91.馮衍歸里， 張昭塞門。

[注釋]《后漢書·馮衍傳》 ： “馮衍字敬通， 京兆杜陵人也。 祖野王， 元帝時為大鴻臚。 衍幼有奇才， 年九歲， 能誦《詩》 ， 至二十而博通群書。 王莽時， 諸公多薦舉之者， 衍辭不肯仕。 ……后衛(wèi)尉陰興、 新陽侯陰就以（陰麗華）外戚貴顯， 深敬重衍，衍遂與之交結， 由是為諸王所聘請， 尋為司隸從事。 帝懲西京， 外戚賓客， 故皆以法繩之， 大者抵死徙， 其余至貶黜。 衍由此得罪， 嘗自詣獄， 有詔赦不問。 西歸故郡， 閉門自保， 不敢復與親故通。 ”○《三國志·吳書·張昭傳》 ： “張昭字子布，彭城人也。 少好學， 善隸書， 從白侯子安受左氏春秋， 博覽眾書， 與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。 ……權以公孫淵稱籓， 遣張彌、 許晏至遼東拜淵為燕王（結盟），昭諫曰： '淵背魏懼討， 遠來求援， 非本志也。 若淵改圖， 欲自明于魏， 兩使不反， 不亦取笑于天下乎？ ’權與相反復， 昭意彌切。 權不能堪， 案刀而怒曰： '吳國士人入宮則拜孤， 出宮則拜君， 孤之敬君， 亦為至矣， 而數(shù)于眾中折孤， 孤嘗恐失計。 ’昭熟視權曰： '臣雖知言不用， 每竭愚忠者， 誠以太后臨崩， 呼老臣于床下， 遺詔顧命之言故在耳。 ’因涕泣橫流。 權擲刀致地， 與昭對泣。 然卒遣彌、晏往。 昭忿言之不用， 稱疾不朝。 權恨之， 土塞其門， 昭又于內以土封之。（意氣用事） 淵果殺彌、 晏。 權數(shù)慰謝昭， 昭固不起， 權因出過其門呼昭， 昭辭疾篤。 權燒其門，欲以恐之， 昭更閉戶。 權使人滅火， 住門良久， 昭諸子共扶昭起， 權載以還宮，深自克責。 昭不得已， 然后朝會。 ”

92.蘇韶鬼靈， 盧充幽婚。

[注釋]《太平廣記》 卷三一九： “蘇韶， 字孝先， 安平人也， 仕至中牟令， 卒。 韶伯父承， 為南中郎軍司而亡。 諸子迎喪還， 到襄城。 第九子節(jié)， 夜夢見鹵簿， 行列甚肅， 見韶， 使呼節(jié)曰： '卿犯鹵簿， 罪應髡kūn 刑。 ’節(jié)俛受剃， 驚覺摸頭， 即得斷發(fā)。 明暮， 與人共寢， 夢見韶曰： '卿髡頭未競。 ’即復剃如前夕。 其日暮， 自備甚謹， 明燈火， 設符刻， 復夢見韶。 髡之如前夕者五。 節(jié)素美發(fā)， 五夕而盡。（鬼剃頭，一種病）間六七日， 不復夢見。 后節(jié)在車上， 晝日， 韶自外入。 乘馬， 著黑介幘zé ， 黃綀單衣， 白襪幽履。 憑節(jié)車轅， 節(jié)謂其兄弟曰： '中牟(今河南鶴壁山城區(qū)一帶)在此。 ’兄弟皆愕視， 無所見。問韶： '君何由來？ ’韶曰： '吾欲改葬’， 即求去曰'吾當更來。 ’出門不見， 數(shù)日又來。 兄弟遂與韶坐， 節(jié)曰： '若必改葬， 別自敕兒。 ’韶曰： '吾將為書。 ’節(jié)授筆，韶不肯， 曰： '死者書與生者異。 ’為節(jié)作其字， 像胡書， 出， 乃笑， 即喚節(jié)為書曰： '古昔魏武侯， 浮于西河， 而下中流， 顧謂吳起曰： '美哉！ 河山之固， 此魏國之寶也。 '吾性愛好京洛， 每往來出入， 瞻視邙上， 樂哉， 萬世之墓也！ 北背孟津， 洋洋之河； 南望天邑， 濟濟之盛。 此志雖未言， 銘之于心矣， 不圖奄忽，所懷未果。 前去十月， 便速改葬。 在軍司墓次， 買數(shù)畝地， 便足矣。 ’節(jié)與韶語，徒見其口動， 亮氣高聲， 終不為傍人所聞。 ……”（出王隱《晉書》 ） ○《世說·方正》 ： “（陸） 士衡正色曰： '我父、 祖名播海內， 寧有不知？ 鬼子敢爾！ ’”劉孝標注引《孔氏志怪》 云： “盧充者， 范陽人。 家西三十里有崔少府墓。 充先冬至一日出家西獵， 見一獐， 舉弓而射， 即中之。 獐倒而復起， 充逐之， 不覺遠。 忽見一里門如府舍， 門中一鈴， 下有唱家。 充前問： '此何府也？ ’答曰： '少府府也。 ’……姨曰： '我舅甥三月末間產， 父曰： “春， 暖溫也； 愿， 休強也。 ”即字溫休。 溫休蓋幽婚也。 其兆先彰矣。 ’兒遂成為令器， 歷數(shù)郡二千石， 皆著績。 其后生植，為漢尚書。 植子毓， 為魏司空。 冠蓋相承至今也。 ”（《搜神記》 卷十六略同，《太平廣記》 卷三六一較略）

