外，并飲食不顧，殊無節(jié)次，安得不變恩為仇也？

（頁1217）

再如八十九回之眉批：

既送大姐來，則妝奩箱籠應(yīng)該還他，為何留下？自是月娘理短。（頁1265）

再如月娘與金蓮為皮襖吵架，月娘道：“這個是我浪了？隨你怎的說，我當初是女兒填房嫁他，不是趁來的老婆，那沒廉恥趁漢精便浪，俺們真材料，不浪！”眉批道：

月娘亦屬牽強。（頁1389）

言下之意，其于金蓮，亦不過五十步和一百步之差，而于批語末又再添加一筆：

故凡人腳跟要硬。（頁同上）

影射金蓮不硬，月娘又何其不然，均其身之不正也。隨即在吳大妗子勸月娘“快休舒口”時，不禁亦為之稱快：

善哉！善哉！大為瓶兒吐氣，即我胸中郁結(jié)，亦為一開。

（頁同上）

此數(shù)批均出娥手，應(yīng)屬無疑。

又因娥與笑笑生交好，甚至有床上交歡之關(guān)系，故可推知，評語有捧其文筆者，亦多系其之所為。如九十一回之眉批：

寫怪奴怪態(tài)，不獨言語怪，衣裳怪，形貌舉止怪，并聲影、氣味、心思、胎骨之怪，俱為摹出，之爐錘造物之手。（頁1297）

再如六十八回之眉批：

寫得活活現(xiàn)現(xiàn)，真覺生、旦、丑、凈一齊搬出，吾想排場中有此做作，無此神情也。（頁931）

再如第七回之眉評：

段子曰囂，禮物曰買上一擔(dān)，銀子曰許他幾兩，只數(shù)虛字，說得毫無費事，想見立言之妙！（頁84）

此數(shù)批出于娥手，亦屬無疑也。

《楊慎傳》

綜上觀之，作批之三位女性，皆楊慎之家眷也，而慎既為領(lǐng)軍人物，又豈無一字之評哉？當然不可能。

故亦須略表其批評方面之貢獻，方不至于偏頗之嫌。以下是慎評之數(shù)例。

例一，九十八回寫何官人為王六兒風(fēng)韻所迷，有如下之語：

那何官人見王六兒長挑身材，紫膛色瓜子面皮，描的大大水鬢，涎鄧鄧一雙星眼，眼光如醉，抹的鮮紅嘴唇，料此婦人一定好風(fēng)情，就留下一兩銀子，在屋里吃酒，和王六兒歇了一夜。（頁1390）

眉批云：

有此一段風(fēng)致，何礙于老？妙，妙，我固知其伎倆者。

（頁同上）

評者不光知六兒“老”，又于其房內(nèi)“伎倆”者，深有體認，若非老公本人，吾不知何人能為此評語哉！

例二，七十九回寫王六兒和西門慶一段對話：

婦人道：“我怎么不想達達，只要你松柏兒冬夏常青更好，休要日遠日疏，頑耍厭了，把奴來不理。奴就想死罷了，敢和誰說？有誰知道？就是俺那王八來家，我也不和他說。想他在外邊做買賣，有錢他不會養(yǎng)老婆的？他肯掛念我？”

西門慶道：“我的兒（按：北語發(fā)音'兒’'娥’音似），你若一心在我身上，等他來家，我爽利替他另娶一個，你只要長遠等著我便了?！?/span>

婦人道：“好達達，等他來家，好歹替他娶了一個罷?；虬盐曳旁谕忸^，或是招我到家去，隨你心里。淫婦爽利把不值錢的身子拼與達達罷，無有個不依你的?！保?140-41）

眉評云：

六兒之言不知果真心否？然而以其所不喜易其所喜，是人情之常。（頁同上）

慎因“那王八來家，我也不和他說”，故身為老公實亦不知六兒心中之真實想法，至此批閱小說，難免撚酸，遂有“六兒之言不知果真心否”之問。

而讀者皆知，道國從不為老婆賣色而“氣苦”，隨即自嘲云：“以其所喜易其所不喜，是人情之常?！?/span>

既酸而無奈，又故作大度，且又親切稱以“六兒”以示寬諒，在在可見慎之“王八”痕跡。

例三，七十六回寫宋御史咨詢西門慶屬官之優(yōu)劣，有如下對話：

【宋御史】因說起地方民情風(fēng)俗一節(jié)，西門慶大略可否而答之，次問及有司官員，西門慶道：“卑職只知本府胡正堂（按：即胡宗憲自指）民望素著，李知縣吏事克勤，其余不知其詳，不敢妄說。”

宋御史問道：“守備周秀曾與執(zhí)事相交，為人卻也好不好？”

西門慶道：“周總兵雖歷練老成，還不如濟州荊督監(jiān)，青年武舉出身，才勇兼?zhèn)?，公祖倒看他看（按：明示宋舉拔荊督監(jiān)）。”

（頁1069-70）

宋御史即宋儀望（1514-1578），史上確有其人，曾拜御史。其考察并評鑒地方要員，包括總兵（類似于如今之軍區(qū)司令），需征詢西門慶，可見西門之為何等大官！

