《納瓦爾寶典》整本書不厚，主要講了兩個(gè)主題：

①如何不靠運(yùn)氣致富？

②如何獲得幸福？

在硅谷乃至全球的創(chuàng)投圈，納瓦爾都是一位標(biāo)桿式的人物。他打造了一家又一家成功的公司，做投資也非常成功，在優(yōu)步、推特、眾包物流平臺Postmates等數(shù)百家公司創(chuàng)立之初，就投資押注了這些公司。

納瓦爾不僅取得了財(cái)務(wù)上的成功，還樂于分享自己的人生哲學(xué)和幸福之道，吸引了來自全球的讀者和聽眾。之所以被廣受追捧，是因?yàn)樗粌H事業(yè)成功，而且生活幸福，這種組合非常罕見。他一生都在研究和應(yīng)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)富創(chuàng)造學(xué)，也用事實(shí)證明了自己的原則產(chǎn)生的影響。

01

如何不靠運(yùn)氣致富

在《納瓦爾寶典》這本書里，作者從多個(gè)維度圍繞這兩個(gè)話題進(jìn)行了深入的分析。關(guān)于如何不靠運(yùn)氣掙錢的話題，可以圍繞幾個(gè)方面來思考：

①什么是運(yùn)氣？是否有哪些方面是我們可以應(yīng)用的？

②什么是財(cái)富？我們可以如何創(chuàng)造財(cái)富？

③在創(chuàng)造財(cái)富的路上我們該打造哪些能力？

④搞明白以上這些就夠了嗎？

關(guān)于運(yùn)氣

說到運(yùn)氣，我們想到的就是撞大運(yùn)，天上掉餡餅，趕上了就發(fā)財(cái)了，比如買彩票，甚至20年前在北京、上海、廣州、深圳這些一線城市買房子。這是大家熟知的運(yùn)氣，也是作者書里面講到的其中一種運(yùn)氣。

除了這種運(yùn)氣外，作者在書中還講到了其他三種運(yùn)氣：

①第二種運(yùn)氣，源于堅(jiān)持不懈、孜孜不倦、屢敗屢戰(zhàn)、不斷嘗試、是靠個(gè)人主動創(chuàng)造機(jī)會獲得的。比如堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)者，美團(tuán)王興在成功創(chuàng)辦美團(tuán)之前創(chuàng)辦過幾家公司，但都不太成功，不斷創(chuàng)業(yè)嘗試獲得的就是作者說的第二種運(yùn)氣。

②第三種運(yùn)氣，就是善于發(fā)現(xiàn)好運(yùn)。這需要在某個(gè)領(lǐng)域技藝嫻熟、經(jīng)驗(yàn)豐富，當(dāng)這個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)意外突破時(shí)，你能第一時(shí)間洞悉，在別人還未發(fā)現(xiàn)之前采取行動，從而獲得這樣的運(yùn)氣，雷軍在創(chuàng)辦小米之前對手機(jī)市場有深入的洞悉，才能在短時(shí)間內(nèi)獲得極大的突破，可以看作是這類運(yùn)氣。

③第四種運(yùn)氣，打造獨(dú)特的個(gè)性、獨(dú)特的品牌、獨(dú)特的心態(tài)，讓運(yùn)氣找到你。這種運(yùn)氣最奇特，也是最難得的一種。

除了第一種運(yùn)氣外，其他三種運(yùn)氣都是可以通過我們的努力而獲得的運(yùn)氣，因果關(guān)系如此確定，所以“運(yùn)氣”就不再是“運(yùn)氣”了。我們可以不停地折騰，直到撞上大運(yùn)，也可以留心觀察，做好心理準(zhǔn)備，對別人錯(cuò)過的機(jī)會保持敏感。又或者我們把所做的事情做到極致。精益求精，直至名副其實(shí)。讓機(jī)會自動找上我們，最終讓運(yùn)氣成為必然。

從塑造自我和概率的角度來看，我們可以為第四種運(yùn)氣奮斗終身，通過找到一種適合的方式來塑造自己的性格，然后就由性格來決定我們的命運(yùn)。

想要賺錢很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是知名度和信譽(yù)度，也就是說，要讓大家知道我們，信任我們，這樣他們就會通過我們來達(dá)成某些交易。假設(shè)你是世界上最好的深海潛水員。大家都知道你會去做別人都不敢嘗試的深海潛水。有人碰巧在他們無法到達(dá)的海岸附近發(fā)現(xiàn)了一艘沉沒的寶船。這個(gè)時(shí)候，他們的好運(yùn)也會成為你的好運(yùn)，因?yàn)樗麄兊谜埬銕兔Υ驌啤６銜虼说玫綀?bào)酬。這個(gè)例子看似有點(diǎn)極端，但如果你值得信賴，做事靠譜，誠信正直，目光長遠(yuǎn)，那么其他人在跟陌生人合作時(shí)，保險(xiǎn)起見，他們會選擇通過你來達(dá)成交易。他們會主動找到你，分給你一部分好處，僅僅因?yàn)槟阋呀?jīng)建立了誠信可靠的聲譽(yù)。