93.震畏四知， 秉去三惑。

[注釋]《后漢書·楊震傳》 ： “楊震字伯起， 弘農華陰人也。 ……大將軍鄧騭聞其賢而辟之， 舉茂才， 四遷荊州刺史、 東萊太守。 當之郡， 道經昌邑， 故所舉荊州茂才王密為昌邑令， 謁見， 至夜懷金十斤以遺震。 震曰： '故人知君， 君不知故人， 何也？ ’密曰： '暮夜無知者。 ’震曰： '天知， 神知，（地知） 我知， 子知。 何謂無知！ ’密愧而出。 后轉涿郡太守。 性公廉， 不受私謁。 子孫常蔬食步行， 故舊長者或欲令為開產業(yè)， 震不肯， 曰： '使后世稱為清白吏子孫， 以此遺之， 不亦厚乎！ ’”○《后漢書·楊震傳附》 ： “（楊） 秉字叔節(jié)， 少傳父業(yè)， 兼明《京氏易》 ， 博通書傳， 常隱居教授。 年四十余， 乃應司空辟， 拜侍御史， 頻出為豫、 荊、 徐、 兗四州刺史， 遷任城相。 自為刺史、 二千石， 計日受奉， 余祿不入私門。 故吏赍錢百萬遺之， 閉門不受。 以廉潔稱。 ……秉性不飲酒， 又早喪夫人， 遂不復娶， 所在以淳白稱。 嘗從容言曰： '我有三不惑： 酒、 色、 財也。 ’八年薨， 時年七十四，賜塋陪陵。 ”

94.柳下直道， 叔敖陰德。

[注釋]《論語·微子》 ： “柳下惠為士師， 三黜。 人曰： '子未可以去乎？ ’曰： '直道而事人， 焉往而不三黜？ 枉道而事人， 何必去父母之邦？ ’”（太直挫折多，不知回避也）○賈誼《新書·春秋》 ：“孫叔敖之為嬰兒也， 出游而還， 憂而不食， 其母問其故。 泣而對曰： '今日吾見兩頭蛇， 恐去死無日矣。 ’其母曰： '今蛇安在？ ’曰： '吾聞見兩頭蛇者死， 吾恐他人又見， 吾已埋之也。 ’母曰： '無憂， 汝不死。 吾聞之： 有陰德者， 天報以福。 ’”（亦見《藝文類聚》 卷九六） 劉向《新序·雜事》 ： “孫叔敖為嬰兒之時， 出游，見兩頭蛇， 殺而埋之。 歸而泣， 其母問其故， 叔敖對曰： '吾聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之， 恐去母而死也。 ’其母曰： '蛇今安在？ ’曰： '恐他人又見， 殺而埋之矣。 ’其母曰： '吾聞有陰德者， 天報之以福， 汝不死也。 ’及長， 為楚令尹， 未治，而國人信其仁也。 ”