關(guān)于西門氏即胡宗憲，官至一品，總制浙江等四省，請參閱拙文《論西門慶的原型》，不贅。

宋御史向其了解情況，原屬理之當然，無可厚非。然眉評云：

黜陟賢否，朝廷巨典，乃咨及市井之人，甚矣，錢神可畏，而官箴可笑也。（頁同上）

難道評者真不知西門為大官乎？非也，而必呼之為“市井之人”，可見甚輕其人且又心有宿怨。

慎曾一度為朝廷核心成員，又才學(xué)并茂為全國首屈一指，卻于落魄時遭西門毒手下于牢獄（見于蔣竹山事件，而蔣實即慎之分身也），故蔑視、憎恨兩者并具。故知此評非慎而莫能為之者也！

例四，十七回寫宇文虛中上彈劾奏章，因其文之“絕妙”，略引數(shù)語，以供欣賞：

臣聞夷狄之禍，自古有之。周之玁狁，漢之匈奴，唐之突厥，迨及五代契丹浸強，至我皇宋建國，大遼縱橫中國者亦非一日。然未聞內(nèi)無夷狄而外萌夷狄之患者。

語云：霜降而堂鐘鳴，雨下而柱礎(chǔ)潤。以類感類，理之必然。譬若病夫，腹心之疾已久，元氣內(nèi)消，風(fēng)邪外入，四肢百骸，無非受病，雖盧扁莫之能救，焉能久乎？今天下之勢，正猶病夫虺羸之極矣。（頁210）

眉批云：

絕妙議論，當選入名臣奏疏中。（頁同上）

若非評者身為“名臣”如慎者，豈敢當仁不讓、夸口乃爾耶！

有不少評語，固難以斷其為慎作或娥作，然頗富訊息，多有為局外人所不知者，亦錄之于下，并略作分析。

1. 1. 第二回眉評：

莫說金蓮，只王婆齒頰亦足使人心醉。（頁41）

正文未提及王婆之容貌，而評者知之，且知其雖已半老徐娘，風(fēng)韻猶存，非常人可比。王婆究為何人耶？請讀者思之。

1. 2. 第三回眉評：

遠在天邊，近在目前。（頁53）

此眉評是針對正文“西門慶道：'我的爹娘俱已沒了’”而發(fā)，而實際雙親仍在（雖生母已死，卻有填房之繼室），故曰“遠在天邊，近在目前”，與余考胡氏之身世，正相吻合。

1. 3. 第九回眉評：

寫迎兒愚蠢處，真不忝武大親生。（頁110）

迎兒即秋菊，云武大親生，不云金蓮親生，可知是武大與他妾所生，不受金蓮之寵愛，有以也。

而一“忝”字，又點出在評者眼里，武大（即張延齡）亦屬“愚蠢”之人也。

1. 4. 十六回眉評：

敘賁四履歷，不著一線。（頁200）

該回正文介紹賁四云：

這賁四名喚賁地傳，少年生的浮浪虛囂，百能百巧。原是內(nèi)相勤兒出身，因不守本分，被趕出來。

初時跟著人做兄弟，次后投入大人家做家人，把人家奶子拐出來做了渾家。卻在故衣行做經(jīng)濟，琵琶簫管都會。（頁同上）

此段介紹，據(jù)眉評，盡是一派霧里觀花文字，故會看者須看其隱諱之筆。

筆者得此批語之指引，略加分析如下，冀有助于讀者解悟其真意之一二?！皟?nèi)相”可指司禮監(jiān)之掌印大太監(jiān)，亦可指翰林學(xué)士，賁四非太監(jiān)，故非學(xué)士莫屬也?！扒趦骸敝盖趭^工作者，指其以勤奮著述而名聞于世?！?/span>

不守本分，被趕出來”可理解為因大禮儀事件，抗命嘉靖帝而被流放?！案俗鲂值堋睙o疑是指跟宋江在梁山泊造反。

《水滸》云：“四海之內(nèi)，皆兄弟，”故云集水滸“替天行道”者，皆以“兄弟”相稱，可見賁四亦屬梁山英雄，而既云“四”，應(yīng)指其排座次名列第四位也?！?/span>

投入大人家做家人”則指造反失敗，被虜于胡軍門，淪為其家之仆役。“

奶子做了渾家”即指其后娶之葉氏。“

在故衣行做經(jīng)濟”之“衣”字，實為“邑”字之故意訛寫，此句真意是：在故邑行走做買賣，其實際所指是行走于蘇、杭之間為西門效勞，蘇為其故邑，杭則是奴役之所。

“琵琶簫管都會”則指賁四乃是戲曲高手，今所謂“元曲”者，為其作者不知其數(shù)，真可謂是曲中之名家也。

眉批作者對賁四顯然了如指掌，深知隱情，故曰“不著一線”（即敘述不露痕跡），卻一語為我們今人揭開賁四身份之真相，提供了一把鑰匙。

注釋：

[18] 見批評本《金瓶梅》第九十七回，頁1377.

[19] 見鄭志良《名士陳經(jīng)濟與金瓶梅中陳經(jīng)濟關(guān)系考》。

[20] 常時節(jié)為溫秀才之分身，見拙文《論溫秀才 – 兼論常時節(jié)》。

[21] 考證見拙文《論得騶虞》。

文章作者單位：Norwich University （美國）

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