關(guān)于財(cái)富

我們對于財(cái)富與金錢的認(rèn)識存在誤區(qū)，財(cái)富是指在我們睡覺的時(shí)候仍能為我們賺錢的資產(chǎn)。財(cái)富是可以進(jìn)行生產(chǎn)的工廠和機(jī)器人。是部分晝夜為客戶服務(wù)的計(jì)算機(jī)程序，財(cái)富也可以是銀行里被投資于其他資產(chǎn)或業(yè)務(wù)的錢。而金錢是我們轉(zhuǎn)換時(shí)間和財(cái)富的方式，金錢是社會的信用符號，具有調(diào)用別人時(shí)間的能力。每個(gè)人應(yīng)該追求財(cái)富，而不是金錢。如果要財(cái)務(wù)自由，依靠出租時(shí)間是不可能致富的，必須要擁有股權(quán)。獲取財(cái)富的途徑，就是為社會提供其有需求但無從獲得的東西，并實(shí)現(xiàn)規(guī)模化。

用一句話來總結(jié)就是“把自己產(chǎn)品化”，“自己”具有獨(dú)特性，具有責(zé)任感，“自己”指的是我們每個(gè)人身上具有的專長，是他人所沒有的?！爱a(chǎn)品化”就是發(fā)揮杠桿效應(yīng)，要發(fā)揮杠桿效應(yīng)，首先需要找到自己的專長。

銷售技能是一種專長。有些人“天生”就是做銷售的料，天生的銷售高手會讓人眼前一亮，他們非常擅長自己的工作。也就是他們具備這方面的專長。他們的銷售技能顯然也是習(xí)得的，但一定不是在課堂上學(xué)到的。他們可能在學(xué)校操場上學(xué)會了如何推銷，可能是在跟父母的溝通中學(xué)會了討價(jià)還價(jià)，也可能有一些遺傳基因在里面。專長無法被教授，但可以被學(xué)習(xí)。

想要找到適合自己的專長，可以回想一下在兒童或青少年時(shí)期，有哪些事情是你幾乎不費(fèi)吹灰之力就可以完成的。有時(shí)候，即使你自己不覺得那是一門技能，身邊的人也會留意到。你的母親或者你成長過程中最好的朋友會知道你有什么特別之處。

在基因、成長環(huán)境和個(gè)人對環(huán)境的回應(yīng)的共同作用下，每個(gè)人都形成了自己獨(dú)一無二的專長。專長是每個(gè)人個(gè)性和身份的有機(jī)組成部分。一旦找到自己天生喜歡和擅長的領(lǐng)域，你就可以朝著這個(gè)方向持續(xù)前進(jìn)。

“只有獨(dú)辟蹊徑，才能避開競爭?！睆谋举|(zhì)上看，競爭就是模仿，與他人競爭，是因?yàn)槟愀鷦e人在做一樣的事情，但是每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，不要模仿他人。

找到專長并產(chǎn)品化以后，下一步就是要規(guī)模化，因?yàn)橹惶峁┮粋€(gè)產(chǎn)品或一項(xiàng)服務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須提供成千上萬個(gè)，甚至幾十萬、幾百萬、幾十億個(gè)，這樣就能達(dá)到實(shí)現(xiàn)財(cái)富的目的。

要實(shí)現(xiàn)規(guī)?；枰业礁軛U，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，杠桿無處不在，總體而言，杠桿有三種。

①第一種是勞動力杠桿，也就是讓別人給你打工。勞動力杠桿是一種最古老的杠桿，在現(xiàn)代社會，這種杠桿的效果并不是最好的。因?yàn)楣芾硭耸且环N非常復(fù)雜、極具挑戰(zhàn)的工作，需要高超的領(lǐng)導(dǎo)技巧，弄不好管理者會落個(gè)眾叛親離的下場。

②第二種是資本杠桿，就是用錢來擴(kuò)大決策的影響力，利用資本杠桿有一定的難度，需要一定的技能。資本杠桿的放大效應(yīng)非常明顯，管理資本要比管理人更容易，因?yàn)殡S著資本的不斷增長，其管理難度會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于管理不斷擴(kuò)張的團(tuán)隊(duì)。