95.張湯巧詆， 杜周深刻。

[注釋]《漢書·張湯傳》 ： “張湯， 杜陵人也。 父為長安丞， 出， 湯為兒守舍。 還，鼠盜肉， 父怨， 笞湯。 湯掘熏得鼠及余肉， 劾鼠掠治（lüè zhì，拷打訊問。）， 傳爰書(審問犯人考實的判詞。猶今定罪的判決書。)， 訊鞫jū 論報， 并取鼠與肉， 具獄磔堂下。(此人有此癖好) 父見之， 視文辭如老獄吏， 大驚， 遂使書獄。 ……是時，上方鄉(xiāng)文學， 湯決大獄， 欲傅古義， 乃請博士弟子治《尚書》 、 《春秋》 ， 補廷尉史， 平亭疑法。 奏讞疑， 必奏， 先為上分別其原， 上所是， 受而著讞法廷尉挈令， 揚主之明。 奏事即譴。 湯摧謝， 鄉(xiāng)上意所便， 必引正監(jiān)掾史賢者， 曰： '固為臣議， 如上責臣， 臣弗用， 愚抵此。 ’罪常釋。 間即奏事， 上善之， 曰： '臣非知為此奏， 乃監(jiān)、 掾、 史某所為。 ’其欲薦吏， 揚人之善、 解人之過如此。 所治即上意所欲罪， 予監(jiān)吏深刻者； 即上意所欲釋， 予監(jiān)吏輕平者。 所治即豪， 必舞文巧詆； 即下戶羸弱， 時口言'雖文致法， 上裁察。 ’于是往往釋湯所言。 湯至于大吏， 內行修， 交通賓客飲食， 于故人子弟為吏及貧昆弟， 調護之尤厚， 其造請諸公， 不避寒暑。 是以湯雖文深意忌不專平， 然得此聲譽。 而深刻吏多為爪牙用者， 依于文學之士。 丞相弘數(shù)稱其美。 ”（并不專橫獨斷，依程序，依上意辦事。這正是依法行政、斷獄）（《史記·酷吏傳》 同） ○《史記·酷吏傳》 ：“杜周者， 南陽杜衍人。 義縱為南陽守， 以為爪牙， 舉為廷尉史。 事張湯， 湯數(shù)言其無害， 至御史。 使案邊失亡， 所論殺甚眾。 奏事中上意， 任用， 與減宣相編，更為中丞十余歲。 其治與宣相放， 然重遲， 外寬， 內深次骨（《集解》 ： “李奇： '其用罪深刻至骨。 ’”） 。 宣為左內史， 周為廷尉， 其治大放張湯而善候伺。上所欲擠者， 因而陷之； 上所欲釋者， 久系待問而微見其冤狀。 客有讓周曰： '君為天子決平， 不循三尺法， （《集解》 ： 漢書音義曰： “以三尺竹簡書法律也。 ”）專以人主意指為獄。 獄者固如是乎？ ’周曰： '三尺安出哉？ 前主所是著為律， 后主所是疏為令， 當時為是， 何古之法乎！ ’”（真是以權代法的經典）（《漢書·杜周傳》 略同， 蓋班史于遷史所有者， 皆竊取之， 幾至一字不易）

