乾為天，天行健；君子以自強(qiáng)不息。

坤為地，地勢(shì)坤；

君子以厚德載物。

水雷屯，萬物始生；先王以至日閉關(guān)，商旅不行。

風(fēng)水蒙，萌芽茲萌；君子以經(jīng)綸。

山水蹇，山水相違；君子以反身修德。

雷水解：利貞（亨）。

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馬之貞吉。《象》曰：'解'者，'險(xiǎn)在前也'。

剛?cè)嶂H

《易·系辭上》：'剛?cè)峤诲e(cuò)'，天文也，'文明以止'，'觀乎人文'，'化成天下'。

'剛?cè)峤诲e(cuò)'，即陰陽交替、變化、發(fā)展之道?！兑住ふf卦傳》：'是故易有太極而兩儀立焉...日月運(yùn)行而成晝夜...天地變化而六位成矣...寒暑相推而生四時(shí)..男女構(gòu)精而生人倫'。

《老子》：'道生一、二、二生三、三生萬物'；又云：'天下萬物生于有，而有生于無'；又云：

'道之為物唯恍惟惚'。此乃《易經(jīng)》八卦與《老子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的宇宙生成論和演化論的哲學(xué)思想淵源所在，《周易》中乾坤兩卦亦蘊(yùn)含著這種哲學(xué)思想在內(nèi)。《周易大傳·系辭上傳》謂：'干陽動(dòng)而為健'、'震雷鼓動(dòng)而出遠(yuǎn)謀'、'巽風(fēng)翕然而至進(jìn)善則多隱'（見下），皆言陽氣發(fā)動(dòng)之義；《說文解字序》：'乾元資始'；段玉裁注引李巡之言謂：'干為天行健'，即天之運(yùn)動(dòng)不止之意；《漢書·律歷志上》，稱伏羲氏作甲子歷法后，'自羲農(nóng)至夏商周三代四千余歲之間世有增損損益之?dāng)?shù)未可知也'（見《史記.歷書》）?？梢?，《周易大傳》、《說文解字》、《尚書正義》《史記.律書紀(jì)事本末》、以及后世諸家所撰述的史籍中有關(guān)伏羲氏創(chuàng)制八卦及文王演算九疇之說甚多且不一而足。