③第三種杠桿是“復(fù)制邊際成本為零的產(chǎn)品”。比如書籍、媒體、電影、代碼。

復(fù)制邊際成本為零的產(chǎn)品是最值得研究的杠桿，這是一種全新的形式，編程、寫書、錄播客、發(fā)微博、拍視頻這些事情不需要經(jīng)過任何人的許可。

當(dāng)你找到自己的專長，有責(zé)任感，又懂得利用杠桿效應(yīng)，社會為你提供的金錢回報(bào)就會與你的價(jià)值相匹配。

關(guān)于能力的打造

認(rèn)識了運(yùn)氣和財(cái)富，要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的財(cái)富，需要持續(xù)地構(gòu)建我們的能力，看似需要打造的能力比較多，但如何我們找到了專長，也就是自己真正熱愛的事情，那么在做這些事情的時(shí)候就不會感覺到辛苦，而是會樂在其中，就像巴菲特說的每天跳著踢踏舞去上班，就是因?yàn)闊釔勰欠莨ぷ鳌４蛟靷€(gè)人能力，需要圍繞以下七個(gè)方面著手：

（一）敢于承擔(dān)責(zé)任

勇于以個(gè)人名義承擔(dān)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。社會才會根據(jù)責(zé)任、股權(quán)和杠桿效應(yīng)回報(bào)你。如果不敢于承擔(dān)責(zé)任，就像《天道》里面葉曉明、劉冰他們一樣，雖然抓住了丁元英這個(gè)牛人，抓住了一次可以致富的機(jī)會，但最終由于不敢承擔(dān)股東該承擔(dān)的責(zé)任，最終在要獲得財(cái)富前的臨門一腳，而放棄了即將到手的財(cái)富。

獲得財(cái)富需要杠桿。勞動力和資本等杠桿需要有給予方。要得到勞動力或資本，必須建立信譽(yù)，就需要敢于承擔(dān)責(zé)任，在商業(yè)社會，明確的責(zé)任分配非常重要。沒有責(zé)任，就沒有動力。沒有責(zé)任，就無法建立可信度。同時(shí)責(zé)任也意味著風(fēng)險(xiǎn)：失敗的風(fēng)險(xiǎn)，被羞辱的風(fēng)險(xiǎn)。有能力以個(gè)人名義在公眾面前承擔(dān)失敗風(fēng)險(xiǎn)的人，會獲得很大的原動力。

（二）分清主次，聚焦重點(diǎn)

我們每個(gè)人最寶貴的是時(shí)間，因此選擇把時(shí)間投入到什么事情上，就非常重要。在做決策時(shí)，你要把時(shí)間作為一個(gè)考慮因素。做這件事需要多長時(shí)間？假設(shè)一個(gè)東西需要花費(fèi)你一小時(shí)車程才能拿到，如果你給自己設(shè)定的時(shí)薪是100元，那么這一趟就會花掉你100元，那么你還需要親自去拿嗎？

要使我們更聚焦在重要的事情上，可以給自己的時(shí)間設(shè)定價(jià)格，用時(shí)薪來計(jì)算時(shí)間價(jià)值。如果用花錢的方式節(jié)省的時(shí)間價(jià)值更高，那就花錢，不要猶豫。要想真的賺到錢，先要相信你自己很值錢。

如果做某件事外包的成本低于設(shè)定的時(shí)薪，那就外包。如果不做的損失低于定的時(shí)薪，那就不做。如果花錢請人的成本低于設(shè)定的時(shí)薪，那就花錢請人。

（三）增強(qiáng)判斷力

很多人對判斷力可能會有誤解，判斷力是“知道個(gè)人行為的長期后果”，用來解決外部問題的智慧就是判斷力。智慧和判斷力高度關(guān)聯(lián)，一個(gè)智慧而富有判斷力的人，首先要知道個(gè)人行為的長期后果，然后做出正確的決策并付諸行動。在前進(jìn)的過程中，方向比速度更重要，特別是運(yùn)用杠桿之后。在每個(gè)岔路口選對方向，其重要程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前進(jìn)的努力程度。

而要獲得更多的自由時(shí)間，就要對選擇的專業(yè)領(lǐng)域、工作性質(zhì)、職業(yè)路徑以及與雇主達(dá)成的交易類型做出審慎的判斷。一旦做出正確的決策，就無須擔(dān)心時(shí)間管理的問題。