96三王尹京， 二鮑糾慝。

[注釋]《漢書·王章傳》 ： “（王） 章為京兆二歲， 死不以其罪， 眾庶冤紀之， 號為三王。 ”《漢書》 ： “王駿為京兆尹， 成帝欲大用之， 故試以政事， 先是京兆有趙廣漢、 張敞、 王遵、 王章、 王駿（麟按： 三王氏皆官京兆尹。 事見《漢書》 卷七六） ， 皆有名， 京師稱曰： 前有趙張， 后有三王。 ”（《藝文類聚》 卷六引）《漢書·王章傳》 贊曰： “自孝武置左馮翊、 右扶風、 京兆尹， 而吏民為之語曰：'前有趙、 張， 后有三王。 ’”（ 治理京畿。 《漢書·敘傳下》：“ 廣 漢 尹京，克聰克明?！?晉 潘岳 《西征賦》：“ 趙 張 三 王 之尹京， 定國 、 釋之 之聽理?！?宋 王禹偁 《五哀》詩：“掌選循故實，尹京恥鉤距?！?/span>）○《后漢書·鮑永傳》 ： “鮑永字君長， 上黨屯留人也。 ……帝叔父趙王良尊戚貴重， 永以事劾良大不敬， 由是朝廷肅然， 莫不戒慎。 乃辟扶風鮑恢為都官從事， 恢亦抗直不避強御。 帝常曰： '貴戚且宜斂手， 以避二鮑。 ’其見憚如此。 ”周王褒《太傅燕文公于謹碑銘》 ： “魏恭帝元年， 為大司寇， 正刑糾慝。 ”又曰： “正刑糾慝， 國無害馬之能；（莊子·徐無鬼》:"小童曰:'夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣!'" 郭象 注:"馬以過分為害。" 成玄英 疏:"害馬者，謂分外之事也。"害馬者，原意為有害于馬的天性的事情。后亦用以比喻有危害性的事物。 晉 孫綽 《游天臺山賦》:"于是游覽既周，體靜心閑，害馬已去，世事都捐。"此喻指嗜欲?！读簳べR琛傳》:"庶亂羊永除，害馬長息， 惟新之美，復見今日。" 唐 高適 《餞宋八充彭中丞判官之嶺外》詩:"若將除害馬，慎勿信蒼蠅。"此喻指蠹政） 翦暴詰奸， 民亡飲羊（使羊喝飽水以增加重量。指以欺詐手段做生意牟利。）之俗。 ”（麟按：“糾慝”謂懲處邪惡也）

97.孫康映雪， 車胤聚螢。

[注釋]《文選》 卷三九任彥升《為蕭揚州薦士表》 ： “至乃集螢映雪， 編蒲緝柳。 ”李善注引《孫氏世錄》 曰： “孫康家貧， 常映雪讀書， 清介。 交游不雜。 ”（《藝文類聚》 卷二同， 失書名； 《初學記》 卷二作《宋齊語》 ， “清介”作“清淡”） ○《晉書·車胤傳》 ： “車胤， 字武子， 南平人也。 曾祖浚， 吳會稽太守。 父育， 郡主簿。 太守王胡之名知人， 見胤于童幼之中， 謂胤父曰： '此兒當大興卿門， 可使專學。 ’胤恭勤不倦， 博學多通。 家貧不常得油， 夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書， 以夜繼日焉。 及長， 風姿美劭， 機悟敏速， 甚有鄉(xiāng)曲之譽。 桓溫在荊州， 辟為從事， 以辯識義理深重之， 引為主簿， 稍遷別駕、 征西長史， 遂顯于朝廷。 時惟胤與吳隱之以寒素博學知名于世。 又善于賞會， 當時每有盛坐而胤不在， 皆云：'無車公不樂。 ’謝安游集之日， 輒開筵待之。 ”