關(guān)于判斷力，可以想象，對一家市值1000億的公司，如果在判斷準(zhǔn)確率為75%和85%的兩個(gè)人之間選擇，那么公司愿意支付5000萬，甚至2億來請準(zhǔn)確率更高的人擔(dān)任決策者。因?yàn)槎喑龅?0%的判斷力對于引導(dǎo)企業(yè)的方向極具價(jià)值。在判斷力和能力上，毫厘之差都會有天壤之別。

在實(shí)際操作中展現(xiàn)出色的判斷力，擁有可信可靠的判斷力，顯得非常關(guān)鍵。巴菲特之所以被稱為“股神”，是因?yàn)樗目尚哦葮O高。他出色的判斷力，讓大家都愿押注在他身上。

（四）學(xué)習(xí)決策技巧

傳統(tǒng)美德對我們的決策具有很大的啟發(fā)意義：要選擇從長期來看讓我們受益最大的做法，而不是只顧眼前得失。當(dāng)我們把成功歸于自己時(shí)，需要提醒自己更加謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@樣難免會出現(xiàn)認(rèn)知偏差。

人類幾乎所有的偏見都是為了幫助人們在信息不完整的情況下迅速作出判斷。對于重要的決策，我們需要拋開自己的記憶，身份，專注于問題本身思考。

基于傳統(tǒng)的美德，我們要致力于做一個(gè)誠實(shí)的人，誠實(shí)和自由高度統(tǒng)一，就像物理學(xué)家理查德.費(fèi)曼的名言：“不要欺騙自己，你自己才是最容易被欺騙的人?！蔽覀儗e人撒謊，就是對自己撒謊。久而久之我們會相信自己的謊言，繼而自己會脫離現(xiàn)實(shí)，走上錯(cuò)誤的道路。

除了要做個(gè)誠實(shí)的人，在批評和表揚(yáng)他人方面，采取的決策可以是具體地表揚(yáng)，泛泛地批評。表揚(yáng)的時(shí)候，就要找到一個(gè)榜樣，表揚(yáng)特定的人，而批評的時(shí)候，不要批評某個(gè)人，而是批評工作方法。

（五）學(xué)習(xí)控制自我

自我在我們的成長過程中逐漸被塑造，塑造自我的因素包括成長的環(huán)境、我們的父母和社會關(guān)系等。長大成人后，我們會用一生的時(shí)間來追求幸福，希望我們的自我能夠得到滿足。我們總是會問自己“我怎么改變外部的世界，從而滿足我們的喜好和期待?！?/p>

佛曰：“有求皆苦，無求乃樂。”在日常生活中，每個(gè)人基于習(xí)慣的行為模式無處不在。人生會遇到各種各樣的問題，我們不可能把遇到的每個(gè)問題都當(dāng)成第一次。在解決各類問題的過程中，我們逐漸養(yǎng)成了很多習(xí)慣。我們會把這些習(xí)慣和自我認(rèn)知、自我認(rèn)同、自我意識緊密地捆綁在一起，并對習(xí)慣形成深深的依賴。

很多人都存在的一個(gè)習(xí)慣就是給人貼標(biāo)簽，比如他不喜歡學(xué)習(xí)，他喜歡撒謊，不誠信?；蛘呤窍矚g把他人劃分陣營，他是湖北的，我是湖南的，戴著這樣的眼鏡去看待事件時(shí)，就會形成偏差，對于這種情況，應(yīng)秉持懷疑態(tài)度，從基本原則出發(fā)，對遇到的事情重新評估。任何劃分陣營和貼標(biāo)簽的行為都會給我們造成束縛，讓我們看不清真相。

從長遠(yuǎn)來看，承受痛苦也是人生的必修課，它可以帶來兩大收獲：一是痛苦可以讓我們接受世界的本來面目；二是痛苦可以大大改變一個(gè)人的自我，雖然過程非常煎熬。

（六）學(xué)會熱愛學(xué)習(xí)

真心熱愛學(xué)習(xí)，熱愛閱讀，加上后天的引導(dǎo)和培養(yǎng)，我們的能力將不可限量。閱讀自己喜歡的題材，直至熱愛閱讀，讀書的唯一原因應(yīng)該是喜歡，不需要其他任何理由。父母和老師總會引導(dǎo)孩子閱讀或者避開特定的書籍，這樣做的結(jié)果只會讓孩子把閱讀當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，失去閱讀的樂趣，也就失去了學(xué)習(xí)的動力。

每個(gè)人的學(xué)習(xí)能力不同，甚至每個(gè)人不同階段自己的學(xué)習(xí)能力也會差別很大，因此，不要與他人比讀書讀得有多快，而應(yīng)該按照自己的能力，慢慢閱讀，慢慢吸收。

學(xué)習(xí)和閱讀的題材及內(nèi)容并不重要，重要的是追隨自己的興趣，完成大量閱讀，慢慢我們的生活會因此得到極大改善。最后的閱讀是自己感興趣的、愛不釋手的閱讀，如果喜歡讀小說，那就盡情地讀吧。

圖書館里面的任何一本書都不應(yīng)該讓我們望而卻步，無論是數(shù)學(xué)、物理、電氣工程還是經(jīng)濟(jì)學(xué)?？赡苡行鴮ξ覀儊碚f難度有點(diǎn)大，但沒關(guān)系，可以嘗試著讀，只要有機(jī)會就一遍一遍地讀，讀書感受到困惑，就像運(yùn)動時(shí)身體感受到肌肉酸痛一樣，這正是大腦得到提升的表現(xiàn)。

打好閱讀的基礎(chǔ)非常重要，這樣才能更好地辨別真?zhèn)巍?strong>打好基礎(chǔ)的最佳方法就是堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持基礎(chǔ)理論，數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都能為閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀原著和經(jīng)典是比較好的方式，不要讀解讀性或評論性的內(nèi)容，它們只是別人在告訴我們，應(yīng)該如何做事，世界應(yīng)該如何運(yùn)行。

以原著和經(jīng)典為基礎(chǔ)，我們能夠獲得足夠完備的世界觀和深刻的理解力，我們也不會再畏懼任何書籍。

如果你能成為一臺永動地學(xué)習(xí)機(jī)，你就永遠(yuǎn)不缺賺錢的途徑。你會擁有洞察社會現(xiàn)象本質(zhì)的能力，你會找到真正的價(jià)值和需求所在，然后通過學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步。

通過學(xué)習(xí)，可以掌握一些心智模型，發(fā)現(xiàn)好的心智模型，并存入自己的原則清單，遇到問題時(shí)，對照原則清單進(jìn)行全面地思考，然后決策，特別是一些重大的事件。最好的心智模型包括進(jìn)化論、博弈論和查理芒格的決策模型。

（七）學(xué)會交靠譜的朋友

要學(xué)會找到靠譜的朋友，利用復(fù)利效應(yīng)，商業(yè)關(guān)系中的復(fù)利效應(yīng)非常重要。如果一個(gè)人聲譽(yù)良好，數(shù)十年如一日，不斷打造和積累自己的聲譽(yù)，這個(gè)人就一定會得到關(guān)注和重視，而如果一個(gè)才華橫溢的人，沒有利用聲譽(yù)的復(fù)利效應(yīng)，相比之下，注重聲譽(yù)的人的價(jià)值就會高出其成千上萬倍。

我們與人共事，如果一起工作了5年、10年，依然樂在其中，顯然我們對這個(gè)人是信任的，即使小有缺點(diǎn)，也瑕不掩瑜。在商業(yè)關(guān)系中，有了彼此的信任，所有的常規(guī)談判都可以化繁為簡，一旦找到正確的事業(yè)和同頻的人，就全身心投入，持續(xù)精進(jìn)幾十年，就能從人際關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益上獲得巨大的回報(bào)。

顯然，復(fù)利效應(yīng)在人際關(guān)系中非常重要。

找到自己專長，學(xué)習(xí)以上提到的這些方面，然后利用杠桿就可以獲得財(cái)富嗎？

No，還需要保持耐心。

保持耐心

成功需要時(shí)間。即使我們把所需的各個(gè)要素收入囊中，需要投入的時(shí)間也具有不確定性。如果我們一直在掐算時(shí)間，在真正的成功到來之前，我們的耐心就會被消耗殆盡。最終止步在成功的黎明之夜。

每個(gè)人都想一夜暴富，特別是看到很多年輕人通過互聯(lián)網(wǎng)獲得財(cái)富后，但世界的運(yùn)行遵循由量變到質(zhì)變的規(guī)律，就像大自然一樣，遵循春播秋收的規(guī)律，時(shí)間的投入是必需的，對自己熱愛的事情孜孜不倦，樂此不疲，不斷精進(jìn)，日積月累。不要計(jì)算自己投入的時(shí)間和精力，一旦開始計(jì)算，我們就會失去耐心。