98.李充四部， 井春五經。

[注釋]《晉書·文苑傳》 ： “李充， 字弘度， 江夏人。 ……于時典籍混亂， 充刪除煩重， 以類相從， 分作四部， 甚有條貫， 秘閣以為永制。 ”《文選》 卷四任彥升《王文憲集序》 ： “于是采公曾之中經， 刊弘度之四部。 ”李善注引臧榮緒《晉書》曰： “李充， 字弘度， 為著作郎。 于時典籍混亂， 刪除頗重， 以類相從， 分為四部， 甚有條貫， 秘閣以為永制。 五經為甲部， 史記為乙部， 諸子為丙部， 詩賦為丁部。 ”（麟按： 西晉荀勗將群書分為四部： 六藝、 小學為甲部； 諸子、 兵書、術數(shù)為乙部； 歷史記載和雜著為丙部； 詩賦、 圖贊、 “汲冢書”為丁部。 李氏調整，至隋唐乃稱作經、 史、 子、 集四部） （后稱四庫）○《后漢書·逸民傳》 ： “井丹字大春， 扶風人也。 少受業(yè)太學， 通《五經》 ， 善談論， 故京師為之語曰： '五經紛綸井大春’。性清高， 未嘗修刺修人。（謂備名片，作通報姓名之用?！逗鬂h書·逸民傳·井丹》：“性清高，未嘗脩刺候人?！薄度龂尽侵尽げ津s傳》：“ 騭 與 旌 求食其地，懼為所侵，乃共脩刺奉瓜，以獻 征羌 ?！?唐 李嘉祐 《送樊兵曹潭州謁韋大夫》詩：“脩刺轅門里，多憐爾為親。”） ”

99.谷永筆札， 顧愷丹青。

[注釋]《漢書·游俠傳》 ： “樓護字君卿， 齊人。 父世醫(yī)也， 護少隨父為醫(yī)長安，出入貴戚家。 護誦醫(yī)經、 本草、 方術數(shù)十萬言， 長者咸愛重之， 共謂曰： '以君卿之材， 何不宦學乎？ ’由是辭其父， 學經傳， 為京兆吏數(shù)年， 甚得名譽。 是時，王氏方盛， 賓客滿門， 五侯兄弟爭名， 其客各有所厚， 不得左右， 唯護盡入其門，咸得其歡心。 結士大夫， 無所不傾， 其交長者， 尤見親而敬， 眾以是服。 為人短小精辯， 論議常依名節(jié)， 聽之者皆竦sǒng （恭敬）。 與谷永俱為五侯上客， 長安號曰'谷子云筆札， 樓君卿唇舌’， 言其見信用也。 母死， 送葬者致車二三千兩， 閭里歌之曰：'五侯治喪樓君卿。 ’”（麟按： 《漢書·谷永傳》 ： “谷永字子云， 長安人也。 ……永少為長安小史， 后博學經書。 建昭中， 御史大夫繁延壽聞其有茂材， 除補屬，舉為太常丞， 數(shù)上疏言得失。 ”）（似乎輕重不分，前有口才與筆才之別。屬瓦罐不離井上破之類，成于嘴，死于嘴。） ○《晉書·文苑傳》 ： “顧愷之， 字長康， 晉陵無錫人也。 ……尤善丹青， 圖寫特妙， 謝安深重之， 以為有蒼生以來未之有也。 愷之每畫人成， 或數(shù)年不點目精。 人問其故， 答曰： '四體妍蚩， 本無闕少于妙處，傳神寫照， 正在阿堵中。 ’”

100.戴逵破琴， 謝敷應星。

[注釋]《晉書·隱逸傳》 ： “戴逵， 字安道， 譙國人也。 少博學， 好談論， 善屬文，能鼓琴， 工書畫， 其余巧藝， 靡不畢綜。 總角時， 以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》 ，又為文而自鐫之， 詞麗器妙， 時人莫不驚嘆。 性不樂當世， 常以琴書自娛。 師事術士范宣于豫章， 宣異之， 以兄女妻焉。 太宰、 武陵王晞聞其善鼓琴， 使人召之，逵對使者破琴曰： '戴安道不為王門伶人！ ’晞怒， 乃更引其兄述。 述聞命， 欣然擁琴而往。 ”○《晉書·隱逸傳》 ： “謝敷， 字慶緒， 會稽人也。 性澄靖寡欲， 入太平山十余年。 鎮(zhèn)軍郗愔召為主簿， 臺征博士， 皆不就。 初， 月犯少微， 少微一名處士星。 占者以陷士當之。 譙國戴逵有美才， 人或憂之。 俄而敷死， 故會稽人士以嘲吳人云： '吳中高士， 便是求死不得死。 ’”