人的一生除了要解決如何掙錢，滿足自己的一些物質(zhì)需求外，另外要解決的一個(gè)問題就是如何獲得幸福？

02

如何獲得幸福生活

關(guān)于如何獲得幸福生活的話題，可以圍繞幾個(gè)方面來思考：

①成功就會幸福嗎？

②什么是幸福？

③什么阻礙我們獲得幸福？

④如何讓自己獲得幸福？

⑤可以使用什么工具來幫助自己獲得幸福？

成功就會幸福嗎

相信很多人會認(rèn)為成功了就會幸福，看看馬云退休后在歐洲打高爾夫，劉強(qiáng)東現(xiàn)在也帶著老婆在美國逍遙生活，準(zhǔn)備生二胎。

他們的成功很幸福啊，納瓦爾做風(fēng)險(xiǎn)投資非常成功，獲得了非常豐厚的回報(bào)，如果按掙錢的多少來衡量成功，他是符合成功的標(biāo)準(zhǔn)的，但是他覺得再好的東西，會很快習(xí)慣，這些東西無法再帶給他刺激和愉快的感覺，他身邊跟他一樣成功或正在奮力取得更大成功的人，似乎并沒有那么幸福。

為什么會出現(xiàn)這樣的情況？

這是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對成功和幸福存在認(rèn)知上的誤區(qū)，幸福是一種內(nèi)在感受，是對現(xiàn)狀的滿足。而成功源于對現(xiàn)狀的不滿，是對現(xiàn)狀的改造。這樣二者就形成了矛盾。

既然成功與幸福不能劃等號，那么該如何理解幸福？

什么是幸福

幸福與基因無關(guān)，與選擇無關(guān)，它是一種與個(gè)體密切相關(guān)、可以后天習(xí)得的技能，就像通過鍛煉強(qiáng)健體魄、通過吃飯攝取營養(yǎng)一樣。

每個(gè)人對幸福的理解都不一樣，有些人認(rèn)為幸福是一種心流狀態(tài)，有些人認(rèn)為幸福是欲望得到滿足，還有人認(rèn)為幸福就是知足常樂。而納瓦爾認(rèn)為幸福是一種不需要主動作為的狀態(tài)。當(dāng)把“缺憾感”從生活中剔除時(shí)，幸福感就會油然而生。剔除了“幸福”和“不幸?！钡臓顟B(tài)，剩下的就是中性狀態(tài)，但中性狀態(tài)并不意味著平淡。中性狀態(tài)是孩子才有的狀態(tài)。

人類是具有高度主觀意識的生存和繁殖機(jī)器，會一刻不停地對周圍的一切做出評判。我們不斷地接收和判斷周圍的信息，想著“我需要這個(gè)”或者“我需要那個(gè)”，深陷欲望之網(wǎng)，難以自拔。而幸福就是一種毫無缺憾感的充盈狀態(tài)。當(dāng)感到生命中并不缺少什么時(shí)，大腦就會處于休眠狀態(tài)，不再追憶昨天，也不再暢想明天，不會悔不當(dāng)初，也不會謀求未來。

在沒有缺憾感的短暫時(shí)間里，內(nèi)心會一片寧靜。當(dāng)內(nèi)心寧靜時(shí)，我們是滿足的，是快樂的。

需要注意的是幸福的人并不是時(shí)時(shí)刻刻都快樂的人，而是可以輕松地以特定的方式詮釋事件、保持內(nèi)心平和的人。

什么阻礙我們獲得幸福

阻礙我們獲得幸福是我們的自我，在自我影響下會產(chǎn)生各種各樣的情緒，處于這樣的情緒中就不會獲得幸福。

人類最常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是，認(rèn)為自己會因外部環(huán)境變化而獲得幸福。舉例來說，你買了一輛新車，現(xiàn)在等著提車。你會時(shí)刻關(guān)注這方面的相關(guān)信息，為什么會這樣做？只是一輛普通的車，不會給你的生活帶來什么實(shí)質(zhì)性的改變，而且你也知道，只要車一到手，你就不會再關(guān)注它了。我們總會沉迷于對外物的“欲望”。我們認(rèn)為外部事物會給我們幸福和快樂的執(zhí)念其實(shí)是一種癡念。

如果認(rèn)為通過改變外部世界就能獲得內(nèi)心的平靜、永久的開心、應(yīng)得的幸福，本質(zhì)上就是癡心妄想。每個(gè)人都深受這種想法毒害，我們總是一遍又一遍地堅(jiān)持著自己的執(zhí)念，認(rèn)為“等得到那個(gè)東西，我就快樂了?！边@是我們時(shí)時(shí)刻刻都在犯的一個(gè)錯(cuò)誤。

欲望本質(zhì)上是我們與自己的約定，我們約定：不得到我想要的東西，我是不會快樂的。

除了欲望，另一個(gè)會阻礙我們的大敵是嫉妒。

很多時(shí)候我做事總是無法擺脫“應(yīng)該”這個(gè)詞。當(dāng)“應(yīng)該”在腦海中出現(xiàn)時(shí)，其背后隱藏的是負(fù)罪感或社會規(guī)訓(xùn)。如果做一件事是因?yàn)椤皯?yīng)該”，那就表示我們內(nèi)心是不想這么做，而違背我們的心意會讓我們變得痛苦不堪。這就是很多人會覺得上班很痛苦的原因。

巴菲特曾經(jīng)提到，你是想成為世人眼里最差但自己心里最好的情人，還是想成為世人眼里最好但自己心里最差的情人？說的就是我們總喜歡通過外在的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來定義自己的幸福，我們會嫉妒別人的成功、美麗等等。

妒忌是一種有害的情緒，歸根到底，它并不能改善我們的生活，只會讓我們不快樂，而我們妒忌的那個(gè)人仍然是成功的、美麗的、仍然擁有我們所妒忌的一切。

意識到有這些方面阻礙我們獲得幸福，我們可以如何讓自己獲得幸福？

如何讓自己獲得幸福

幸福源于好習(xí)慣，獲取平和與幸福是一種技能，這種技能可以通過后天習(xí)得，要掌握獲得幸福的技能，我們需要不斷試錯(cuò)，通過親身體驗(yàn)找到哪些方法對自己有用。比如可以試試坐姿冥想，看看它對你是否有用，是密宗冥想有用，還是內(nèi)觀冥想有用？是需要10天的靜修，還是20分鐘就夠了？

如果這些冥想都不管用，那就試試瑜伽、沖浪、賽車或者烹飪。去嘗試各種各樣的事情，看哪些事能讓自己進(jìn)入禪定狀態(tài)。通過廣泛嘗試，直到找到適合自己的方法。

通過養(yǎng)成好習(xí)慣，可以打造獲取幸福的技能。比如不喝酒、不吃糖可以提高情緒的穩(wěn)定性，遠(yuǎn)離社交媒體也可以提高情緒的穩(wěn)定性。生活的過程就是用精心培養(yǎng)的好習(xí)慣替換那些在不經(jīng)意間養(yǎng)成的壞習(xí)慣，隨著年齡的增長，有些人的幸福感越來越強(qiáng)，而有些人變得越來越不快樂，一個(gè)重要的原因就是，兩類人群的習(xí)慣不同。在選擇習(xí)慣的時(shí)候，我們需要考慮清楚：這是能增進(jìn)我們長期幸福感的習(xí)慣嗎？

改變習(xí)慣的步驟，首先，知道自己要做什么。其次，知道該怎么做。再次，把規(guī)劃告訴朋友，讓一致性偏見發(fā)揮作用。最后，嚴(yán)格自律，知行合一，進(jìn)行自我塑造，直至蛻變成全新的自己。

選擇做自己，當(dāng)今社會存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是苦苦掙扎，自我鞭策：“我需要做這件事，我需要做那件事，我需要……”，唯一就是沒有自己想做的事。

別人總希望我們以特定的方式做事，但如果我們不再費(fèi)心去揣摩別人的期待，我們就能聽到自己腦海中微弱的聲音，那個(gè)聲音代表了我們真實(shí)的想法。在“做自己”這件事情上，沒有人能與我們競爭，別人永遠(yuǎn)不會像我們一樣擅長做自己，當(dāng)然，做人要虛心聆聽，博采眾長，但不要盲目模仿。模仿他人純屬徒勞。選擇做自己，你的內(nèi)心才會像巴菲特跳著踢踏舞上班一樣喜悅。

不要太過在乎他人的看法，要學(xué)會關(guān)愛自己，身體健康是一切的起點(diǎn)，有了好的身體，才能讓我們的心理和精神更健康，健康是人生最大的問題，大多數(shù)身體健康的人更關(guān)注自己吃什么，而不是吃多少?？刂瀑|(zhì)量比控制數(shù)量更簡單易行。

晨練可以讓我們更健康，因?yàn)槌烤毿枰缙?，這樣就需要早點(diǎn)睡，就能養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣。養(yǎng)成習(xí)慣的方法和過程并不重要，甚至連做什么都不重要，重要的是每天堅(jiān)持。很多人糾結(jié)于舉重訓(xùn)練、網(wǎng)球、普拉提、高強(qiáng)度間歇訓(xùn)練和“快樂身體”健身法到底哪個(gè)最有效。其實(shí)他們搞錯(cuò)了重點(diǎn)。每天堅(jiān)持才是最重要的，堅(jiān)持做什么是次要的。

習(xí)慣就是一切——主導(dǎo)著我們的一切行為和思維方式。有些習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，包括如廁、什么時(shí)候能哭、什么時(shí)候不能哭、什么時(shí)候能笑、什么時(shí)候不能笑等等。于是，我們逐漸養(yǎng)成了各種習(xí)慣——通過后天學(xué)習(xí)，一些行為變成了我們的一部分。

長大后，我們已經(jīng)累積了成千上萬個(gè)習(xí)慣。習(xí)慣成自然，這些習(xí)慣在我們的潛意識里不間斷地運(yùn)行，而大腦皮質(zhì)只會留出一點(diǎn)點(diǎn)思考力來應(yīng)對新問題。我們終究會成為自己的習(xí)慣。

在要讓自己幸福的道路上，我們要讓自己不斷成長，運(yùn)用我們的判斷力確定什么樣的環(huán)境有助于我們茁壯成長，然后在周圍創(chuàng)造一個(gè)這樣的環(huán)境，由此就能增進(jìn)成功的概率。

除了當(dāng)下，一切都是不存在的。沒有人能夠回到過去，也沒有人能夠以任何有意義的方式成功地預(yù)測未來。唯一存在的就是此時(shí)此地，就是我們恰好存在的這個(gè)時(shí)刻和在宇宙空間里的這個(gè)位置。

在讓自己獲得幸福的道路上，有什么工具可以幫助我們？

可以使用的工具

人體的周圍神經(jīng)系統(tǒng)由自主神經(jīng)系統(tǒng)和隨意神經(jīng)系統(tǒng)兩部分構(gòu)成。兩個(gè)系統(tǒng)有少數(shù)重合之處，呼吸就是其中之一。呼吸是無意識的動作，但也可以通過大腦自主控制。

很多冥想練習(xí)都強(qiáng)調(diào)呼吸，因?yàn)楹粑沁M(jìn)入自主神經(jīng)系統(tǒng)的入口。人的思想力量非常強(qiáng)大。前腦向菱腦發(fā)送信號，然后由菱腦向整個(gè)身體調(diào)配和分發(fā)資源。通過呼吸就可以完成資源的合理調(diào)配和分發(fā)。放松的呼吸會告訴身體你現(xiàn)在處于安全狀態(tài)。這樣，前腦所需的資源不會像平常那么多。額外的能量可以被送到菱腦，而菱腦可以將這些資源重新分配給身體的其他部分。

冥想是讓思想意識間歇性禁食。

關(guān)于冥想，納瓦爾講到了四種不同的形式。第一種是“無評判覺知冥想”，這種冥想方式就是在處理日常事務(wù)時(shí)（最好有跟大自然接觸的機(jī)會），不跟任何人交談，練習(xí)接受自己所處的當(dāng)下時(shí)刻，不做任何評判。既不去想，“那邊有個(gè)流浪漢，我最好到馬路對面去”，也不要看著跑步的人暗想，“這人身材走樣了，我的身材比他好”。在練習(xí)時(shí)，要不做任何判斷，不評判任何事情，只是全盤接受。

第二種是“超覺冥想”，就是通過反復(fù)唱誦，在頭腦中制造一種白噪聲來掩蓋自己的想法。我自己有時(shí)會反復(fù)唱誦《心經(jīng)》的最后一段咒語。

第三種是“覺察冥想”，就是對自己的想法保持高度敏銳和警覺。通過觀察自己的想法，你會意識到很多想法都源于恐懼。在你識別出恐懼的那一刻，恐懼感自然就消失了。一段時(shí)間過后，你的思緒就會平靜下來。思緒一旦平靜下來，你就會認(rèn)識到周圍的一切都不是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的，你開始留意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。

第四種是坐著或者躺下閉上眼睛，至少一個(gè)小時(shí)，什么都不做，此時(shí)，你以臣服的姿態(tài)接受發(fā)生的一切，不爭取，也對抗。如果大腦中有想法涌現(xiàn)，就讓它涌現(xiàn)。

人的一生會經(jīng)歷大大小小的事情，有好事，有壞事，其中大部分都會得到處理和解決，但還有一些會長久地伴隨著你。隨著時(shí)間的推移，這類事情會越積越多，就像藤蔓一樣將你層層纏住。這些不曾解決的痛苦、錯(cuò)誤、恐懼和欲望已經(jīng)成為你的一部分，像藤蔓一樣附著在我們的周圍。

要把這些藤蔓從身上扯下來，就需要冥想，冥想的時(shí)候，不去對抗自己的思想。靜靜地觀察，直面這些問題，這樣一來，就會慢慢解決掉大腦中許多根深蒂固但尚未解決的問題。

隨著時(shí)間推移，當(dāng)我們解決了所有的問題時(shí)，就會感覺到自己處于快樂、幸福、平靜之中。冥想并不難，坐在那里什么都不做就可以，趕緊試試吧。